正文 第二十四章 節 便為階下囚 文 / 照見五蘊皆
「七臭八爛九生蛆」，這句話用來形容小學時淘氣的言羽，再合適不過了。
那時候的長輩，實在想像不出一個男孩子可以有多淘氣。
言羽實在太頑皮了，天不怕地不怕，觸電都觸過好幾次，河裡溝裡糞坑裡什麼的也都淹過好幾次，又喜歡搞破壞，經常把別人的東西弄壞了要賠償，或者一不小心把別人家的孩子也打壞了鬧到家裡來要賠禮道歉還賠醫藥費什麼的，有時把父親惹急了，除了挨栗頭、巴掌，劈頭蓋臉一陣亂打，有時還會挨一些棍棒之類的毒打。
小時候挨了打，言羽就想把挨的打都記下來秋後算賬，偷偷拿了個本子，記下了每次挨打的類型和數量，比如畫根小棍，寫上3，就是挨了3棍子。心裡想著，等長大以後一定照本子記的一筆一筆地打回來。
後來長大了些，讀了不少書，反倒不再記恨爸爸了，因為自己也覺得自己確實是做錯了，覺得自己不應該一時衝動，意氣用事，結果釀成大禍，害得爸爸媽媽要把辛辛苦苦掙來的錢拱手賠償給別人，而且還要低三下四地低頭給別人認錯道歉，自己內心也充滿悔恨，覺得自己活該受罰，所以有時候還會拿了棍棒，主動趴著讓爸爸打。
小時候有一段時間爸爸一個人實在沒辦法同時帶兩個小孩子，言羽小時候被送回農村老家帶了一段時間，老家的人不懂知識，一包奶粉餵他吃了一個多月都沒吃完，沒啥營養，虧欠了身體，結果差點把言羽給養死掉了，後來接回城裡時，肚子鼓起好大，眼睛也突出像青蛙似的而且總是不停地眨。
爸爸是從農村出來的，比較迷信，本身就覺得言羽身體很差就像個空殼似的，又看他有時實在太淘氣簡直傻得匪夷所思做事完全不知道輕重不知道天高地厚，總是幹些十分可怕極其危險的事情，因此很擔心這個兒子會不小心出什麼事死掉或者把別人弄死什麼的，於是專門找了個很好的算命先生來給他算命。
這時候的言羽，已經接受傳統的科學教育，認為算命什麼的都是封建迷信，殊不可信。試問如果算命先生的話能信，他為什麼還在算命呢？替人算一命才收幾個錢。他不會替自己算算，哪個時間段去做哪一行會有財運，那不是遠比每天秋風冷雨地路邊算命掙錢多。
所以算命先生說了很多，言羽都沒用心聽，聽了的也都左耳朵進右耳朵出，完全記不住。算命先生說了半天，事後他記住的只有一句話，記住的原因也是因為這句話是一句詩：算命先生說，這孩子，「不成座上賓，便為階下囚。」
言羽覺得，這句話說得還是挺在理的，因為這時候的他，已經不像原來那麼笨，已經漸漸開始瞭解自己，也開始關心自己未來的人生了。
比如挨打，有時犯下大錯，明知道應該挨打又怕爸爸氣頭上打得太狠，於是就躲到桌角牆角，利用牆面或桌腳遮擋，使爸爸無法將棍子掄開了打，甚至有一次爸爸直接打在牆上把木棍都給打斷了，言羽也沒挨到多少基本沒啥事。
那時候，言羽雖然讀了重點中學，但小學時一起玩得好的幾個小夥伴，卻全都沒有考上重點，被分配到了三中八中十五中之類的學校，言羽剛開始也去找過他們，但是後來發現他們學校確實不行，很多學校都到處是抽煙喝酒說髒話的小混混，經常搶東西打群架什麼的，而爸爸媽媽從來不准自己說髒話和在外面鬼混打桌球打電玩、結交江湖小混混打群架什麼的，所以言羽去了幾次實在呆不下去，後來也就和小學的很多小夥伴們漸漸疏遠了。
小時候，老師和爸爸媽媽經常說：「近朱者赤，近墨者黑」，不希望言羽跟成績差的壞學生交往過密。
但是言羽覺得，如果大家都只和比自己成績好的人交往，那麼成績最差的同學豈不是就根本沒有朋友？而且當自己想和成績更好的同學交往的時候，他們是否也會同樣因我成績不夠好而不願意和我深交？
因為以前自己成績也很差，做過很長時間的差生，經常被老師批評，所以言羽很能理解他們的感受。自己在防止近墨者黑的同時，不是同樣也給成績差的同學提供了近朱者赤的機會麼，對他們而言，不是也一樣渴望上進，願意向好學生學習好的經驗麼，所以言羽從小總是樂於助人，經常幫助成績差的同學，和他們打成一片。
