正文 第十一章 節 佳作本天成 文 / 照見五蘊皆

    言羽小時候，很喜歡過節，特別是像中秋或端午節，會有很多平日裡品嚐不到的好吃的，言羽因此都特別歡喜，對這些節日裡的發源人物都懷著一種特別的感恩之情，比如「嫦娥」，或者「屈原」。

    小時候言羽很笨，對語言的理解力很差，很長一段時間都以為長輩講的「長鵝奔月」說的是一隻會飛的鵝，和玉兔一樣，是兩隻動物，兩隻動物都是好朋友，一起飛到月亮上一起生活。

    後來會識字了能自己看書了，有一天讀到了嫦娥奔月的故事，才明白這是一個神話故事。

    遠古的時候，天上曾有十個太陽，曬得大地冒煙，海水乾枯，老百姓苦得活不下去。

    有個叫后羿的英雄力大無比，他用神箭一口氣射下九個太陽，只留下一個太陽按時起落，為老百姓造福。

    后羿的妻子名叫嫦娥，美麗賢慧，心地善良，大家都非常喜歡她。

    一位老道十分欽佩后羿的神力和為人，贈他一包長生不老藥，吃了可以升天，長生不老。

    但后羿捨不得心愛的妻子和鄉親，不願自己一人升天，就把長生不老藥交給嫦娥收藏起來。

    后羿有個徒弟叫蓬蒙，是個奸詐小人，一心想偷吃羿的長生不老藥，好自己升天成仙。

    這一年的八月十五，后羿帶著徒弟們出門打獵去了；天近傍晚，找借口未去打獵的蓬蒙闖進了嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的長生不老藥。

    嫦娥迫不得已，倉促之間把藥全部吞下肚裡。立刻身輕如燕，飄出窗外，直上雲霄。由於嫦娥深愛自己的丈夫，最後她就在離地球最近的月亮上停了下來。

    但是月宮瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥於是托夢向丈夫說：「每年八月十五月圓之時，你用麵粉作丸，團為圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字，三更時分，我就可以回家來了。」

    每年中秋，后羿都照妻子的吩咐去做，嫦娥果然由月中飛來，夫妻重圓。民間也由此形成了中秋節做月餅的風俗。

    言羽也最喜歡過春節，因為不僅有好吃的飯菜糖果，還可以得到很多壓歲錢。

    大錢都交給爸爸媽媽留下來給自己交學費，只要一點兒零錢，用來買糖買鞭炮。

    言羽最不喜歡放那種個頭很小但點燃時卻很漂亮的煙花，因為實在太貴，覺得瞬間的美麗值不得如此高昂的價格。

    喜歡放簡單而危險的爆竹，而且不連放，喜歡把已經盤好的鞭炮又一個個地拆下來單放，就像一分錢掰成兩半花一樣，一炮一個響，一點兒也不浪費。

    還喜歡等別人都放過了，揀那些崩飛了沒響的留著自己慢慢放。或者把放過的煙筒紙板木棍等都堆起來燒，然後把一堆一堆的鞭炮刨進火堆裡，看那些沒燃的火炮不時地從火光中炸裂。

    甚至直接把沒響的火炮都掰開，從中抖出黑火藥來，堆成一堆，然後猛地用香或扔火柴一點，「轟」的一聲，黑色的火藥竟然發出那樣耀眼的白，燃燒得好明亮好迅速，讓言羽覺得好神奇。

    有一年國慶節，適逢35週年大慶，放了很多煙花，兩個小孩子歡呼雀躍，非常高興。

    言羽因為第一次看到那麼多絕美的煙火，終於明白了什麼是「火樹銀花不夜天」，真是太美了，心中充滿了感動。

    放假期間，父親照例又要求言羽和妹妹各寫一篇作文。

    言羽確實太開心了，從來沒見過那樣美的東西，覺得心裡有很多話想說，因此一口氣寫了很多，並且把這篇作文當作周記也交到了學校。

    沒想到的是，某一天的清晨朝讀課上，鄭老師特地給全班同學念了言羽的這篇作文，並且著重誇獎了言羽，說他善用比喻和排比，很有氣勢，雖然是現代白話文，卻隱約寫出了古代詩詞歌賦的氣息。

