正文 第十七章 節 千古之悼文 文 / 照見五蘊皆
除了曹雪芹書中賈寶玉「癡公子杜撰芙蓉誄」寫出一篇千古絕佳之悼文外，自古還有很多絕佳的悼詞。
比如蘇軾的《江城子》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
又如元稹的《離思》：
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
納蘭性德的《採桑子?當時錯》
而今才道當時錯，心緒淒迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此後來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
還有潘安的三首悼亡詩：
其一：
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。
之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從？淹留亦何益？
僶俛恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。
幃屏無彷彿，翰墨有餘跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。
悵恍如或存，回遑忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。
如彼游川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承簷滴。
寢息何時忘？沈憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊……
意思是：時光流逝，冬去春來，你去了碧落黃泉，層層的土壤將我們永遠隔絕了。我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在這裡，但是你已經不在了，留在這裡又有什麼用呢?勉強遵從朝廷之命，轉變念頭，返回原來任職的地方.看著我們共同居住過的房子，走進去就想到了你以及和你的種種經歷。可是，在羅帳、屏風之間再也見不到你的身影。可是牆上掛的你的筆墨遺跡，婉媚依舊，餘香未歇。恍惚間，你還在我身邊，直到看到你的遺像在牆上掛著，才想到你已經離開我了，心中悵然若失，還有點驚懼。我們就像翰林鳥一樣，現在我卻形單影隻；如同在小河裡一起遨遊的比目魚一樣，你的中途離開讓我再難以前行。冬去春來，寒暑流易，你去世忽已逾週年。又是春風襲人之時，簷下晨溜點點滴滴，逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，何時方能消卻？如同三春細雨，綿綿無休，盈積心頭。要想使哀思衰減，只有傚法莊周敲擊瓦盆了……
其二：
皎皎窗中月，照我室南端。清商應秋至，溽暑隨節闌。凜凜涼風生，始覺夏衾單。豈曰無重纊，誰與同歲寒。歲寒無與同，朗月何朧朧。展轉盻枕席，長簟靜床空。床空委清塵，室虛來悲風。獨無李氏靈，彷彿睹爾容。撫衿長歎息，不覺涕沾胸。沾胸安能已，悲懷從中起。寢興目存形，遺音猶在耳。上慚東門吳，下愧蒙莊子。賦詩欲言志，此志難具紀。命也可奈何，長戚自令鄙。
三
曜靈運天機，四節代遷逝。淒淒朝露凝，烈烈夕風厲。奈何悼淑儷，遺容永潛翳。念此如昨日，誰知己卒歲。改服從朝政，哀心寄私制。茵幬張故房，朔望臨爾祭。爾祭詎幾時，朔望忽復盡。衾裳一毀撤，千載不復引。亹亹期月周，慼慼彌相愍。悲懷感物來，泣涕應情隕。駕言陟東阜，望墳思紆軫。徘徊墟墓間，欲去復不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟躕。落葉委埏側，枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢，安知靈與無。投心遵朝命，揮涕強就車。誰謂帝宮遠，路極悲有餘……
潘安的三首悼亡詩都寫得情真意切，李商隱曾說「只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂」，讚揚的就是他的這三首詩。
唐朝詩人元稹對潘安的悼亡詩有個評價：「潘安悼亡猶費詞」，不過這可能只是他妒忌潘安的才華。
魏晉時期文風是起興鋪墊、堆砌成風的，詩體還屬於古體詩，潘安能把古體詩都做得後人很容易讀懂，而且能體會到它表達的情感，同時詞藻如此優美，或許元稹是做不到的。
不過在言羽看來，後人曹雪芹的《芙蓉誄》比潘安的悼詞還要更勝一籌，它不僅同樣由很多生活細節而發，而且更多描述的是詩人心中理想化的夢幻形象，感覺更唯美一些。
然而潘安對母親的孝順和對妻子的情感，卻是古今中外才子之中讓言羽最為欽佩的。
潘安即西晉文學家潘岳。潘安之名始於杜甫《花底》詩「恐是潘安縣，堪留衛玠車」，後世遂以潘安稱焉。
