正文 419 中藥學 2 文 / 月之輪迴
清代折疊
清代研究的特色一是由於醫藥學的發展，有必要進一步補充修訂《本草綱目》的不足，如趙學敏《本草綱目拾遺》。
二是配合臨床需要，以符合實用為原則，擷取《本草綱目》精粹，編撰成節要性本草，如汪昂《本草備要》、吳儀洛《本草從新》、黃宮繡《本草求真》等。
三是受考據之風影響，從古代獻中重輯《神農本草經》，如孫星衍、顧觀光等人的輯本；或對《本經》進行註釋發揮，如張璐《本經逢原》、鄒澍《本經疏證》等。
四是清代的大批草藥專著，也為綜合本草提供了新的內容。
五是清代專題類本草門類齊全，其中也不乏佳作。
民國時期折疊
辛亥革命以後，西方化及西方醫藥學在中國進一步傳播，這對中國的社會及醫藥事業的發展產生了重大影響，隨之出現了一股全盤否定傳統化的思潮，中醫藥學的發展受到阻礙。但是，在志士仁人的努力下，本草學以其頑強的生命力，在繼承和發揚方面均有新的發展。
民國時期的藥學特點主要表現為：
1隨著中醫學校的建立，湧現了一批適應教學和臨床運用需要的中藥學講義。這些中藥講義，對各藥功用主治的論述大為充實。
2藥學辭典類大型工具書的出現，是民國時期本草學中的一件大事。其中成就和影響最大者，當推陳存仁的《中國藥學大辭典》（1935年），為近代第一部具有重要影響的大型藥學辭書。
3本草學的現代研究開始起步，植物學、生物學工作者對確定中藥品種及資料調查方面做了大量工作。許多藥學工作者則致力於中藥化學及藥理學研究。
當代成就折疊
中華人民共和國成立以來高度重視中醫藥事業的繼承和發揚，並制定了一系列相應的政策和措施，隨著現代自然科學技術和國家經濟的發展。本草學也取得了前所未有的成就。
中醫藥獻的整理刊行折疊
從1954年起，各地出版部門根據衛生部的安排和建議，積極進行中醫藥獻的整理刊行。在本草方面，陸續影印、重刊或校點評注了《神農本草經》、《新修本草》(殘卷)、《證類本草》、《滇南本草》、《本草品彙精要》、《本草綱目》等數十種重要的古代本草專著。六十年代以來，對亡佚本草的輯復也取得突出成績，其中有些已正式出版發行。對本草學的研究具有重大意義。
當代學術成就折疊
當前湧現的中藥新著，不僅數量多，而且門類齊全，從各個角度將本草提高到嶄新的水平。其中最能反映當代本草學術成就的，有各版《中華人民共和國藥典》、《中藥志》、《中國中草藥彙編》、《中藥大辭典》、《原色中國本草圖鑒》等。
理論基礎折疊
中藥自有它的藥理，如前所述；還有它的哲理，常為人所忽視或不識。知道，哲學是教人如何以更高層次認識事物、認識世界，並從中找出規律。以更好地指導從「必然王國」進入「自由王國」。這裡僅就藥中哲理略談一二。
(一)藥性有「陰陽」：「折疊
陰陽」本是中國古代哲學中的一個概念，它概括了天下萬物相對的兩種不同屬性，大至宇宙天地，小至草木魚蟲的矛盾與對立、共性與個性，無不盡在其中。這裡僅擇一些與自然、醫藥、人身有關的概念，以見一斑：天地、日月、男女、剛柔、動靜、升降、生死、長消、寒熱、正邪、益損、增減、氣血、臟腑……《神農本草經》說：「藥有陰陽配合，子母兄弟。」後世醫藥學家多用「陰陽」來闡釋藥理。金代醫家李杲在《東垣十書.湯液本草》的「藥類法象」一章中說道：「溫涼寒熱，四氣是也。溫熱者。天之陽也；涼寒者，天之陰也。此乃天之陰陽也……辛甘淡酸苦鹹。五味是也。辛甘淡者，地之陽也；酸苦鹹，地之陰也。此乃地之陰陽也。味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸苦鹹平是也；味之厚者。為陰中之陰，味厚則洩，酸苦鹹寒是也。氣之厚者，為陽中之陽，氣厚則發熱。辛甘溫熱是也；氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發洩，辛甘淡平涼寒是也……氣味辛甘發散為陽，酸甘湧洩為陰。」通過陰陽，既闡釋了藥之特性，又闡明了藥之功效，具有高度的概括性和規律性
(二)治則有「反治」。折疊
在其二中提到了「正治」，還有「反治」。反治與正治相反，是當疾病出現假象，或大寒證、大熱證時，對正治法發生格拒而採用的治法。其中有「熱因寒用」，是以熱藥來治療真寒假熱證，要佐以少量寒藥，或熱藥涼服才發揮作用；有「寒因熱用」，是指用寒涼藥治真熱假寒證，要佐以少量溫熱藥，或寒藥熱飲才發揮作用。這既體現了中醫的辨證，又體現了用藥的辯證法，具有很深的哲學內涵，這是中醫藥化的獨特之處。(
三)補益有哲理。折疊
在其三中，講到兩方面的藥補，金代醫家張以正論補，頗具哲理，別樹一幟。1、他在《汗下吐三法該盡治病詮》一中，從扶正祛邪的角度，按照中醫五行理論，認為祛邪就是扶正，獨出心裁，提出了與《素問》不同的「五補」：「辛補肝，鹹補心，甘補腎，酸補脾，苦補肺」的觀點。以「辛」為例，辛味原本入肺，屬金；肝屬木，金能克木，所以用「辛補肝」(以下均仿此)。張以正治病強調以祛邪為主，認為邪去正自安，偏重攻法，他所謂「補」，實際上已含有「攻治」的意味，後世稱他為「攻下派」。2、他在《補論》中，更是高論迭出：「予請為言補之法，大抵有餘者損之，不足的補之，是則補之義也。陽有餘而陰不足，則當損陽而補陰；陰有餘而陽不足，則當損陰而補陽」。那
麼，具體如何補呢？他是這樣闡述的：是熱證，就用芒硝大黃一類的寒藥，為了「損陽而補陰」；是寒證，就用乾薑附子一類的熱藥，為了「損陰而補陽」。他的結論語出驚人：「豈可以熱藥而雲補乎哉？而寒藥亦有補之義也。」僅此二例便可以看出，這正是張從正所以能自成一家的超人之處。其中的哲理和化底蘊，需要細細品味，方解藥化之三昧。(未完待續……)