正文 第十二章 節 死亡的陰影 文 / 照見五蘊皆
小時候，窮人家的孩子有好多好吃的玩的，變著法子也能找出吃的來。
夏天可以在樹上粘知了，河邊捉螃蟹，泥裡撈泥鰍，秋天在乾涸的水溝裡挖荸薺，翻土豆，挖紅薯……
各種東西，都有不少訣竅，比如言羽就發現一些挖紅薯的竅門，比如一般紅薯的莖都是紫紅色的，籐越粗紅薯越大；還有看泥土外面紅薯的葉子，如果是紫紅色的或者青中帶紫的，下面的紅薯似乎就比全是綠色葉子的大些；此外如果紅薯旁邊泥土的裂縫越大，地下的紅薯也越大。
技術好的，能把紅薯一點兒不損壞地整個挖出來了，然後找些磚頭、木棍、樹葉什麼的，架起火堆來烤紅薯，老遠就可以聞到誘人的香味。那個香味實在是太香了，從來烤紅薯都是烤得還半生不熟就被扒出來連泥帶土滾燙的就吃了。
大家還喜歡唱兒歌，開玩笑：
「我們兩個好,上街買紅苕,你吃多我吃少,你拉稀我快跑。」
此外還喜歡把有很多昆蟲和小動物烤來吃，許金屁和武強還敢吃蛇，烤蛇肉聞起來很香，但言羽卻不敢吃，怕蛇皮裡有蟲烤不死，會鑽到自己身體裡去。
言羽從小很怕死，很愛惜自己的生命，但是對昆蟲和小動物的生命卻好像不太在意。
比如言羽也很喜歡吃各種烤昆蟲，比如蚱蜢的腿子，螃蟹的肚子，烤起來真好吃啊，還有知子肚子上那點兒肉尖，吃起來真嫩啊。
每次小朋友把這些捉來的昆蟲烤來吃，聽到知了和螃蟹串在木棍上一邊燒一邊發出「吱吱」的慘叫聲，言羽都會發出深深的感慨，一邊感歎小動物的命運是多麼可憐，感歎小朋友們因為貪吃把這些動物活活烤死是一件多麼殘忍的事，一邊自己卻又吃得津津有味，吃完了還嫌螃蟹和知了身上實在肉太少，簡直不夠吃。
小時候小朋友都很小氣，報復心很強，甚至近於殘忍，受不得半點兒委屈，哪怕只是被一隻蚊子咬了，都恨不得立刻就把它打死，打死了還要得意地喊：「叫你吃我的血！你吃我的血，我就要你的命！」
經常捉住被藥片熏翻或者被巴掌震落的蚊子，恨透了它們吸血，就殘忍地折磨它們。要麼把它們嘴上尖尖的刺針剪斷然後放飛，讓它活活餓死；
要麼把它的一隻翅膀撕落，看它在桌面上表演踩高蹺和打著圈兒跳舞，最後表演累了，癱倒在桌面上像仰面朝天的烏龜一樣無助地伸腿；
最殘忍的做法是把它所有的長手長腳連著一對翅膀一起扯掉剪掉，只留下一根長長的吸管，讓它挺著圓滾滾的身子在桌面上躺著活活等死。
言羽因為幫爸爸養雞喂雞，經常和雞在一起，對雞有著和別的動物不一樣的感情。
言羽分得清家裡每一隻雞的樣子，還給它們都分別起了名字。基本出去玩也要抱一隻雞出去放養，讓它去野地裡吃草吃蟲。
有一次，爸爸媽媽都不在家，言羽就把自己最喜歡的一隻大公雞從雞捨抱到家裡來玩，甚至也任由大公雞跳到桌上床上，看它四處走一走瞧一瞧，那種踱著步四處張望打量的樣子，感覺很有氣勢。
後來玩得累了，言羽就自己躺在床上睡著了。
醒了以後，就趕緊把地上公雞拉的屎打掃了，把它又抱回雞籠裡去。