岳字安仁，今河南中牟人，美姿儀，少以才名聞世，岳二十歲，時晉武帝躬耕藉田，岳作賦以美其事，灑灑千言，辭藻優美，為眾所疾，竟十年不得陞遷。岳三十餘歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有「河陽一縣花」之典故。岳在任上有政績，太傅楊駿引岳為太傅主簿。駿被誅，岳除名。岳性輕躁，趨於世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思並為「賈謐二十四友」，岳為其首。後趙王倫篡位，孫秀專政，遇害夷三族。
北宋之前《二十四孝》裡記載有潘安辭官奉母的故事：
滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花遊樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：「我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢？」上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。詩曰：棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田；藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。
《二十四孝》是唐宋在民間流傳的文本,記錄了二十四個遠自虞舜近至魏晉的二十四個孝子故事，雖然版本眾多但都記錄了潘安的棄官奉母，後來宋人郭居敬重新校訂《二十四孝》,因為潘安在政治上的趨附不已最終仇人當權導致被夷三族，潘安的母親以七十餘歲的高齡也未能倖免被殺，正因如此，雖然潘安已至孝但郭居敬認為他不足以列入，所以把他從《二十四孝》中刪去，用宋代的孝子朱壽昌棄官尋母的故事代替了。
文學作品中常用「陸才如海，潘才如江」（如《滕王閣序》）來形容潘安與陸機，並稱「陸海潘江」，都是魏晉第一流的文學家。潘安詩歌名列鍾嶸《二十四詩品》上品，潘安亦是西晉著名文學、政治團體「金谷園二十四友」之首，作為西晉文學的代表，他的作品對後世影響很大，特別是《悼亡詩》更成為中國文學史悼亡題材的開先河之作，歷代被推為第一，成為中國古代文學史上的名篇。《閒居賦》、《秋興賦》也很知名，在小說中常以「貌若潘安」來形容一個人文采風流並且容貌出眾。
《紅樓夢》中有關於普通古代女子擇婿的標準，談到財富、才華和容貌三個方面，就以潘為參照物，比如《尤三姐思嫁柳二郎》一回中，尤三姐：說道：「但終身大事，一生至一死，非同兒戲。我如今改過守分，只要我揀一個素日可心如意的人，方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心裡進不去，也白過了一世。」
而古典名著《水滸傳》中王婆的話，講到古代女子選如意郎君要以下五點，條件齊全，即「潘驢鄧小閒」：
「潘」指男人要有貌，即需要擁有潘安那樣的相貌，潘安是「古今第一美男」。
「驢」指男人要身體強壯，像牲口一樣。
「鄧」指男人要有錢，鄧通（漢文帝男寵時為第一富豪），西漢人，有一天這廝對文帝說算命先生對他講，他這輩子會窮死，文帝就讓他「鑄天下錢」，於是他成了比陶朱公還有富有的人。
「小」指男人性情要乖巧善解人意，就是說要像賈寶玉一樣討女人歡心，至少脾氣要好，能受氣。
「閒」就是女人有什麼陪護要求男人要無條件的服從，隨叫隨到、無怨無悔。
而相貌是重中之重，頭等大事，潘安的才華在魏晉這一百餘年的歷史中是和陸機齊名的文壇魁首，放在今天也能排個中國文學史百人之內，他的相貌更是有「古今第一美男」之稱，無人比肩。
潘安還不濫情，他一心仕途，感情豐富的他對待妻子用情至深，妻子死後更是每每思念，留下許多著名的思念亡妻的作品。在古代社會潘安鍾情妻子一個小妾也沒有，這樣的美男沒有一丁點緋聞，妻子死後更是不在續絃，實在是極其難得的，更兼孝敬父母，出身於儒學大家「文n代」、家族世代為官「官n代」，所以「古今第一美男」的榮譽是他人無法睥睨的，潘安的優勢幾乎是壓倒性的。
潘安被貶為洛陽郊區的河陽縣令，他命全縣種桃花，澆花息訟，他走後老百姓都懷念他，就吟道「恐是潘安縣，堪留衛玠車」、「潘令在河陽，無人死芳色」、「穎陽春色似河陽，一望繁花一縣香」、「河陽看花過，曾不問潘安。」
潘安對妻子楊氏的忠一和深情，讓人感動，他和妻子12歲訂婚,相愛終身。妻子楊蓉姬早逝，潘安十分傷悲，終生不再續絃，經常思念亡妻，為她寫的悼亡詞情誼真摯,纏綿無盡，成為千古佳話，有「潘楊之好」的評價。文人吟道「為結潘楊好，言過鄢郢城。」
潘安三十二歲仕途不順、妻女病亡使他那密雲般烏黑的秀髮添了幾縷銀絲，後人就吟道「多於賈誼長沙苦，小校潘安白髮生」、「潘郎何用悲秋色，只此傷春發已華。」
當時正值秋天，潘安借古人宋玉、賈誼悲秋的典故寫下了《秋興賦》，後因以「潘鬢」謂中年鬢髮初白。
