正文 第二十一章 節 死亦可幽默 文 / 照見五蘊皆
金聖歎生性灑脫，詼諧幽默，他的名字也頗有些韻味。
清人所寫《金聖歎傳》有寫他：
絕意仕進，更名人瑞，字聖歎，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書著述為務。或問「聖歎」二字何義？先生曰：「《論語》有兩『喟然歎曰』，在顏淵為歎聖，在與點為聖歎。予其為點之流亞歟！」所評《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》，以次序定為「六才子書」，俱別出手眼。尤喜講《易》，「乾」、「坤」兩卦，多至十萬餘言。
「《論語》」三句：兩「喟然歎曰」，一見於《論語?子罕》，顏淵感歎孔子偉大，育人有方，是「歎聖」；一見於《論語?先進》，孔子讚歎諸弟子獨曾點志向與自己一致，是「聖歎」。
金聖歎一生評點過不少古人名著，曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、杜甫的詩歌、《水滸》和《西廂》合稱為天下「六才子書」。並對《水滸》、《西廂》兩書進行批改，很有獨到見解。後又把《三國演義》稱為「天下第一才子書」。
他譏諷冬烘秀才目《西廂》為**，而推《西廂》為「天地妙文」。
一方面他接受佛教的虛無思想，視人生若夢幻，所謂「天地夢境」，「眾生夢魂」；
另一方面他又求真務實，孜孜於述作，以為「生死迅疾，人命無常，富貴難求，從吾所好，則不著書其又何以為活也」。
金聖歎文學批評的精彩之處在於對作品的藝術分析。他的詩文評說較平常,如強分律詩為二解，套用八股文起承轉合之法說詩，頗為後人所詬病。但他評《水滸》、《西廂》二書時的藝術見解則獨出手眼，將小說戲曲評點推進到新的高度。
他自謂評書「直取其文心」，「略其形跡，伸其神理」，實即旨在探索創作規律，在這方面確實頗有創見。他把人物性格的塑造放到首位，指出《水滸傳》令人看不厭「無非為他把一百八個人性格都寫出來」。
而塑造性格成功的關鍵是捕捉住人物的獨特的個性，「人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口」。
他判定《水滸傳》後50回系羅貫中「橫添狗尾」，故盡行砍去,自稱得「貫華堂古本」無續作，又偽造施耐庵序於前。遂成今傳的70回本。又斷言《西廂記》第五本非出王實甫之手，也是「惡札」，故截去而以《驚夢》收尾。
金聖歎還節評《國語》、《國策》、《左傳》等書。其評點注重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，其社會觀、人生觀灼然可見。
他闡明了小說、戲劇等敘事文學創作不同於詩歌、散文寫作的若干規律，強調小說要「因文生事」，而又非任意杜撰，要遵循生活的邏輯；同時又提出了以塑造人物性格為中心的觀點和方法。
生既瀟灑，死亦幽默。
大師金聖歎文筆幽默言語幽默，幽默了一輩子，連臨終要事也還是幽默——金聖歎因冒犯皇帝，受「抗糧哭廟」案牽連而被朝廷處以極刑。
大師身陷囹圄將被斬首時叫來獄卒說「有要事相告」。獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什麼驚天動地的大事，拿來筆墨伺候大師。但沒想到大師的「臨終要事」竟然還是幽默。金聖歎指著獄卒給的飯菜說：「花生米與豆乾同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！」
行刑日，淒涼肅穆，方圓不大的一塊陰森森空地，四周閃著刀光劍影，顯得陰森恐怖。胸藏秀氣，筆走龍蛇，蔑視朝廷的一代文學批評家金聖歎，披枷戴鎖，巋然立於囚車之上。刑場上，劊子手手執寒光閃閃的鬼頭刀，令人毛骨悚然，不寒而慄。
刑場上，剛達天命之年的金聖歎，泰然自若，臨刑不懼，昂然地向監斬索酒酣然暢飲，邊酌邊說：
「割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！」
眼看行刑時刻將至，金聖歎的兩個兒子梨兒、蓮子（小名）望著即將永訣的慈父，更加悲切，淚如泉湧。金聖歎雖心中難過，可他從容不迫，文思更加敏捷，為了安慰兒子，他泰然自若地說：「哭有何用，來，我出個對聯你來對。」
