正文 第三百三十二章 ——阿爾巴人隊（十七） 文 / 弘毅知難
弘毅任由話題在尤里這裡延展開，涉及了伽利略和帕斯卡兩位西方科學史上的神童，也算是對得起尤里的一番苦心了。但這還遠遠不夠。
後世的中國，如果什麼事情能夠達到「中西合璧」，那就是很高端的樣子了。其實，若從這個很多人誤讀為「東西合璧」的詞的緣起，我們就會發現，直到十九世紀末的晚清，在國人眼中，中國的東西還是最好的，西方的充其量也就是個奇技淫巧而已。
至於順治朝的中國，豈能將蠻夷之地的什麼個吧神童當做和先賢並駕齊驅的典範呢？弘毅對此是不抱希望的。不料杜篤祜的一番言論卻讓弘毅大感驚訝：
「右宗正大人，如今朝堂之上，滿漢一體不假，但如湯若望湯大人等西人之力也是不容小覷的。以下官拙見，若將尤騎校之論述涵蓋在內，一旦得到湯大人的首肯，或許會收到奇效。畢竟，皇上是當今天下共主，定然是數千年之未有明君！知曉一二西人的所謂神童，也是應有之意。」
「哦？如此說，尤里的例子也能用？」弘毅雖然對將順治皇帝稱作「天下共主」有點不屑，卻對有著這番胸襟的杜篤祜很是感冒！
「下官以為然也！雲門，你以為呢？」杜篤祜說的很確定，但還要徵求朱昌祚的意見。畢竟，這篇上疏是聯名。
「大人，述下官直言。若是單純引證幾個西人神童的例子。倒也無傷大。但，若要將西方蠻夷那一套什麼格致之學拿來引為經典，恐怕是捨本逐末了。我泱泱華夏數千年，這格致、算數、天等等學問，哦，也算上右宗正大人所說的幾何，那不是前朝都已經有了的嗎？著諸多學問，自然是遠遠勝於西人之能的！」
被點名徵求意見的朱昌祚很是不服氣，依然對祖國的萬般充滿了由衷的自豪。
弘毅聞聽此言，心中無奈哀歎一句——繞來繞去。本來就想此時此刻不要觸及這種敏感話題。或者說是不是話題的話題。因為這種在國人所說的「學問」的問題上，唯我獨尊的心態早就是自然而然的了，根本不容挑戰。
可是，時不我待了呀。各位！現如今西方的科學發展已經駛入了快車道。而我們的優勢即將瞬間化為烏有！開眼看世界。說得容易啊，魏源之類的明知之人可遇不可求啊！好在杜篤祜至少不牴觸自己的努力。所以，還需稍加用力才好！只是這用力的時機需要把握好。太晚了於事無補，太早了可能胎死腹中！顯然，今日並不是最佳時機。
想到此處，弘毅剛準備開口，卻發現一旁的幾個阿爾巴牛錄軍官中，所屬人只是低頭不語，唯有尤里在那裡欲言又止、心有不甘的樣子。
呵呵，這位學者型人才看來有一肚子的話要說啊。不妨再給他個機會，聽聽他的意見？弘毅尋思了片刻，任由堂上暫時陷入了一片寂靜。而恰恰這短暫的寂靜，卻給中西雙方之人都帶來了不小的衝擊！
在朱昌祚心中，自己這幾句真理一般的言論一出，上位的小爺一定會欣然首肯的，即便再寰護自己的那些羅剎降人，也應該是主旨明確的——中國萬般學問無所不包，而且是博大精深的。至於西方膚淺所得，充其量是班門弄斧而已，不值一提。故而，讓這個小小的驍騎校尤里繼續做他的學問也行，但是還要潛心學習中國學問，早點上道才是正理！
但小爺不說話，擺明了並不認同，至少是不完全認同自己這顛撲不破的至理名言！
在尤里眼中，朱昌祚的言論用中國人的話，那就是夜郎自大、坐井觀天！但在眼下的中國，又有誰不是這麼認為呢？說到底，自己只是一個外來人，一個歸降之人，又有什麼職責和義務去給這個老大帝國糾正這種思想呢？再說了，歐羅巴也不是步調一致，自己的祖國俄羅斯說實話，在歐洲就是棄兒一般，連中國的一半先進也趕不上，自己又憑什麼去教訓中國官員呢？可惜，養尊處優的中國人或許不久就會為自己的片面自大付出代價……
可是，小爺一番沉默，而不是對朱昌祚的言辭加以肯定，這是不是說，這位似乎「通靈」的小「聖徒」，也和自己一樣對目前的科學形勢有著客觀的判斷呢？
其實弘毅的猶豫，已經轉而在思考是不是給尤里一個在自己看來是「石破天驚」的機會，或許在別人眼中卻是「不自量力」的蠢行。因為，他知道尤里一旦開口，會說些什麼。
