正文 236 耶穌十二門徒 中 文 / 月之輪迴

    西門彼得

    西門彼得（r）（又名「磯法」（磐石之意）原為漁夫，曾使死人復活，可能於西元67年在羅馬殉道）

    聖經中四次提出十二個使徒的名錄，都是以彼得當先，賣主的猶大殿後。在馬太福音十章提到時，甚至著重地說：這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈等。提到主所愛的三個使徒時，也都以他為先：彼得，各布，約翰。直到今天，我們一提起使徒還是先想到彼得。彼得這個人的性格直爽可愛，熱情易衝動。他是使徒中的代表人物，也是當時門徒的發言人，站在領導地位，走在最前面的弟兄。我們可以從他身上得到許多教訓，學到許多功課。

    彼得的原名是西門巴喬納（太十六：17），意思是說喬納的兒子西門。（約翰福音稱約翰的兒子西門。）彼得是主耶穌替他取的名字，這個名字不是當時慣用的姓名，只是一個諢名，是石頭的意思，與當時的亞蘭語磯法同義。彼得實在是一塊石頭，開始是一塊石頭，始終不捨自己的劣根性；後來卻成為磐石，對主有超然的認識，堅固的信心；他也是一塊活石，建造教會靈宮的基石之一。

    安得烈

    安得烈（andrew）（西門的兄弟，曾帶希臘人見耶穌，在希臘殉道）

    經：約翰福音第一章卅五至四十二節

    聖經中四次列出十二門徒的名字，都是一雙雙一對對的。某某和某某，某某和某某。因為主耶穌差遣他們出去傳道也是兩個兩個的。但其中有兩對本是親生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，還有西庇太的兩個兒子，各布和約翰。他們本在一塊長大。生活，現在又一同作主的門徒，一塊工作。事奉，多麼難能可貴。正如詩篇一百三十三篇所說：看哪！弟兄和睦**，是何等的善！何等的美！

    安得烈和彼得不像各布約翰兩兄弟那樣齊名。許多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成為彼得，實得力於安得烈。沒有安得烈就沒有彼得，因為彼得認識主是由安得烈帶領的。安得烈實在是個無名英雄。

    安得烈是個喜歡領人認識主的人。聖經中三次提到他，都是提怎樣把人帶到主面前。約翰福音第一章記載他跟從主的那天，就先去找自己的哥哥西門。對他說，我們遇見彌賽亞了，於是領他去見耶穌。約翰福音第六章記載安得烈對耶穌說：在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。約翰福音十二章又記載有幾個希利尼人來見腓力，求他說：先生！我們願意見耶穌。腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。安得烈實在給了我們一個極好的榜樣，我們未必都能像彼得那樣在大庭廣眾之間向千萬人證道，但我們都可以像安得烈那樣做個人布道的工作。今日教會冷淡，就是許多信徒還認為傳福音是牧師的事情。信徒本身不起來做領人歸主的工作。我們看主耶穌自己也不忽略個人談道的工作，他在各布井旁跟撒瑪利亞的婦人談道，深夜又與尼哥底母談道。都是談最基本的生命之道。如果我們每個信徒都是個人工作者，教會還能不興旺嗎？

    各布

    各布（jacob）（西庇太與撒羅米之子，約翰的兄弟，原為漁夫，耶穌為他取名雷子，西元44年在希律安提帕時殉道）

    經：馬可一章十六至廿節，使徒行傳十二章一至五節

    聖經中記載有二個各布：西庇太的兒子各布，亞勒腓的兒子各布，和主耶穌肉身的弟弟－－約瑟的兒子各布。前兩個各布都是主的門徒。三個各布都各有其名望，真是難得。

    西庇太的兒子各布是約翰的哥哥。正如彼得是安得烈的哥哥一樣。各布和約翰又是耶穌的表兄弟，據說他們的母親撒羅米是耶穌的母親馬利亞的姊妹。常用財物供給主耶穌和他的門徒。這也可以證明為什麼他這麼大膽來求耶穌，讓她的兩個兒子將來成為主的左臣右相。

    西庇太本人雖然在聖經上未見提及，但我們知道他家道豐富，雇得起人幫他打魚，據說他在耶路撒冷並有自己的房子。十二個門徒中出身富有者，僅此兄弟兩人，但他們毫無驕氣，甘心跟從主。

    各布是個安靜寡言詞的人，但並不表示他懦弱無能。耶穌最後上耶路撒冷去的時候，經過撒瑪利亞的一個村莊，那裡的人不接待他。各布約翰看見了就說：主阿！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像伊萊賈所作的麼（路九：51∼54）？但他為自己的事卻不計較，默默地為主受苦，成為十二個門徒中第一位為主死的人。雖然他未著書立說，也不像別人有許多事跡可考，但他的受苦使我們對苦難這件事有更清楚的認識。

    約翰

    約翰（john）（各的兄弟，原為漁夫，耶穌為他取名雷子，被稱作主所愛的門徒，受托照顧耶穌的母親馬裡亞，耶路撒冷教會領袖，後遷居以弗所，被放逐至拔摩島，約翰福音、約翰一書、約翰二書、約翰三書與啟示錄作者）

    經：約翰福音十三章廿三至廿五節，廿章二節。

    新約聖經中有四個約翰：施洗約翰，西門彼得的父親，祭司長亞那的親戚（徒四：6），和這個作主門徒的也是西庇太兒子各布的弟弟約翰。不過一般來說，提起約翰，大都是指這位門徒約翰。

    約翰這個名字的原意是：耶和華所喜愛的。門徒約翰真是名副其實，他是主耶穌所愛的門徒，也成為愛的使徒。主並不偏心，主特別愛他實在是因為他特別愛主，比別人加倍的愛主。正如主所說的：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他（約十四21）。

    腓力

    腓力（philip）（伯賽大人，帶拿但業見耶穌，曾帶希臘人見耶穌）

    腓力是

    是一個希臘名字，按理他應該有個猶太名，但聖經中未見提及。這個名字與以後在曠野向太監傳福音的腓利相同，而事實上是兩個人，中聖經譯成不同的字是聰明的，免致混亂。腓力在五旬節後就不見其名，據外傳記載，他在主升天以後大發熱心，不久就殉道。他名字的原意是真理的戰士，他真是基督的精兵。我們用三個角度來看他：

    巴多羅買

    巴多羅買（w）（可能就是拿但業，傳說在亞美尼亞殉道）

    經：約翰福音一章四五至五一節，羅馬書二章廿五至廿九節

    自古以來，差不多所有聖經學者都同意一種說法，那就是，主耶穌揀選的十二門徒之一，巴多羅買，就是約翰福音一章記載的拿但業。理由有四：

    第一，門徒除正名外，還有別的稱呼的不止他一位。例如：彼得又稱磯法，馬太又稱利未等等。

    第二，巴多羅買的名字常與腓力連在一起，正證明拿但業是腓力帶來見主耶穌的。

    第三，?巴多羅買在前三本福音書所列門徒的名次中，其地位與約翰福音中拿但業被召的次序相同。

    第四，前三本福音書從未提過拿但業，約翰福音也從未提過巴多羅買，可見兩者為一。

    巴多羅買是迦拿人。聖經中凡有巴字在名字前的都是什麼人的兒子的意思。巴喬納就是喬納的兒子，巴底買就是底買的兒子；所以巴多羅買就是多羅買的兒子之意思，不算他的正名。正名該叫拿但業(未完待續)