於是吟出了上聯：
蓮子心中苦
兒子跪在地上哭得氣咽喉乾、肝膽欲裂，哪有心思對對聯。
他稍思索說：「起來吧，別哭了，我替你對下聯。」
接著念出了下聯：
梨兒腹內酸
旁聽者無不為之動容，黯然神傷。上聯的「蓮」與「憐」同音，意思是他看到兒子悲切慟哭之狀深感可憐；下聯的「梨」與「離」同音，意即自己即將離別兒子，心中感到酸楚難忍。
這副生死訣別對，出神入化，字字珠璣，一語雙關，對仗嚴謹，可謂出神入化，撼人心魄。
金聖歎極愛對對子，又喜歡拜佛，幾年前，他剛剛批點完《水滸傳》、《西廂記》，一時無事可做。
一天夜裡，已批書成癖的他，躺在床上輾轉反側，到了半夜乃毫無睡意，便披衣秉燭，信步行至報國去見寺裡方丈，想對佛經予以批點。
鶴髮童顏、長鬚飄飄的老方丈得知其來意後，慢條斯理地說：「想批佛經也可以，我有一個條件在先，我出一聯，如你能對出，即取出佛經讓你批點，否則請恕老僧不給臉面。」
當時正值半夜子時，忽聽外面「篤篤」幾聲梆子聲，老方丈靈機一動，脫口說出了上聯。
半夜二更半
可金聖歎冥思苦想，絞盡腦汁，就是對不出下聯來，只得抱憾而歸，一直郁記在心。
三年後，金因「哭廟」案被判斬殺。刑場上，其心愛的兒子痛不欲生，呼天搶地、淚流滿面地趕到刑場，與慈父訣別。他看見兒子哭得淚人似的，勸慰道：「別哭了，告訴我今天是什麼日子？」
兒子哽咽著說：「八月十五日，中秋。」
聽到「中秋」二字，金聖歎突然仰天大笑，高興地說：「有了！有了！……中秋八月中。」
並要兒子馬上去報國寺告訴老方丈，他對出了下聯。
可是，一代文壇鉅子，再也不能為佛經批點了。
那年雪早，行刑前下起雪來，悲傷的雪花或是為金聖歎而落。
只聽他最後高聲吟了一首詩：「天悲悼我地亦憂，萬里河山帶白頭。明日太陽來弔唁，家家戶戶淚長流。」
伴著這驚天地、泣鬼神的千古絕唱，寒光閃過，一代才華橫溢的飽學之士、不畏權貴的文壇巨星過早地隕落了。
只留下他字字珠璣情真意切的對聯和詩，讓後人每每讀罷，都悠然神思，湧起深深的懷念之情。
傳說中刀起頭落，從金聖歎耳朵裡還滾出兩個紙團，劊子手疑惑地打開一看：一個是「好」字，另一個是「疼」字。
不過值得補充一筆的是，在哭廟慘案中冤殺金聖歎的兩位昏官，後來得了報應，沒有好下場。
朱國治後來去了雲南，以刻剝軍糧，將士積忿，」乃臠而食之，骸骨無一存者」。任維初也因為犯了別的案子，被判殺頭，行刑地點正好和金聖歎相同，是南京的三山街。
因為喜歡讀史，言羽發現，有很多人的死法都極幽默有趣。
特別是中國古代，戰爭極多，戰場有很多幽默搞笑之事，很多人的死法也很奇特。
比如牛皋，程咬金，都是超級福將真英雄，兩人性格和戰鬥路數都很像，就連死也都是活活笑死的，死得很開心很有福。
也有些人，蠢笨呆瓜，懦弱狗熊，卻也死得十分搞笑。
比如「曹爽不聽賢人言，身死族滅無人哀」：
公元239年，魏明帝曹睿臨死前，招大將軍曹爽和司馬懿進前，令二人同為顧命大臣，輔助八歲的幼子曹芳。曹爽當政後，卻忌司馬懿及其二子，不久就以明升暗降手法，轉司馬懿為太傅，而自己大權獨攬。司馬懿韜晦忍讓，裝病賣傻，以麻痺曹爽。十年後，趁曹爽與皇帝一同出首都謁陵之際，司馬懿突然發動政變，將首都洛陽城門緊閉，大軍部署四周，然後令曹爽兄弟馬上擁帝回城，聽候處理。
曹爽一聽此信，如五雷轟頂，惶遽不知所以。大司農桓范得知此事，火速騙出城門，急趨曹爽營中，獻計道：趕緊帶皇帝到許昌去，然後號召四方將領，共同來討伐叛逆。曹爽兄弟聽了，面面相覷，一言不發。桓范又大聲道：此去許昌不過一兩天路程。到了那兒，以皇帝命令號令四方，誰敢不從。趕快去啊！曹爽兄弟楞楞地仍然沒有反應。磨蹭一夜，曹爽終於決定投降，道：罷了！罷了！讓司馬懿那老頭去折騰吧，回去我就做個富家翁舒舒服服過一生吧。於是垂頭喪氣地帶著皇帝回去。孰料司馬老頭連富家翁也不給他做，沒多久就以謀反罪名處死了他並夷滅三族。
世間居然有如此無能之大將軍，實在是太幽默。想當年曹操千里奔馳，就為了能將皇帝掌握在自己手中，挾天子以令諸侯，卒能統一北方，打下魏家基業。曹爽已有皇帝在手，如桓范所云，以皇帝之名號令天下，誰敢不從！況且當時司馬懿威望雖高，卻不足以篡黨奪權。皇帝號令一出，必然四方響應，曹家天下真不輕易被顛覆。
