正文 給安妮居裡安 Ⅱ 文 / 史鐵生

    安妮：您好！

    您給的題目實在是太大了。尤其「華人性」和「中文性」，絕非才疏學淺如我者敢於妄論。要在這樣的題目下發言，單憑一點淺顯的感受或一時的情緒，肯定不行，是必須要有大學問和大智慧的。對「華人」和「中文」，豈可輕論其「性」？在我想，是一定要深究其源與流的，比如信仰、習俗、生存狀態，以及中文自古而今的演變歷程，而這些都是我力所不及的。

    至於「中國心」，依我看，最美好的理解就是鄉情、鄉戀，即所有人都會有的對家鄉的眷戀、對故土的祝福。除此之外，我就弄不大懂「中國心」是要特特地表達什麼，尤其是對文學而言。有沒有「法國心」和「英國心」？有沒有「老撾心」、「剛果心」？倘若沒有，那就奇怪。（果真有外星人的話，當然還會有「地球心」；一旦去火星僑居得久了，怎能不想念地球我們的家鄉？）所以我想，這樣的心，原就是人的向愛之心；只因對家鄉的眷戀銘心刻骨，對故土的祝福尤其深切，這才特特地冠以國名。倘還有別的意圖，多半就可怕——此國心，彼國心，一旦悄然或張狂地對立起來，就要變質，就不大可能還是愛心，而是互相疏離、防範，甚至於敵視的心了。（外星人見此必大惑不解：不都是「地球心」嗎，何至如此？）

    愛祖國，愛家鄉，原本是多麼美好的心願，是愛心於地球之一局部的具體實行，卻不知怎麼，有時竟變成武器，把人武裝到心情和話語；或如魔法，把「地球心」切割得四分五裂，本來是「四海之內皆兄弟」，怎麼現在大家都捂著一顆受傷的心，互送冷眼與怒目？這些萬物之靈呀，這些自詡高貴並智慧的人類，竟然迷失在自己不得已而做出的一種劃分之中，竟會被一種抽像概念弄得南轅北轍不辨善惡！（外星人聞之或會提醒：女士們，先生們，你們的「地球心」出了什麼事？）

    「某國心」最初是怎麼來的？在我想，原是為了一土之民的互愛互助，唯恐「一己之心」各行其是，結果勢單力薄，難御天災與外敵。這曾經或只是生存所迫，是一項減災措施或治政方略，但漸漸地，人對生之意義有了深思遠望——設若無敵來犯，就可以丟棄這互愛之心嗎？就算無愛的群體仍可禦敵於外，那麼人心的疏離與防範，豈非要姑息養奸縱敵於內？於是乎，在治政方略的深處，便有信仰覺醒——看人間愛願比富國強兵更是緊要；唯此，「某國心」才得尊崇，才被宏揚。就是說，那根本是一種愛願，是「地球心」（博愛）的一次局部實現；倘愛願消損，單單「國心」張揚，倒似數典忘祖了——據說我們的祖先殊途同源，本都來自非洲。

    可不管怎麼說，「某國心」確有禦敵的指向；不單既往，便在當今，這指向也仍有其合理的根據。但這合理，在我看只是治政的合理，並非也是文學的期待。文學，不論是樂觀還是憂患，讚美還是揭露，勇猛還是疑難，都當出於愛願；即便寫恨，也還是出於愛的祈盼。（愛，真有這麼要緊嗎？或者，憑什麼人類的終極價值一定是指向愛？非常簡單：人，渴望幸福。物使人舒適，國保障安全，而最終的幸福非愛而不可。）故在外星人到來之前，文學一向是以「地球心」為觀察、為悲喜、為眷念、為折磨的。政治則不同，政治總難免是以「國」為劃分、為遵守、為協商、為抗爭的。而文學的理想，豈條條國界可以阻隔？比如不管什麼文學獎，倘其過分地倚重了國籍或語種，被損害的只能是這獎項自身的聲望。這就是為什麼文學並不逃避政治，卻又不等於政治。這就是為什麼文學不是屬國的，而是屬人的。這就是為什麼文學可以超越國界和語種（倘有外星人，還要超越天體或星系）。

    針對文學和藝術，中國有一句流行的話：越是民族的，就越是世界（人類）的。細想，這話已然暗示了一種褒貶：越是世界的就越是好的，反之則不夠好。然而，可有哪一民族不是世界的嗎？世界從來就不是一個空殼，而是諸多民族的構成。那麼，「世界的」當然也不會是空穴來風——是「民族的」，就必然是「世界的」。如此說來，那個「越是……越是……」豈不是廢話嗎？非也。在我想，前面一個「越是」指的是個性，是真誠，是獨具；後一個「越是」則是指敞開、溝通和借鑒。那就是說：越是「民族的」，就越是有相互敞開、溝通、借鑒的理由和價值；而越是能夠相互敞開、溝通和借鑒的，就越是「世界的」，越是美好的。而絕不是說：越是孤芳自賞、故步自封、自戀自閉就越是民族的；倘其如此，又怎麼可能是「世界的」？「世界的」豈不真的是空穴來風了？

    所以我理解，或者我希望，「某國心」既然根本是向愛之心，就一定還要是坦誠的心，敞開的心，智慧、博大和寬容的心。

    當然，所有民族都有其獨具風采的文化、獨具智慧的信仰，不可強制地揚此抑彼，更不能以經濟或政治的強勢去統一，把意趣紛繁的「地球心」都變成一股味。向愛之心，紛然獨具，那才好；強成一律，就怕愛願又要變了味道。

    這樣看，「某國心」顯然也有同樣的問題：它必然都是一樣的嗎？尤其，它必須都是一樣的嗎？當然不是。到處都是豐富多彩的心，熱愛自由的心，個性獨具的心，其風流各異絕不因為國界而有束縛（這也就是文學不受國界束縛的原因）。所以，「某國心」從來就不是一個可靠的、測度心魂的單位，從來就不是個性的坐標。在另一篇文章中我寫過：「說到保護民族語言的純潔與獨立，以防強勢文化對它的侵蝕與泯滅，我傾向贊成，但也有些疑問。疑問之一：這純潔與獨立，只好以民族為單位嗎？為什麼不更擴大些或更縮小些？疑問之二：各民族之間可能有霸道，一民族之內就不可能有？各民族之間可以恃強凌弱，一村一戶中就不會發生同樣的事？為什麼不乾脆說『保護個人的自由發言』呢？」

    個人發言，關心普遍，各具風采，同具愛願，從而「家心」、「國心」、「地球心」就都有了美好的解釋和方向，不是這樣嗎？這未免太過理想嗎？那就說說現實。現實是什麼？現實就是向我們要求著理想的那種狀態。

    祝您全家幸福！

    史鐵生

    2002/4/11