    言羽在下面聽到了鄭老師的當眾表揚，臉一下了漲得通紅，覺得好激動。

    因為這是老師第一次當眾表揚他的作文，以前黃老師可總是批評，從來沒有表揚過他呢。

    其實有時候對小孩子來說，一兩次恰到好處的稱讚，遠勝於千百次過於嚴厲的批評。

    自從受到當眾表揚之後，言羽漸漸找到了寫作的樂趣，寫作文越來越認真，字也開始寫得整齊，好的作文能夠拿到朝會上朗讀的機會也越來越多，甚至有一次作為學生代表，在全校的活動大會上朗讀了自己的作文。

    隨著朝讀課上鄭老師一次次在講台上朗讀他的作文，念出他的名字，不知不覺就在言羽幼小的心田里埋下了一顆晶瑩閃亮的種子，言羽漸漸轉變了過去對語文的偏見，也開始喜愛文學和藝術。

    不過他也鬧過不少笑話。

    比如偶爾學到「紅彤彤」和「綠油油」兩個詞語，覺得很生動，在作文裡動不動就拿出來用；

    還有「風和日麗」、「秋高氣爽」，更是用得上癮，經常是在春暖花開的時候，也一開篇就把這兩句話抬出來套用。

    其實一個好的老師，能選擇適合的好的語言，讓課本上枯燥的內容也變得熠熠生輝。有了老師自身長期的修養做基礎，配合以優美動聽的合適的教學語言，可以陶冶學生的情操，喚醒學生奮發向上的心靈，讓學生在課堂中享受到高尚的文學之美。

    而國家特級教師鄭秀芬老師，就是這樣的國學老師，能以自身的魅力不知不覺地感染學生，讓他們也體會到國學之美，從而發自內心地愛上語文，愛上國學。

    從某種意義上來說，沒有教不好的學生，只有教不好的老師。同樣的學生言羽，為什麼鄭老師能夠激發他對文學的熱愛，而黃老師卻只能讓他厭惡語文，憎恨書本，或許老師本身對國學的理解和修養不同，自然對學生的影響也就不同。