不過後來，上了初中，言羽終於慢慢意識到，一個人的力量實在是很有限的，一個好的學校，一批好的老師，一個好的學習和生活環境，對小孩子的成長實在是太重要了。反之，一個差的學校，差的環境，對人的影響也是難以估量的，而這種潛移默化的環境的力量，也決不是一兩個一心向好的好朋友可以輕易改變的。
後來言羽去過小學同學所在的中學，認識的一些小混混，就曾經在之後的學潮動亂中搶燒過成都市人民商場。
所以難怪有人說，性格決定命運。而性格，除了先天的遺傳基因，後天的生活環境，似乎更是一個重要因素。一個人在特定的環境中成長，受其影響，其習慣和品性一旦基本定型，後面的很多事也就自然而然、順理成章，很難再改變。
對言羽而言，這時候已經越來越意識到，如何管理好自己的生活和學習，不讓自己的爸爸媽媽傷心，似乎才是更為重要的事。
其實言羽小時候的經歷，和美國現代成人教育之父戴爾?卡耐基很像。
卡耐基9歲時，父親娶了繼母回家。繼母在與卡耐基第一次見面時，父親是這樣對她說的：「親愛的，你可得小心這個全村最壞的男孩，我對他可是一點辦法也沒有。說不定明天一早他就會朝著你仍石頭，或者幹出別的什麼壞事。」
然而繼母卻微笑地走到小男孩面前，親切地拍了拍他的頭，然後轉過身來對丈夫說：「你的看法錯了，他不是最壞的，而是最聰明的，只不過還沒有找到發洩熱忱的地方而已。」
正是這一句話，使卡耐基和繼母開始建立友誼；也正是這一句話，成為激勵他的一種動力。到14歲時，繼母又給卡耐基買了一台二手打字機，並且鼓勵道：「孩子，我相信你能成為一位作家。」他聽了繼母的話，開始向當地的一家報紙投稿，很少同調皮的孩子嬉戲玩耍了。
而對言羽來說，小學鄭老師的關愛和鼓勵，便如卡耐基礎繼母的關愛和激勵一樣；而小學校長送給他的《成語典故》和《辭海》，也像那台二手打字機一樣，給了言羽一個發洩熱忱的很好的方向。
所以當他聽到算命先生說出「不成座上賓，便為階下囚」之時，不禁心中一動，因為那時候的他，也正好已經意識到了自己的內心之中，潛藏著一隻衝動易怒的惡魔，也常常為自己的行為感到懊悔。
那時候還沒有互聯網，一個人要想要學習點兒知識，實在太困難了，言羽覺得這句詩很好，想知道它的出處，請教了很多資深的語文老師和歷史老師，輾轉讀到馮夢龍《醒世恆言》之464頁第二十九卷《盧太學詩灑傲公侯》方志，方才瞭解到一些相關的知識。
原來歷史上有「昔日階下囚,今日座上賓。座上客常滿,樽中酒不空」之說，主要是講「志行狂簡，言多激越」的明朝詩人盧楠。
有一次，兩位江南來的才子進京趕考後返鄉途經浚縣，夜宿縣城。兩位才子得知這裡有位大名鼎鼎的怪才盧楠，生性耿直，喜愛結交文朋酒友，且恃才傲物，連縣太爺都不放在眼裡，於是決意登門造訪，想見識見識這位怪才。平日盧楠家裡「座上客常滿，樽中酒不空」，但凡成為座上賓的，必是一醉方休，否則別想離席。遇到性情相投的知己，盧楠定要挽留家中討論文章，暢敘衷腸。盧楠見到兩位江南才子後熱情款待，一陣推杯換盞後，盧楠覺得兩位才子乃性情中人，便邀請他們住在了家中。
第二天，盧楠陪兩位才子盪舟衛河，遊覽浮丘山。兩位才子觸景生情，每到一處便即興做詩，並請盧楠作答，盧楠對答如流，令兩位才子敬佩不已。他們登上浮丘山碧霞宮轉角樓時，盧楠見衛河綠柳搖曳、輕舟蕩漾，遂賦詩一首，並請兩位才子作答。只聽盧楠隨口吟出一詩，兩位才子面面相覷，竟答不上來。臨別時，盧楠的才華讓兩位江南才子佩服得五體投地，他們說：「自古都說江南出才子，豈料人外有人，天外有天，有幸結識了才壓江南的盧楠。」
從此，盧楠「才壓江南」的美譽在民間廣為傳頌。
而盧楠性情豪爽，喜好飲酒，行為放蕩不羈，文風不拘一格，在達官貴人面前亦我行我素，人們因此稱他為「怪才」。在浚縣，至今流傳著怪才盧楠詩酒傲公侯以及因此入獄的故事。
這一年，浚縣新任知縣汪岑到任。汪岑出生江南，年少得志且才氣不凡，能詩能文又好飲酒。得知本縣有個「才壓江南」的怪才盧楠，而且還酒量過人，便派人請盧楠到縣衙相聚。可沒想到，盧楠不像其他秀才那樣把縣太爺的邀請當成莫大的榮耀，多次邀請竟遭婉拒，他對知縣派來的人說，自己乃一介書生，從來不入官門。以前時有權貴相邀，也都被盧楠拒絕，他自然更不會把一個知縣放在眼裡。
