第32頁 文 / 西嶺雪

    然而綺蕾只是一味顧左右而言他，婉言謝道：「大汗賞賜我的，已經遠遠比我所要求的多得多了，就好比這關睢宮，應有盡有，我還能要求什麼呢？」

    皇太極大失所望，思及綺蕾自進宮來，不苟言笑，無論自己怎樣要求於她，終不肯展顏相報，然而自己卻仍不能忘情於她，竟像是前世欠了她債一般，也算一段孽緣了。

    一陣風聲鶴唳，綺蕾微微打了個寒顫，皇太極頓時緊張起來：「是不是覺得冷？你身子不便，千萬不可著涼。我們先回宮歇息吧，等下接風宴，還要費精神呢。」親自把臂相扶，仍然自來時的門裡走出。方出院門，已經一眼看到了站在鳳凰樓上的海蘭珠。

    那科爾沁草原上艷名遠播的鳳凰女，就站在鳳凰樓上飛簷斗角的金鈴下面，微仰著頭，雙手抱在胸前，彷彿在為盛京宮殿的宏偉建築而驚歎。哲哲和大玉兒陪在兩旁，分明是正引著她四處遊覽，看到皇太極時，三個人一齊站在樓上彎身行禮。

    皇太極仰起頭，看著高高在上的海蘭珠，覺得炫惑。夕陽鍍在她身上，卻無由地卻給人一種夜晚的感覺，彷彿珍珠剛剛自她的蚌殼裡走出，身上灑滿星光。

    那珍珠女郎吸盡了天地精華，緩緩站起身來，拾起長長的裙裾，裊裊娜娜，自鳳凰樓上拾級而下，只見她頭上戴著金絲翠葉冠，身上披著秋香色遍地金妝緞子鶴氅，下著湖綠宮錦百褶裙子，搖搖擺擺，弱不禁風地，走到大汗身前一尺的距離，鶯鶯嚦嚦地問一聲好，便柳插花擺地叩拜下來。

    皇太極親手挽起，只覺觸手暖玉溫香，他驚奇地發現，海蘭珠的眉眼之間，竟有幾分像綺蕾，然而卻遠比綺蕾多著一份可親可愛，不禁一時有些失神。

    海蘭珠緩緩抬起頭來，明蛑皓齒，莞爾一笑。皇太極益發驚動，那笑容，分明就是他夢中的綺蕾。他的可望而不可及的夢境，竟然在海蘭珠的身上借屍還魂。那一刻，他幾乎無法分清，他身邊的兩個女人，究竟哪一個綺蕾，哪一個是海蘭珠。

    然而海蘭珠卻已經清楚地知道了，從這一分鐘起，她要讓自己成為，大汗心中最愛的女人。

    第三部分

    第4節最香艷的一次暗殺（）

    海蘭珠在盛京宮中住了下來。但是並沒有像眾人所猜測的那樣，成為大汗的新寵，而只是作為宮裡的客人，被哲哲款留。

    這一則是因為皇太極實在是太忙了，每日政務縈身，而且前線吃緊，不肯再為兒女情長分心；二則永福宮裡既有莊妃也有靜妃，大汗就算難得來一次，也往往疲於應付，一邊討好綺蕾一邊安慰大玉兒還來不及，眼裡哪還顧得過來第三個？且等閒也不過來，只召綺蕾往清寧宮甚或崇政殿、鳳凰樓陪伴。

    海蘭珠無可奈何，且也真心敬重綺蕾，加之自矜身份，不肯太露行跡邀寵，雖每每對月長吁，望花生歎，難免有傷春悲秋、虛擲年華之憂，也只得抱著見機行事的心且先安住下來，走一日看一日了。

    永福宮兩間屋倒住了三位主子，且奶媽又常常要抱淑慧格格來請安，人來人往，又是丫環又是宮女，又有太醫要陪伴綺蕾左右，頓覺擁擠不堪；那海蘭珠又是個愛說愛笑的，又對萬事好奇，不時問東問西。大玉兒先時還慇勤招呼，相聚既久，先頭的新鮮勁兒過去，便覺不勝其擾，日間只往抱廈裡讀書寫字，留下海蘭珠與綺蕾獨處。

    那綺蕾也怪，平生待人向來冷若冰霜淡如水的，惟獨對海蘭珠和顏悅色，雖然仍沒什麼笑容，態度言辭卻較往常溫和許多，有問必答，從不厭煩。海蘭珠每日裡纏著她聊些草原故事並宮中趣聞，有時夜間睡下了還唧唧噥噥到半夜，反把親妹妹大玉兒靠了後。她小時原也學過絃索，只無明師指點，如今得了綺蕾這個樂中高手，喜不自勝，哪有不請教研習之理，兩人日則同行，夜則同宿，竟是形影不離。