而世上竟有如此蠢貨，聞變而呆若木雞，最後乖乖送上頭顱。既然後來如此怯弱，當初又何苦先按人頭皮？人說狗急跳牆，他竟一跳不跳，真正連狗也不如也！司馬懿碰到這種對手，真正夜裡做夢也要笑了。最可憐的是那桓范，皇帝不急太監急，最後也慘遭滅族下場。
類似的還有「趙桓不聽老將言，國破身虜悔何及」：
公元1126年，趙桓臨危登位，當上皇帝，是為宋欽宗。不久，金兵就大舉南下，直攻京城汴梁。所幸汴梁城牆高堅，城中人氣尚旺，金人一時間攻不下。
不久，各處勤王大軍紛紛來到，其中尤以種師道多年治兵，名高天下，時人稱為「老種」。金軍聽到他來，氣焰也大為收斂。趙桓聽說種師道來了，也十分振奮，連忙請他入宮，請教對付金人方略。
種師道說：金兵孤軍深入，難以持久。我們只要利用和議，拖延時間。等他們糧草用光退軍之時，從後掩襲，必然大勝。
趙桓剛剛登位，既怕打仗，又怕失面子，雖然認為種師道講的有理，卻又聽從另一將軍的夜襲敵營之計，希圖僥倖取勝，結果夜襲大敗。
偷襲大敗其實無防，但趙桓忽然害怕，連種師道的計謀也不用了，匆匆和金人訂立了城下之盟。
盟約既定，金人退軍，種師道又獻計道：金人佔了便宜，又沒死傷人馬，必然看輕中國，以後侵略不斷。不如趁他們撤軍渡黃河到一半時，發兵猛擊，大挫他們一下，使他們從此不敢南犯。趙桓聽了，認為有損大國形象，不從。結果金人果然沒過幾月，又兵分兩路，大舉南侵。山西、河北相繼陷落。宋兵一敗再敗，士氣低落到了極點。
種師道見金人來勢洶洶，中原已無抗擊兵力，汴梁又地處平原，無險可守，急忙上書，請趙桓趕緊避往長安，保持國家法統，積蓄力量，再與金人戰鬥。
「不行，不行！這不成了投降主義、逃跑主義了麼！」在一批自以為最愛國的大臣的起哄下，趙桓又不聽從。結果被金人打破京城，擄了兩個皇帝北去，給堂堂大漢人留下了亙古未有的奇恥大辱。趙桓此時才後悔道：這都是不聽種師道的話，才有如此下場啊！！！
而金庸的《射鵰英雄傳》和《神雕俠侶》，就寫的是這一段「靖康之痛」，實為漢人千古之痛也。惜乎趙桓，青春登位，力除六賊，方圖大興敝宋，天下舉目以望，而突遇金人入侵。當此之時，若能破除重文輕武習氣，聽從老將的話，金人豈敢欺我漢人如無物焉！豈有後來山河殘破之痛焉！即使最後，若能及時避往長安，又豈有後來被擄往並慘死於五國城之辱焉！誠如《宋史》所言：「享國日淺，而受禍至深，考其所自，真可悼也夫！真可悼也夫！」
而最神奇的，卻是名將周亞夫之死：
周亞夫是西漢開國功臣絳侯周勃的兒子。漢文帝后二年，襲父爵為絳侯。開始，周亞夫做河內郡守，限於自己的條件，完全沒有做王侯、當丞相的野心。但當時有個叫許負的老太太，以善於看面相著名。有次，周亞夫請她到自己的官府中，為自己看相。許負對他說：「您的命相比較尊貴，三年之後可以封侯，再過八年，就可以做丞相了，地位顯貴了。但您再過九年，就會因飢餓而死的。」
周亞夫聽了根本不信，他說：「我絕對不可能被封侯的，因為我的哥哥已經繼承了父親的侯爵，即使他死了也會讓侄子繼承，輪不到我。說我餓死也不可能，因為既然我尊貴了，又怎麼會餓死呢？」
許負說她只是根據面相得出的結論，她還指著周亞夫的嘴角說：「您的嘴邊緣有條豎直的紋到了嘴角，這是種餓死的面相。」周亞夫聽了，驚訝不已，卻並不相信。
事情也有湊巧的時候，過了三年，周亞夫的哥哥周勝之因殺人罪被剝奪了侯爵之位。文帝念周勃對漢朝建國立下戰功，所以不願意就此剝奪了周家的爵位，於是下令推選周勃兒子中最好的來繼承爵位。大家一致推舉了周亞夫，所以周亞夫就繼承了父親的爵位。
後來他果然升了中尉、左騎將軍和太尉，還平定了七國之亂。他在軍事上有三大貢獻，一是改變了以車騎為主的戰術，提出，短兵、利刃、鮮護的方略，使之更利於迎戰匈奴騎兵。二是，聲東擊西，布疑兵於山西、河北，主力卻出寧夏、甘肅，使匈奴首尾不能相顧，一戰將其擊潰。為後來漢武帝徹底掃除侵邊的匈奴，奠定了基礎。三是，以少勝多平定七王之亂。當時七國之軍有五十萬，漢朝廷僅有軍十萬，周亞夫力排眾議，派三千奇兵襲敵糧道，盡奪其糧草。七國不戰自敗，連軍回封地的能力也沒有了。七國之亂遂平。
而且周亞夫後來因性格原因，與帝交惡，最終果然絕食而亡，活活餓死，不得不說古時的相術實在是十分神奇。