晚上睡覺時，妹妹突然叫起來說：「哎呀哥哥，你還在枕頭邊上藏了巧克力餅乾啊！」說完就拿起一塊褐色的巧克力餅乾吃了起來，一邊吃一邊還說：「這餅乾怎麼都壓碎了，是不是有點兒回了啊，怎麼味道這麼怪啊。」
言羽心裡很奇怪，心想我好像沒有在枕頭旁放巧克力餅乾啊，巧克力餅乾這麼好吃，我怎麼可能捨得不吃還藏著。
突然他轉念一想，一下子明白了，糟了，那根本不是巧克力餅乾，肯定是中午自己睡著了沒看見，大公雞跳到床上拉的雞屎，到了晚上雞屎完全干了，光線又暗，妹妹看著才會覺得像巧克力餅乾，居然還拿來吃。
後來妹妹知道了吃的是雞屎，氣壞了，再也不許哥哥把雞把到家裡來玩。
每次逢年過節，爸爸媽媽要殺雞來吃或者拿去送人的時候，言羽心裡想著雞捨裡從此又要少一個夥伴，就會覺得很捨不得。
雖然這些雞都不是自己親手殺的，但是吃著雞肉，想到它們都是自己抱過養過，經常帶出去放養的雞，心裡就會很彆扭很難受。
這時言羽就會想，如果動物也有靈魂也有思想，那它們臨死之前會怨恨我們嗎？如果會，那種這種怨念會像人死後所說的鬼魂厲鬼一樣，有可能傷害到我們嗎？
難怪孔子會說，「君子遠庖廚」，看來以後自己還是少做飯做菜，只負責吃，不負責殺，盡量少殺生吧。
小時候的記憶裡，還有一種很好吃的東西，叫羅漢果，一般外公外婆用它來泡水喝，泡出來水是金黃色的，黃橙橙的還帶一點紅，味道好甜，還有一種很神秘的說不出來的酸爽。
而光「羅漢果」這個名字，聽起來就讓言羽覺得好神奇。
小時候，爸爸媽媽經常帶言羽和妹妹去動物園和植物園玩，除此之外，還經常帶兄妹倆去附近北門的昭覺寺和新都的寶光寺玩，去看18羅漢，500羅漢等等，那些佛像個個姿態不拘，隨意自在，形骨奇特，睿智安祥。
後來長大了看書才知道，羅漢是梵語「阿羅漢」的簡稱，意為應供、殺賊、無生。五百羅漢，則是佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢。
阿羅漢福慧俱足，是眾生之「應供」福田，供養阿羅漢可以修福、修慧、斷煩惱；「殺賊」,「賊」指煩惱，阿羅漢斷除煩惱，故云「殺賊」；「無生」就是不生不滅，出了三界六道輪迴。
羅漢，即脫離生死輪迴達到涅槃的聖者。
在最為怕死的小孩子眼中，能夠超脫生死輪迴，達到涅盤永生的羅漢，那是多麼偉大的奇跡。
而羅漢果，在言羽看來，也是神物。
傳說古代天降蟲災，神農嘗百草以尋良方，如來佛祖憐憫神農之苦，特派十九羅漢下凡，以解神農氏之難；其中有一羅漢發願，要滅盡人間蟲災，方回天界。發願完畢，隨即化身為果，蘊意羅漢所修之果，後世簡稱羅漢果，因人間蟲災難滅，所以一直長留人間，未返天庭，這也是人們通常只曉得十八羅漢的原因。
而羅漢果的根塊溜圓而肥大，像極了羅漢曬著光溜溜的肚皮，所以羅漢果亦由此而得名。
此外，言羽從小就對降龍羅漢和伏虎羅漢印象最深，因為十八羅漢是其它十六羅漢另加上十七降龍、十八伏虎二羅漢所成，這最後兩個羅漢身份特殊。