    這日因教習《霓裳羽衣曲》一節，綺蕾遂溯本窮源，從容講解道：「樂曲乃天籟之聲，為風霜雨雪雷電寒暑以至松鳴蛩吟泉嗚鳥咽之綜合，每一曲調所成必是作曲人心有所感，靈與物通，承天地之氣，稟萬物之理，心與意合，意與聲合，遂歌以言志，成其新曲。故學曲必先知其所宗，明其所志，如此方能真正領略曲調所言之幽深微妙，不致刻舟求劍、畫虎不成反類犬耳。」又道，「歌曲往往因哀怨而動人，越是哀調越是委婉，曲調也愈多變化，如典徑通幽，如深谷回聲，攝魂奪魄，催人淚下，千回百轉，欲罷不能。此皆是因為大凡為人者，喜則為舞，哀則為歌，所謂長歌當哭，成其哀曲矣。」

    海蘭珠點首領教，悉心揣想一回，笑道：「如此說來，靜妃先生每每彈奏，必定聲可裂帛，哀感頑艷，幽怨中藏有兵戈之氣，莫非心中有甚大志向麼？」

    綺蕾一愣，知海蘭珠為人玲瓏透剔，聰明敏悟，不敢多做糾纏，故避而不答，只板起面孔繼續講解道：「今以唐玄宗《霓裳羽衣曲》為例。玄宗生平酷愛音律，其中尤喜笛與羯鼓，時貴妃每每歌舞，玄宗往往親自執笛伴樂，並親自擴充樂坊十部，為燕樂、清商、西涼、龜茲、疏勒、康國、安國、扶南、高麗、高昌。而十部樂中，以中原樂舞為主，兼及邊地曲風，遂使樂曲更多變幻，更富表現。昔興慶宮沉香亭賞花宴上，玉環乘興而舞，玄宗召梨園弟子中十數高手歌詠奏樂，時宮中第一歌者李龜年執檀板而歌，玄宗阻之曰：賞名花，對妃子，豈可用舊樂詞？遂命李龜年持金花箋，宣翰林學士李白呈新詞。李白索酒盡興而飲，揮就《清平樂》三首，其中以『雲想衣裳花想容』一首為上。李龜年當即調弦配曲，貴妃持玻璃七寶杯而歌，玄宗親自為笛，每每曲之將盡，必故意拖長笛聲以媚之。」

    說到這裡，海蘭珠又忍不住打斷道：「可惜大汗不會吹笛子，不然宸妃歌舞時，大汗若也能吹笛伴舞，何等盛事？」

    綺蕾不理，繼續道：「玄宗既好樂曲，復好仙術。每制新曲，往往託言夢中仙人傳授，名曲《紫雲回》、《凌波曲》都是如此，《霓裳羽衣曲》亦如是，這便是意與神合的典型例子。傳說玄宗某年登上三鄉驛，望女山而感光陰易逝，人生無常，悠然神往極樂無憂的神仙生涯。是夜回宮便得一夢，有仙女以桂樹枝引他入月宮，見數百仙姬在廣庭上歌舞，舞姿曼妙，曲聲悠揚，迴旋往復，清妙不可言，遂暗暗記憶在心，醒而錄之，卻已忘記大半，惟剩斷章片曲，忽忽若失。數年後西涼府都督楊敬述進獻印度《婆羅門》曲，玄宗以為和《霓裳羽衣曲》絕類，大喜過望，遂兩相糅合，成就新曲。貴妃以女道身份入宮後，又將此曲略作改動，配以舞蹈，即為霓裳羽衣舞。其舞衣中大量使用了道教的羽服、幡節，即是這個緣故。」

    海蘭珠恍然大悟：「難怪這曲子又華麗又哀傷，每每聽聞，總叫人忍不住地想要流淚，卻說不出到底是怎麼一種難過。原來卻是有這些緣故。」便要扭著綺蕾學習演奏這《霓裳羽衣曲》。

    綺蕾搖頭道：「你根基尚淺，不可眼高手低，盲目求進。欲學《霓裳》，須先習《水調》，再學《紫雲》、《凌波》，循序漸進，方可有成。」因取下琵琶來，道，「豈不聞『樂工彈琵琶，美人歌《水調》』？今日便先從這《水調》學起。」因抱琴於膝，輪指彈唱詞人李嶠之《水調》曲曰：

    「山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？

    不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。」

    她們這裡教學彈唱，卻早驚動了皇太極聽見。他下朝後便順路往永福宮來，正聽見綺蕾彈一回又說一回，因難得聽她這樣多話，便不許宮人通報驚動，只立在窗外廊下靜聽。因聽到海蘭珠「可惜大汗不會吹笛子」之語，不禁微微一笑。服侍的一眾太監宮女不知如何是好，都互相呆呆地看著發愣，跪在院中不敢起身，倒跟著海蘭珠一起上了回聲樂課。

    綺蕾述及貴妃道衣歌舞時，皇太極心中已有所感，及至後來綺蕾唱起《水調》來，聽得「富貴榮華能幾時」一句，大不悅意，不禁掀簾子進去，笑道：「傷感太過了，不可再彈下去。」

    綺蕾不意他在外偷聽，驀地一驚，手下用力略過，弦「崩」地一聲斷了。海蘭珠忙跳下炕來請安。皇太極笑道：「古人云高山流水，知音斷弦。今日宸妃弦斷，莫非是為了我麼？」因親手挽起綺蕾來，又叫海蘭珠不必多禮，仍舊如前談笑才好。