    在指導言羽作文的時候，鄭老師每次都不會很直接地批評他，相反總是鼓勵他，也趁機傳授他一些新的知識。

    比如師生之間有一次談話，言羽印象極為深刻。

    鄭老師把他單獨叫到辦公室，輕聲說道：

    「言羽，我發現你最近的周記，不管寫什麼活動，一開頭都是這兩句，風和日麗、秋高氣爽，雖然有些不合時宜，但是你這種寫法，倒有點兒像古代詩詞裡的起興。

    『興者，先言他物以引起所詠之詞也』。也就是說，『借物言情，以此引彼』，先說其他事物，再說要說的事物。

    雖然你思路很跳躍，字跡潦草，文筆凌亂，而且喜歡偷懶，經常偷工減料，鬼畫桃符，但是我發現，其實你很有寫詩的天賦。

    詩這個東西，主要看是看靈感和悟性，而與寫詩的作者本身的身份地位、榮華富貴無關，不僅如此，甚至也與作者是否勤奮刻苦都關係不大。

    許多人寫一輩子詩，苦吟苦熬，也沒能寫出一兩首能傳世的佳作來。比如寫詩產量第一的乾隆皇帝，據說一生寫詩五萬多首，可是沒有一首甚至一句能流傳開來。

    出佳句不易，出名句更難，可真要靈感迸發寫出一兩句，那就一句頂萬句，千古永流傳。

    北宋大學士宋祈一句『紅杏枝頭春意鬧』，轟動一時，被人稱為『紅杏尚書』；

    東晉才女謝道韞詠雪詩中有一句『未若柳絮因風起』，四座皆驚，後人便譽女子富有詩才為『詠絮才』。

    名句魅力如此之大，無怪乎詩人對自己嘔心瀝血得之不易的佳句名句，惜若珍寶，視同生命。

    比如唐朝詩人的劉希夷，寫過一首《代悲白頭翁》，其中有名句『年年歲歲花相似，歲歲年年人不同』，甚為其舅父宮廷侍臣的宋之問所喜愛，竟厚著臉皮要劉將詩讓給自己。

    宋軟硬兼施，劉堅拒不從，結果竟被宋用土囊活活壓死。在今人看來，這舅甥二人都有點迂，一個為詩送命，一個為詩殺人，其實不過只是一句話而已，又不是真金白銀，而且就算是金銀財寶，他想要給他就是，反正都是身外之物，生不帶來死不帶去，留得青山在，不怕沒柴燒，何必為了一句詩而犧牲性命？

    做得更過分的，還有一個人，那就是隋煬帝，他極好詩詞，卻又缺乏天賦。

    有一次，他作了一首押「泥」字韻的詩文命大臣相和，以年輕氣盛素有詩名的薛道衡所和的《昔昔鹽》最為出色，其中一句『空梁落燕泥』，尤為人們讚賞，因此遭隋煬帝的嫉恨，找借口把他關了起來，又編造罪名把他殺掉。臨刑前煬帝還不忘嘲弄他：『更能作『空粱落燕泥』否？』

    事隔不久，煬帝又寫了一首《燕歌行》，命大臣作和。大家都學乖了，不敢寫出好詩。可才子王胄偏不信邪，靈感大發，來了一句『庭草無人隨意綠』，結果把隋煬帝的臉都氣綠了。

    沒過多久，王胄也被他隨便找個借口弄上了斷頭台，馬上就要砍頭之前，隋煬帝還沒有忘記折磨他，得意洋洋地問他：『『庭草無人隨意綠』，復能作此語邪？』

    隋煬帝雖然殺了兩位好詩人，並沒有因此而詩名大增，卻留下了嫉賢妒能的萬古臭名。

    後人沒有人能記得隋煬帝任何一句詩詞，相反，後人編纂詩集，都不會忘了劉希夷、薛道衡、王胄和他們用性命換來的名句，無論如何不讓宋之問、隋煬帝之流躋身其中。

    畢竟，詩不是權勢的奴婢，在詩神的殿堂裡，只有才華、詩情的地位，而不會有**、殘暴的座椅。

    所以，一言以弊之，詩是有靈性的東西，並不依附於權貴，茫茫人海之中，唯有那些真正有靈性的能突然產生靈感的人，才能捕捉和創造。

    『文章本天成，妙手偶得之』，說的就是好詞佳句的形成，除了作者本身平時的修養和積累，更多依靠的是偶然的靈感。

    這些好詞佳句，就像是大自然中的仙子和精靈，它們一旦形成一旦被創作出來，就不再僅僅只屬於作者本人，而是詩詞本身彷彿有被賦予了生命，它們就像蝴蝶，像小鳥，像在空中傳播的音符，自有其頻率，會影響到所有讀到它們的人的心靈和頭腦，產生共振共鳴，直指人心，不需要刻意宣揚，就能自行在人心中流行，歷而彌香，千古而不朽。

    而我覺得，在你的作文裡，就能讓我感受到這種靈感，所以你應該學會珍惜，以後有機會請多留意這種如詩如畫的美妙感覺，多嘗試用文字將它們記錄下來，並且流傳開去，讓更多的人去分享，讓他們也品嚐到這種生命中的美好。」

    言羽聽了，非常感動，一輩子記憶猶新。

    還有一次，言羽因為才看過一本歇後語集錦，寫作文時就用了很多的歇後語，一篇不到千字的作文，竟然用了十幾處之多，結果鄭老師特意把言羽叫到辦公室，很認真地對言羽進行了指導。