其中第十八羅漢伏虎羅漢大家最為熟悉，因為民間盛傳很多濟公濟顛的故事，而濟公活佛便是由伏虎羅漢轉世化生而來。
言羽從小就聽過看過很多濟公活佛的故事，對他那種好打不平、扶危濟困、除暴安良、懲惡揚善的事跡無比嚮往，也對他亦癡亦傻亦瘋癲的風格，十分喜歡。
在世人眼裡，濟公不受戒律拘束，飲酒吃肉，破帽破扇，破鞋垢衣，貌似顛狂，實際上卻是一位學問淵博、行善積德的禪宗得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。濟公圓寂之後，其舍利如雨、皎潔晶瑩，一時轟動臨安城，杭州虎跑建有他的舍利塔。
長大以後，言羽才瞭解到，原來濟公是天下聞名的詩僧，每當他出新的詩作，總是競相傳抄，杭州紙貴。
而有幸讀到濟公所留下的一些詩句，只覺字字皆珠璣，句句有禪意，真是由衷地歡喜：
《飲酒》
何須林景勝瀟、湘，只願西湖化為酒。
和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。
《湖山有感》
山如骨，水如眼，日逞美人顏色；花如笑，鳥如歌，時展才子風流。雖有情牽絆人，而水綠山青，依然自在。即無意斷送我，如鳥啼花落，去也難留。閱歷過許多香車寶馬，消磨了無數公子王孫。畫舫笙歌，何異浮雲過眼；紅樓舞袖，無非水上浮鷗。他人久住，得趣已多；老僧暫來，興復不淺。你既丟開，我又何須。立在此，只道身閒；看將去，早已眼倦。咦，非老僧愛山水。蓋為看於見，不如看於不見。
《酒懷》
眼睛瞪做白，吃得鼻頭糟成赤。有時汝陽三斗，有時淳於一石；有時鯨吞，有時龍吸；有時效籬下之陶，有時學甕旁之畢。吃得快，有如月趕流星；吃得久，有如川流不息；吃得干，有如東海飛星；吃得滿，有如黃河水溢。
其色美，珍珠琥珀；其味醇，瓊漿玉液。問相如，曲糵最親；論朋友，糟邱莫逆。一上唇，五臟欣隨；未到口，涎流三尺。只思量他人請，解我之饞；並未曾我做主，還人之席。倒於街，臥於巷，似失僧規；醉了醒，醒了醉，全虧佛力。貴王侯，要我超度生靈，莫不篩出來，任我口腹貪饕；大和尚，要我開題緣簿，莫不沽將來，任我杯盤狼藉。醺醺然，酣酣然，果然醉了一生；昏昏然，沉沉然，何嘗醒了半日。借此通笑罵之禪，賴斯混風顛之跡。
想一想，菩提心總是徒勞；算一算，觀音力於人何益？任世間，只管胡纏；倒不如，早須圓寂。雖說是死不如生，到底是動虛靜實。收拾起油嘴一張；放下了空拳兩隻。花落鳥啼，若不自知機；酒闌客散，必遭人面叱。謾說射洪春色，莫論其微；蘭陵清醞，休誇無匹。縱美於打辣酥，即甜如波羅蜜，再若嘗時，何異於曹溪一滴。
《贈趙太守》
亭亭百尺接天高，曾與山僧作故交。
滿望枝河千載茂，獨憐刀斧一齊拋。
窗前不見龍蛇影，耳畔無聞風雨號。
最苦早間飛去鶴，晚回不見舊時巢。
白石磷磷積翠嵐，翠嵐深處結茅庵。
煮茶迎客月當戶，採藥出門雲滿籃。
花被鳥拈疑佛笑，琴為風拂宛禪談。
今朝偶識東坡老，四大皆空不用參。
《下棋》
