正文 第二百三十六章 ——公教與正教（二） 文 / 弘毅知難
「小爺言之有理，不過他們不奉聖子……」
湯若望實在不敢反駁大清貝勒和天主使者的言辭，只好爭取從教義上繼續指責所謂的「東正教」。
「哈哈，我不是說他們對、你們錯，只是凡事都有一個原委。當年東西羅馬帝國分裂之後，特別是西羅馬被你們的日耳曼人滅掉之後，東邊的教會就紛紛以君士坦丁堡大主教為首了。他的威望自然來自於東羅馬皇帝，或者說是拜占庭帝國，所以在東羅馬享有很高的地位。哦，對了，拜占庭就是你們所說的imperium-romanum-orientale。」
說到痛快的時候，弘毅還不忘將現代通用漢語詞彙隨時翻譯成十七世紀的拉丁。作為專業人士，弘毅十分清楚，「拜占庭帝國」的譯法是現代社會的傑作，其正兒八經的名稱絕非後世英的直譯，不是什麼「the-byzantine-empire」！
拜占庭帝國的自己給自己的正式名稱應該是pwμaν?a（romania，「羅馬」），或者Βaσiλe?a-pwμa?wν（basileia-romaion，「羅馬帝國」）。這是拉丁語imperium-romanorum（羅馬帝國）的希臘語翻譯，也是拜占庭帝國的自稱。為了與同樣自稱為羅馬帝國的神聖羅馬帝國區分開，因此在1453年帝國滅亡前。西歐人將其稱為「東羅馬帝國」（imperium-romanum-orientale）。
見到湯若望心領神會的點了點頭，弘毅這才繼續說下去：「不過君士坦丁教會的歷史短，與基督耶穌的弟子或是使徒都搭不上關係，所以你們的『三位一體』，本也未見諸於經之上，不過是基於一些經和聖傳，在第一次尼西亞大公會議後，為了駁斥那些個亞流異端，才在《尼西亞信經》中成為基本信條的。如此一來，自然在人家那邊就成為『聖父』與『聖靈』。獨獨少了『聖子』不是？」
《聖經》內的確沒有字上的記錄。能夠清楚表明所謂「三位一體」的信理。而所謂「第一次尼西亞公會議」，是於公元325年在尼西亞召開的基督教大公會議。此會議乃是基督教歷史上的第一次世界性主教會議，確立了一些影響深遠的宗教法規和後世、現今仍普遍基督教會接納的傳統教義。
弘毅這一番十分精準的天主教常識闡述，讓湯若望聽得很是認真。也忍不住頻頻點頭。
「而西邊的教會。則以你們的羅馬大主教為首。從傳承上來講。羅馬的確是最為正宗、地位最高的。但在當時來說，又最為艱難，因為意大利已經淪為蠻族統治區域了！所以。面對君士坦丁堡的背棄，他也無可奈何。」弘毅意味深長的繼續說了一大段——
其實，兩個教會本來就同屬一家，都是catholic（希臘中「普世」的意思，中譯為「天主教」），但是所用的語言已經不一樣了，羅馬用的是拉丁語，君士坦丁堡用的卻是希臘語。地理與語言上的分隔，不免讓雙方產生矛盾。
羅馬大主教自認為在宗教、教義問題上，他是理所當然的權威，其他幾位大主教都得聽他的，儘管他其實沒有多少政治資源或權力。君士坦丁堡大主教也承認，幾個主教兄弟之中，羅馬是老大。但是這個老大生活在淪陷區，過著擔驚受怕的日子。而且，意大利在經濟與化上都顯著落後於地中海東部，講的還是拉丁語，連新約所用的希臘語都不會講了。所以就算他是大哥，也是個老土大哥。兩邊的摩擦不斷，卻並沒有真正的政治或經濟利益的衝突，而更像是意氣用事。羅馬大主教要捍衛自己的權威，君士坦丁堡大主教卻不是很把他放在眼裡。這才積澱日久，最終發生了第一次大分裂。
「您的闡釋一定是天主旨意，也必定會得到教廷與教宗的首肯的，我的小爺。這些話，或許我應該寫信給教廷和教宗，讓他們也對您心存感念、心生敬畏才好。畢竟，即使是在基督耶穌的家鄉、我們的歐羅巴洲那裡，也絕不會再有第二位如您一般聰穎而充滿聖靈眷顧。您應該被封聖，應該被承認為聖母之子……」
湯若望小心翼翼的說道。可惜小玄燁沒有受洗入教，否則將來競選個教宗當當都是很有可能的。
聞聽此言，弘毅心中一驚！封聖？承認為聖母之子？這一切都太過了吧！況且，聖母之子可不是鬧著玩的！何為聖母呢？天主教會儘管強調聖母只是人而並非神，是受造物之一，也不會有與天主有同等地位，但她的「天主之母」的信理卻非同小可——「天主之母」之名的榮銜也是因耶穌基督而來的。耶穌基督作為一個真人，他的母親——瑪利亞，理所當然也是天主之母，因為耶穌基督的人性和天主性是不可分開的。但如果自己成為所謂「聖母之子」，就成了和耶穌基督一樣的真人，這讓弘毅立即響起二百年後的一個人——洪秀全，號稱上帝之子、耶穌兄弟……那豈不是自絕於歐洲諸國嘛！
「呵呵，不必了，老瑪法。今日所議，不過是一家之言而已，權當您當年在羅馬學院讀書時的辯論一般，聽聽罷了。至於寫信去羅馬，給教廷也罷，給大主教也好，那是你們耶穌會的事務，本貝勒爺不便干涉了。」弘毅及時脫身，以免真把羅馬的那些紅衣大主教們給「打草驚蛇」了！
「是，老臣就按照您的意思行事。」湯若望反而有些拿不準，這封信到底是寫還是不寫了。
這一番東扯西扯下來，弘毅認為，關於「教會分裂」的話題鋪墊的、或者說「預防針」已經打得差不多了，也可以見好就收了，於是轉而問道：
「哦，老瑪法，你剛才說到羅剎人的信仰不純，這將是他們失敗的一個原因。那我們再來說說他們的其他戰力如何，可好？比如說……他們火器運用的如何？」
這才是我眼下最最關心的問題啊，我的活期專家——湯老瑪法！
《打油詩一首.看每句首字》
看遍近史皆失意
正說當年有契機
 
版圖之外已砥礪
去來乾坤難自知
起身已穿六甲子
點盡天下苦與樂
中華輝煌萬人癡
武皇朝唯大清
此處英連字符的使用其實是錯誤的，但鑒於「起點作家平台」現在的系統對於「半角空格」的自動忽視，沒有辦法，只能知錯就錯、故意為之了。否則大家只能看到這種效果——imperiumromanumorientale——一串英字母而已。(……)