是的，按照弘毅自己對科學的理解，這位正規院校畢業的高材生尤里先生，已經具備了初步的「科學思想」、「科學理論」，或者是「科學技術」等諸多方面基礎知識。較之當下的國人，他最難能可貴的素質，卻是有了一定的「科學意識」！他必定知道西方科學的過人之處！
但一旦讓他開口，就必須要論述一番中國與西方科學方面諸多的差異，而這些差異，先不論孰優孰劣，在老大帝國的官僚面前說出來，就是大不敬啊！好不容易誤打誤撞得了這麼一個西方科學的「矬子」人才，千萬不能因小失大，讓他自毀了前程。
想到這裡，弘毅真是感慨萬千。
作為科生，他在前世對歷史知識可謂情有獨鍾，也願意時常閱讀一些史料，但穿越之後，他才發現，其實真實的歷史完全不是讀萬卷書所能全部觸及的。因為，真正的歷史是由無數個細節組成的，變成字的歷史，只是其中的微不足道的一部分。
有人說史書記載的是大事，可什麼是大事？大事又是不是諸多小事串聯而成的？換句話說，著史之人下筆之時，必定會根據自己的喜好來取捨素材，注定了浩如煙海的歷史就此泯滅了。
拿這些羅剎降人來說吧，正史裡發生在康熙年間，而且史料中記載他們歸順大清之後，除了作為旗人參軍作戰之外，再無其他贅述，很快也就作為清代旗人的一部分——羅剎隊消聲覓跡了。直到民國初年和新中國之初
初，才又有兩撥「認祖歸宗」、「北返俄國」的歷史插曲被提及。
但弘毅親身經歷的這段歷史中，單單說著三百羅剎降人，哪一個不是有些有肉的真實的人呢？結合同時期沙皇俄國「東侵遠東」的背景，他們中的每一個人都有著一段傳奇——或者是作為戰俘，或者是哥薩克炮灰，或者是失意的羅斯小貴族和平民，被無可奈何的發配到了這裡，參加了諸多戰鬥，犯下了纍纍罪行，然後被殺死，或者歸降，然後終老病死。然而，他們的身上，也有著各自不同的學識和能力，或許也會影響歷史！而這一切，都伴隨著真實歷史的諸多細節被掩蓋了。
弘毅是幸運的，他無意中得到了眼前這六位羅剎降人的頭目——別科托夫和他的「五虎將」，還有整個的「阿爾巴牛錄」，而且還發現他們對自己其實都是各有用處的。可誰又能保證在真實的歷史中，他們不曾存在過，不曾給大清當權者和自己一樣的機會呢？
或許，歷史就是這麼神奇，機會可以給你，把握得住或是把握不住，完全在當事人。而且，無論當事人選擇何種舉措，歷史都會接納，都會給出不同的答案！
再或者，歷史上也有我這樣一個異端的小孩出現過？可惜最後身敗名裂，連正史的隻字片語都不配留下？哈哈，好神奇啊！
若是這樣，順其自然吧，跟隨自己的內心吧，有些事情該發生的，躲也躲不掉的！
其實，按照弘毅的想法，自己的這套關於「科學」的體系論述是要留給不久就將開學的「火器研究院」的那幫孩子們的。但現在來看，尤里的橫空出世已經「箭在弦上」，是收是發，全憑自己！
拿定主意的弘毅，經歷了片刻的思索之後，就要做個了斷。恰在此時，底下的朱昌祚卻已經耐不住了，憑著自己耿直的性格，當先發難了。
（本章待續）
《打油詩一首.藏頭》
讀閱史只長息
正說當年有契機
版定圖開皆夙願
去來神秘亦難期
起身百載光陰渡
點盡人間苦與疾
中鎮邊夷平海晏
安武定喜淚滴
中西合璧，有人誤作「東西合璧」，其實本意相差甚遠。中西一詞，足見還是以中國為主的。「中西合璧」出處是清代的李寶嘉之《官場現形記》：「咱們今天是中西合璧……這邊底下是主位；密司忒薩坐在右首，他同來這劉先生坐在左首。」李寶嘉(1867∼1906)又名寶凱，字伯元，別號南亭亭長，筆名遊戲主人、謳歌變俗人等。漢族，江蘇常州人，晚清小說家。生於同治六年（1867），死於光緒三十二年（1906）享年四十歲。李伯元是個多產的作家，他構思之敏，寫作之快，是極為少見的。他先後寫成《庚子國變彈詞》、《官場現形記》、《明小史》、《中國現在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》，以及《李蓮英》、《海上繁華夢》、《南亭筆記》、《南亭四話》、《滑稽叢話》、《塵海妙品》、《奇書快睹》、《醒世緣彈詞》等書十多種。其中《官場現形記》更是晚清譴責小說的代表作。(……)