無為堂上，敵手相逢。移來一座水晶盤，傾下兩行碧玉子。聚三掣五，奪角爭先。靜悄悄向竹塢松軒，冷靜靜對茅亭菊檻。排成形勢，黑叢叢萬里干戈；擺定機關，白皎皎一天星象。休言國手，謾說神仙。遍九州奪利於蠅頭，布三路圖名於蝸角。縱橫在我，敲磕由他。個中訣破著精神，要使英雄滿天下。
咦！除非有個神仙路，衝破從來七九關。
《雨傘》
一竿翠竹，獨力支撐。幾幅油皮，四圍遮蓋。摩破時，條條有眼；聯絡處，節節皆穿。雖曰假合，不異生成。漫道打開有時，放下擔當**。饒他甕瀉盆傾下，別造晴乾，借此權為不漏天。
《自述》
南屏山淨慈寺書記僧道濟，幼生宦室，長入空門，宿慧神通三昧，今修語具辨才。理參無上，妙用不窮。雲居羅漢，唯有點頭；秦州石佛，自難誇口。賣響卜也吃得飯，打口鼓儘覓得錢。倔強賽過德州人，蹺蹊壓倒天下漢。尼姑寺裡講禪機，人俱笑我顛倒；娼妓家中說因果，我卻自認風狂。唱小詞，聲聲般若；飲美酒，碗碗曹溪。坐不過，禪床上翻觔斗；戒難持，缽盂內供養屠兒。袈裟當於盧婦，盡知好酒顛僧；禪仗打倒龐婆，共道風流和尚。醉昏昏，偏有清頭；忙碌碌，的無拘束……
《辭世偈言絕句》
六十年來狼藉，東壁打倒西壁。
於今收拾歸去，依然水連天碧……
小學之中，有一位同班同學，是個小男孩子，名叫陳敏，性格也還不錯，平時和大家一起，玩得很開心。
但是有一天，言羽和同學們在學校裡，突然看見陳敏以頭撞牆，十分痛苦，那種猙獰恐怖的樣子，讓言羽覺得可怕極了。
陳敏很快被送去了醫院，之後再也沒有回來。
後來老師告訴大家，陳敏因為腦袋裡的微血管破裂而死。
這是言羽人生之中，第一次親身經歷，身邊剛才還有說有笑的朋友，眨眼之間，就這樣死了，從身邊徹底消失了，那種感覺，很可怕，也很不真實，感覺真的像是在做夢一樣。
有時候言羽晚上做夢，夢見了陳敏，想開口問他怎麼樣，結果根本說不出話來，夢中卻總是出現他以頭撞牆的慘狀，把言羽嚇得不行。
很長一段時間，言羽幼小的心靈中都留下了死亡的陰影。
而最疼愛言羽的外公外婆爺爺奶奶，也相繼在言羽小學時離去，導致言羽從小就很害怕死亡，對死亡感到無比恐懼。
小學快畢業前，有一門課，叫《自然》，言羽是《自然》的科代表。
言羽對《自然》很感興趣，經歷了外公外婆爺爺奶奶和陳敏的死亡離去之後，言羽經常會想：
人的血液之中，究竟隱藏了什麼樣的秘密，為什麼不同的人，會有那麼大的身心差異？
每個人的心跳、呼吸和脈搏不同，受什麼影響？
是什麼促成了人的心跳、呼吸和脈搏，它們的頻率節奏由誰來決定，又能決定人的什麼？
為什麼人總會感到快樂，幸福，疲憊，沮喪，憤怒，憂傷？這些感情和知覺，是由什麼產生的，又能影響什麼？……
而所這些困惑，直到他數百年後羽化仙去之時，方才徹底明悟。
有詩為證：
《死魂靈》
唯有肉身的死亡
能回溯生命的源頭
讓不可逆轉的時光
重現昔日的影像
一切皆能量
振動生幻象
現實為虛空
頻率生實相
肉身雖凋謝
靈魂未死亡
星光游太虛
無限由思想