屢次被拒，汪知縣只好派人到盧家下帖，約定時日登門造訪。盧楠對汪知縣的才氣並不看好，但覺得這次不便再拒，於是問縣衙來的人：「汪大人的酒量如何？」來人答：「不清楚，只是常見大人喝了一夜的酒也沒有醉過。」盧楠一聽新任知縣愛喝酒，便說：「家院梅花正旺，請汪大人明天過來賞花飲酒吧。」不料，第二天汪知縣有公務在身，讓已經備好酒菜的盧楠空等了一場。
數日後，汪知縣又派人來到盧家，要求再約時間登門造訪，盧楠打發來人說：「請汪大人明天來喝酒吧。」可不巧的是，第二天汪知縣又因老婆難產再次耽誤了與盧楠的約會。此後，汪知縣又一連五次爽約，到了第六次，汪知縣派到盧家的人回來說，盧楠收下帖子在家等候。盧楠想，這位縣太爺屢屢爽約，這次大概也還是來不了，於是便獨自一人喝起酒來。誰知這回汪知縣倒真的來了。見到盧楠時，盧楠竟早已醉得不省人事，正趴在桌子上酣睡，家人連呼數聲才將其喚醒。
盧楠在醉意中聽說汪知縣來了，見汪知縣還帶了一幫隨從，耀武揚威很是威風，想到他以前數次不來，這次自己又獨醉了這許久才到，一股狂傲之氣頓時湧上心頭，張口罵道：「汪知縣算個什麼東西？！狗都餵過了他還來幹啥！」罵完，還吩咐下人拿起掃帚打掃院子。
汪知縣受到這般污辱，不由分說，打道回府，一路上把盧楠罵個不停，邊罵邊說：「說你盧楠才壓江南我並不介意，但今天竟敢連我從江南來的縣太爺專程來拜都不放在眼裡，今後定不讓你有什麼好下場！」
汪知縣從盧家回來後，開始挖空心思整治這個「才壓江南」的盧楠。不久，盧楠家的一個傭人因故喪命，汪知縣於是捏造了一個罪名，將盧楠投進了監獄。10年後，陸光祖接任浚縣知縣，盧楠好友、明代「後七子」之一的謝榛向陸知縣陳述了盧楠冤情，陸知縣經過明察暗訪，終於澄清了真相，盧楠方才出獄。
恃才傲物的盧楠引起了知縣汪岑的忌恨，捏造殺人罪名，使其盧楠飽受了十年牢獄之災。在押期間，汪岑還唆使獄吏對盧楠頻施重刑，使盧楠身上多處潰爛又無法醫治，而且盧家連遭匪盜搶劫，房屋被燒，父母不堪忍受相繼離世，盧楠幼子也不幸夭折。
不過「風勁不改容,雪壓松更立」，遭此大難，反倒激發了盧楠的創作熱情，他感歎生不得志，自比蠛蠓，在獄中創作了大量的詩詞文賦，並將自己的五卷文集取名為《蠛蠓集》。
自盧楠以來，盧家後人秉承盧楠遺風，世代以詩書為重，秀才、拔貢多有所出，盧楠後裔盧逢瑞曾為光緒年間拔貢，浚縣人至今仍稱盧逢瑞為盧拔貢，據說盧逢瑞精通文史，擅長六朝書藝，先後擔任陝西華陰縣正堂、同州州判等職，一生治學嚴謹，門生多達千人。盧逢瑞去世後，弟子們在浚縣為其樹碑，表達對恩師的感念之情，清朝拔貢邢藉生還特意為盧家題寫了「拔貢」的匾額。
據浚縣當地人介紹，新中國成立後不久，河南省首家縣級博物館在浚縣成立，博物館的第一任館長就是盧楠的後裔。
盧楠的才華和經歷，也讓一些學者將他與中國古典名著《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生聯繫到了一起，認為「蘭陵笑笑生」就是盧楠。
自《金瓶梅》問世以來，其作者始終是一個難解的謎，學術界提出的推論和猜測達數十種，其中「盧楠說」是其中較有影響的一種說法。
提出「盧楠說」的依據是：一是清康熙四十七年《金瓶梅》滿文本序所言：「此書乃明朝閒散儒生盧楠斥嚴嵩、嚴世蕃父子所著之說，不知確否？」盧楠是明末著名的「廣五子」之一，是王世貞的高足，著有《蠛蠓集》五卷，又出生和成長在浚縣，熟悉《金瓶梅》中描寫的與浚縣、臨清一帶相似的社會風情和市井生活。二是盧楠的詩文與《金瓶梅》中的詩文風格相似，酷似一脈相承。三是盧楠經歷坎坷，年輕時科場失利，後來又蒙冤入獄，具有創作《金瓶梅》所需要的豐富的人生閱歷。四是盧楠生性耿直，不畏權勢，被世人稱為怪才，符合《金瓶梅》作者的性格特徵。五是盧楠被營救出獄後遊歷四方，瞭解《金瓶梅》中所涉及的多種地方語言。
而言羽也正是因為對「不成座上賓，便為階下囚」這句詩的鑽研考究，第一次瞭解到了《金瓶梅》這本**。