    鄭老師說：

    「歇後語多是通俗俚語，不適合用在正式場合，偶爾使用固然可以使全文亦莊亦諧，甚至可能成為點睛之筆，但是過猶不足，使用太多就不好了。

    我可以理解你對一些好的語句的喜愛，恨不得一篇作文把所有好的句子都放進去。

    但是這世間美好精妙的言語實在太多，並不是所有好的東西都需要納為己用，如果不適合自己要表達的意境和場景，那麼即詩句再美，也不能信手拿來，牽強附會,胡亂堆砌。

    這就好像蓋房子，本來是在修臥室，臥室既然是睡覺的地方，那麼就不應該把廁所裡的馬桶、澡盆都硬擺進去，擠在床邊，那樣既佔地方又不美觀，使用起來也不舒適，所以你要記得，不合適的浮華辭藻，哪怕再美，也不能放在不該放的地方。」

    頓了一頓，鄭老師又問：「你知不知道祖詠」？

    言羽回答說：「不知道。」

    於是鄭老師又給言羽講了祖詠的故事。

    原來唐朝時期，考試舉子，試帖詩由朝廷規定格式，限用官韻，一般至少要寫四韻（八句）才算成篇。

    有一年，試官出的詩題目是《終南望余雪》。祖詠參加了這次考試，他認真思考一番，揮筆寫了以下四句：

    《終南望余雪》：

    「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。

    林表明霽色，城中增暮寒。」

    然後就直接交了卷，試官一看，認為不符合規定，問他為啥只寫四句，祖詠回答說：「意思都表達完了，已經完滿了，無需再寫。」不管考官和旁人怎麼說，他怎麼也不肯多添一字。

    當時，像這種「不符合規格」的詩自然會受到冷遇。

    可是，後來歷史卻證明了，當時祖詠不畏權貴，不為陞官發財委曲求全，順應天道，興起而至,興盡而歸，詩意圓滿，做得非常正確。

    與他同時應試的所有「合乎規格」的詩，一首也沒有被流傳下來，而這寥寥四句，卻至今為人所稱道，他也成為唐代極著名山水田園詩人，為人傳頌。

    言羽聽了，明白了鄭老師之意，學會了言簡意賅，後來一生受益無窮。

    最後，鄭老師又說：「你還記得以前我第一次在朝會上給所有同學們朗誦你的作文吧，你寫了國慶放煙火的事，為什麼我們大家都覺得好，是因為你自己當時本身就有非常強烈的感受，你很形象地把你所見的那些美景和你心中很美好的感受描述了出來，因為言之有物，有感而發，有你當時最為真實的美好的感受，所以那樣的作品，才會引起人的共鳴，才會讓大家都覺得喜愛，而不是像你胡亂堆砌的好的歇後語那樣，不是你自己發自內心的最真實的感受，所以效果就會差了很多，這就叫歌以詠志，歌以抒懷，你明白了嗎？」

    言羽聽了，頓時恍然大悟。

    而後來得道升仙，幫助兒子創建了先靈派科學，言羽方才明悟，現實即虛幻，萬世皆空。

    現實世界其實並不是客觀存在的，而是每一個不同的人，透過自己的信念和潛意識過濾後，對他眼中的世界自有的不同的體驗和感知。當下你的現實是，經過其意識投射共振，所聚焦出來的無限可能性中最符合其意識頻率共振的結果之一。

    「一切可能」就是「一切皆空」。

    世間萬物，都是由物質能量和頻率所組成，改變振動的頻率，就可以改變物質本身。只要有振動，即可生幻象。

    而所有的藝術作品，無論詩詞歌賦、音樂舞蹈、繪畫雕塑，都是因作者創作作品時自身的情感波動，產生特殊的頻率，通過其作品，可以激發讀者的共振共鳴，產生作者當時類似的頻率感受，所以能打動人心。

    後來言楓的先靈派科學也利用這一點，使用音樂頻率來完善和改變其克隆人軍隊的戰鬥基因。