正文 237 耶穌十二門徒 下 文 / 月之輪迴
多馬
多馬（thomas）（加利利人，傳說曾至印度傳福音）
經：約翰福音廿章廿四至廿九節
如果福音只有前三本，我們就只知道多馬的名字，無從追尋他的事跡。感謝主！約翰替我們記下了許多寶貝而獨特的史料，使我們得著教訓。
多馬是雙生子的意思。有人說，他本名猶大，後來見十二門徒中有各布的兒子猶大，又有賣主的加略人猶大，為了分別起見，就叫他的諢名：雙生子。多馬又叫低士馬，多馬是希伯來語，低士馬是希臘語，都是雙生子的意思，與利百加生下以掃各布雙子那個字是同一個字（創廿五）。想必他定是雙生子之一，就是不知道另外那個雙生子在哪裡？後來又怎樣？多馬卻因跟從主而留名於後世，受人記念，可見服事主的人總不吃虧。
馬太
馬太（matthew）（亞勒腓之子，又名利未，馬太福音作者）
經：馬太九章九節，路加五章廿七至卅二節
主的門徒馬太是馬太福音的作者，也就是路加福音提到的稅吏利未。他的蒙召非常戲劇化，他正坐在稅關上收稅，耶穌走到他面前，不是像其它人那樣納稅，而是簡單地對他說：你跟從我來。他立即撇下所有的起來，跟從了耶穌，一句話都沒有問。隨即在他自己家裡，為耶穌大擺筵席，甚至引起法利賽人和士的批評，也引出了主的名言：無病的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。
從馬太的生平。我們可以證實三件不變的真理。
小各布
亞勒腓的兒子各布（亞勒腓與瑪利亞之子）
經：馬可三章十三至十九節
新約中有三個各布。除了約瑟的兒子，主耶穌的弟弟名各布外，還有西庇太的兒子各布和我們現在要講的亞勒腓的兒子各布。利未馬太的父親也叫亞勒腓。因此有人以為他們是兄弟，但無進一步的考據。俗稱這位各布為小各布。以別於亞庇太的兒子各布。兩個各布在使徒中很易混淆，也許這位各布年輕些，或身材矮小些，故名之。
各布在聖經當中只見其名字列在十二門徒中，沒有記載過他說的一句話，或者做的任何一件事；倒是記載了他母親馬利亞在十字架旁觀看主受難斷氣的景象（可十五40），又在復活節的清晨，買了香膏要去膏主的身體（可十六1）。這位母親也是跟隨主服事主的人。母子同心同步走天路，多麼幸福！多麼喜悅！
各布默默無聞，照世俗的眼光看，是個不足輕重的人，極其平凡的人。可是我們知道，主從那麼多跟隨他的人群中選出十二個門徒來，不是輕率的事。主必有他的美意，各布也必有他的長處。或者各布的長處就是安靜，默默的服事主，靜靜地聽主的教訓。
達太
達太。又名利拜烏或猶大（可能是奮銳黨人，在亞美尼亞傳道，在波斯殉道）
經：約翰福音十四章廿一至廿四節
我們曾經說過。主既是從眾人當中藉著禱告選出了十二門徒，無可疑問的，這被選上的必有神美好的旨意，也必定各有其特出之處。但十二門徒中，有的名揚四海、有的默默無聞，好像達太，除了門徒名單上列的名字外，只說過一句話。除此以外，聖經上就再也沒有關於他的記載了。
達太是個言語寡少的人。達太這個名字的意思卻是智慧者，正合了箴言十章十九節：多言多語難免有過。禁止嘴唇是有智慧。愛迪生說過：一位實事求是不講空言的人，一定是沒有許多話要說的人。蘇格拉底說：神給我們兩個眼睛兩隻耳朵。卻只給我們一張嘴，無非是叫我們多見多聞而少說話。保羅勸提摩太：總要在言語上作信徒的榜樣。我們正可在這方面學達太，制伏我們的舌頭，做個智慧者。
馬太馬可記載達太的名字，路加在路加福音與使徒行傳卻稱他為各布的兒子猶大。單單各布這個名字在門徒中就有了兩個：西庇太的兒子各布，亞勒腓的兒子各布。猶大在聖經中有十二個門徒中也有兩個，另一個就是賣主的加略人猶大。，舊約中出現的第一個猶大是各的第四個兒子，猶大這個名字在古希伯來語中是「讚美」的意思，舊約創世紀中，拉結生子，說：「這回我要讚美耶和華。」於是孩子起名為「猶大」，後經常有同名。猶大支派是以色列十二支派之一，據說耶穌也是出自這一支派（見新約馬太福音，耶穌基督的家譜）。這些相同的名字弄得我們糊里糊塗，有時不免張冠李戴，幸好他還有達太這個名字供人識別。
有人又以為他是猶大書的作者，其實不然，因為猶大書十七節說：親愛的弟兄阿！你們要記念我們主耶穌基督之使徒前所說的話。可見得他自己不是使徒，當然不是達太了。我們認為猶大書的作者是主耶穌肉身的弟兄，他自稱各布的弟兄猶大，而主的弟兄們是各布，約西，西門，猶大（太十三：55）。
西門
奮銳黨的西門（在波斯殉道）
西門在新約有九個，可見得是個很普通的名字。就在門徒之中，賣主的加略人猶大的父親也叫西門以外（約六：71），彼得本身的名字也是西門。因此稱這位西門時，就要冠以奮銳黨的西門，以資識別。說起來很有趣，十二門徒中有兩個各布，一個是與主極親近的三位門徒之一，另一個卻默默無聞。猶大也有兩個：一個是遺臭萬年的賣主的加略人猶大，另外一個也不為人知。現在兩個西門，也是同樣的情形：一是門徒中的老大哥西門彼得，另外一個卻只知道他是奮銳黨的黨員，聖經中再也沒有提到其它的事情。可見名字並不重要，我們也不需要求名，像加略人猶大那樣臭的名
聲還不如名不見經傳的好。
十二門徒中，各式各樣各行各業的人都有，證明神要使用各種不同的人。主呼召了漁夫、稅吏，現在又呼召一個熱衷於政治的人。西門應主的呼召，起來跟從了主。西門這個名字，原是聽見的意思。他留心聽主的呼召，聽見了就立即放下一切跟從主。
猶大
加略人猶大（出賣耶穌的門徒）
經：路加六章十二至十六節，廿二章一至六節，使徒行傳一章十六至廿節。
福音書中三次記載十二門徒的名字，都是以西門彼得為首，以賣主的加略人猶大殿後（太十：∼24，可三：16∼19，路六14：∼16）。到使徒行傳再次記載十二門徒的名字時，很可惜，殿後的加略人猶大都不見了，因為他已經賣了主耶穌，用他作惡的工價，買了一塊田，以後出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來（徒一：13∼18）。
許多人替這個叛徒打抱不平。有的說：為什麼主耶穌要揀選他呢？明知他貪心，為什麼要讓他管錢袋呢？猶大賣主是應驗了先知的預言，自告奮勇去擔當罪名，不是該領功嗎？豈能加上罪名？近代的人更解釋他是愛國份子，激烈的革命家，看不慣主耶穌的不務實際，只空洞說教，才將他出賣的。事先猶大並不知道祭司長那批人會這麼凶狠地對待耶穌，釘他十字架；因此事後猶大懊悔了。他是應該得救的。
另有一種說法認為，猶大並非叛徒。耶穌「在逾越節前3天在與加略人猶大交談中所呈現的秘密話語」見《猶大福音》。(未完待續)