秋興賦：
晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛，以太尉椽兼虎賁中郎將，寓直於歆騎之省。高閣連雲，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。僕野人也，偃息不過茅屋茂林之下，談話不過農夫田父之客，攝官承乏，猥廁朝列，夙興晏寢，匪遑底□，譬猶池魚籠鳥兒有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。於時秋也，故以秋興命篇，其辭曰：
四運忽其代序兮，萬物紛以回薄。覽花實之蒔育兮，察聖衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。善乎宋生之言曰：「悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落變衰，憀栗兮若在遠行，登山臨水送將歸」。夫送歸懷慕徒之戀兮，遠行有羈旅之憤。臨川感流以歎逝兮，登山懷遠以悼近。彼四戚之疚心兮，遭一塗其難忍。嗟秋日之可哀兮，良無愁而不盡。野有歸燕，□有翔隼，游氛朝興，槁葉夕殞。於時乃屏輕箑，釋纖絺，藉莞蒻，御袷衣。庭樹□以灑落兮，勁風戾而吹帷。蟬嘒嘒逸寒吟，雁飄飄而南飛。天晃朗乙彌高，日悠陽而浸微。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。月膧朧以含光兮，露淒清以凝冷。熠耀粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟，望流火之餘景。宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。悟時崴之遒盡兮，慨俛首而自省。斑鬢彪以承弁兮，素發颯以垂領。仰群雋之逸軌兮，攀雲漢以游騁。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣社之輸途兮，庸詎識其躁靜。聞至人之休風兮，齊天地於一指。彼知安而忘危兮，固出生而忘死。行投趾於容跡兮，殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮，雖猴猿而不履。龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。且歛衽以歸來兮，忽投紱以高厲。耕東皋之沃壤兮，殊黍稷之餘稅。泉湧湍於石間兮。菊揚芳乎崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世，優哉游哉，聊以卒歲。
當然文人最常提及的還是潘安擲果盈車的風流和金谷園裡的二十四位文人美男俊才，「潘郎車欲滿，無奈擲花何。」「若非金谷滿園樹，便是河陽一縣花」；
「嗣世衰微誰肯憂，二十四友日日空追游。追游詎可足，共惜年華促。」
「繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。」
「梅英疏淡，冰澌溶洩，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。」
「蘭亭已矣，梓澤丘墟」
「梓澤風流地，淒涼跡尚存。殘芳迷妓、女，衰草憶王孫。」
「蘭亭修禊事，梓澤醉名園。」
「梓澤春草菲，河陽亂華飛。綠珠不可奪，白首同所歸。」
「歎金谷樓危，避風台淺，消瘦飛瓊。」
「非非是是總成空。金谷蘭亭同夢。」
「甚天荒地老，銅台歌舞，水流雲在，金谷豪奢。」
「已迷金谷路，頻駐玉人車。」
「還被凌波呼喚，相將金谷同游，想見逢迎處，揶揄羞面，妝臉淚盈盈。」
「昔日蘭亭無艷質，此時金谷有高人。」
「洛陽天子縣，金谷石崇鄉。」
「雖無金谷花能笑，也有銅駝柳解眠。」
「葉落上陽樹，草衰金谷園。」
西晉惠帝元康六年（公元二九一年）征西大將軍祭酒王詡要前往長安，石崇與眾人在洛陽之河陽縣金谷別墅設宴相送，這是中國歷史上第一次真正意義上的文人聚會，後人稱之為「金谷宴集」，這次聚會和石崇所作的《金谷詩序》，後人王羲之效仿於是有了「蘭亭雅集」和《蘭亭集序》。「金谷宴集」中「」遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。「是酒宴上罰酒的鼻祖。
賈謐「晉書斷限」的功勞其實是潘安出的主意，潘安的母親曾不止一次勸誡兒子做人要知足、留餘地，不可趨附不已，追名逐利不止，潘岳不聽，終於招致滿門慘禍。人頭落地前，潘岳面對將一同被殺的老母，只留下一句追悔：「負阿母！」
或許這也是他被剔出《二十四孝》的原因。
菜市場斬首時，石崇發現潘安也被押來了，就對他說：「安仁，怎麼你也來了！」潘岳回答道：「可謂白首同所歸。」
潘岳《金谷詩》云：「投分寄石友，白首同所歸。」本意是說兩人關係很鐵，老了還在一起玩，誰知到竟然成了他們死亡的預言。