小說博覽 第三十部 第一章 如是我聞 一… 文 / chgor
劉迦一路以來，常常對眾人講起自己的修行體驗，但聽眾甚少，這群人最多艷羨他的能力，卻並不怎麼欣賞他所說的心法。究其原因，一則因為眾人的修行經驗造成了認知成見，二則也是因為他今生比眾人出道晚，這些人在內心深處，都當他是後學晚輩，最多也就是靠著運氣好，比大家收穫多一些，但在理論上，對他並不那麼認同。
此時情況有所不同，這群人中，崇拜威猛神通者，沒人敵得過臨將臣和欣悅禪，想人天合一而坐擁一界者，沒人比得過伽利斯和祺諾……而諸此人等，已早就被劉迦判為過程境界，眾人在長時間拿現實對比的過程中，漸漸覺得劉迦所說，並非那麼虛妄，並非那麼恐懼，那轉變過程，似乎樂趣終要多於痛苦了。
劉迦一邊坐下，一邊對眾人道：「破點身見其實挺容易的，先專注，不管身體有任何反應，你全然不理會，這就是根本呢。管他什麼在流動、管他什麼經脈裡面有浩浩蕩蕩的洪水、管他體內有任何異動，你只要一心專注，就相當於走捷徑了。否則，你稍有執著或留戀，就得走彎路了。那些走經過脈的做法，那些通輪明點的做法，都是因為在專注過程中，面對識的振動，沒辦法專注，先賢大德們，才告訴你，順著經絡和脈輪去走氣，免得你在各種異動的過程中一驚一詫的，反而要出事了，這也是一種變通專注的法子。」
此語一出，眾人皆驚，那岐伯叫道：「你這話算啥？一口氣把那麼多修行理論全否定掉了，咱們的修行理論可都出自先賢們的經典，這動不動就反權威的事，可不像你小白臉做的啊，我……你到底是不是小白臉啊？」
劉迦笑道：「你急個啥？我又沒說其他理論就是錯的啊。我只是想說，那三千世界都非實有，身體結構又哪會實有？都是心識結構下的業相而已，沒必要過於看重這個身體。」
見眾人不解，他道：「把修行比做上山，那上山的路是很多條的，可根本的形式卻只有一個，就是從下往上走。至於不同的路上，有不同的做法。比如從大路走，比較平緩，但路遙途長，完全靠兩腿的肌肉是很痛苦的，往往需要枴杖來借力一下；比如坐纜車上山，倒是很快，可那前提卻是得先製造纜車這樣的工具啊；又比如自己另辟一條道上山，這算是自由了，可由於叢林樹雜，你需要準備一把斧子開路啊。」
他見眾人多有疑惑，樂道：「我上面的舉的三條道，都能上山是吧？每條道上所需要準備的工具也都是那條道上基本必備的是吧？可這些必備的東西或必需要經歷的過程，如枴杖、製造纜車、斧子，只在那條道上才是有用、或是只有在那道上才經歷的啊，離開那個法門，這些東西或過程並不是必要的啊。」
見眾人無語，他繼續道：「修行過程中，籠統地說，是一個由迷入悟的過程，可具體做起來，卻是一個不斷深入心識的過程。這個過程，如果你有能力抓住任何一個當下，那當下就是心的全體全用，就是心的空有圓融。可一般人不習慣專注，沒法做到這一點，總是在不自覺地隨著那複雜浩繁的心識振動而起起落落，一會兒感到身體內氣機發動、洪流如注了，一會兒感到身體**勃發控制不住了，一會兒看到宇宙間儘是意識在搖動了，一會兒發現宇宙的能量根源就在幾個音符上了，一會兒看到三千世界的物理現相全沒了，都是光了，一會兒又看到天下眾生儘是從我心中流淌出來的，一會兒又突然感到我自己徹底悟透了……這些感觸全都會對應成各種境界，在那個境界下，一切都顯得非常真實，微有一念，即陷在其中，這是那些先賢大德們早就經過的事。」
說到此處，伽利斯恍然大悟，道：「我明白了，因此那些先賢自己經歷過這些境界，知道後人若要修行，也必然逃不了這些過程，因此根據自身的經驗，乾脆把那些過程境界融合在他設計的法門修行中，你就算遇到了，由於你深信這個法門，專注在某一個過程上，對其他的境界干擾就容易放得下來，而大德們又同時給你指出那最後的境界在何處，你順著這個法修下去，雖然是一個變通的假法，但一樣也能成功。」
祺諾連聲道：「這麼說起來，天下法門儘是為了不同的人在不同的積習下，而有的變通方便之法了。」
這伽利斯和祺諾曾受目健連指點心要，當時二人就已聞法而喜，心門大開，此時再聽劉迦如此一說，更是如醍醐灌頂，從前諸多困惑，此時漸漸冰釋，大有水道渠成之感。
臨將臣道：「那咱們修殭屍的法，也是方便法羅？」
劉迦樂道：「哪有的事，所謂方便法，是指法的形式不同，但結果都一樣是成就無量智慧。你們修殭屍的法，那結果最後還得跳回小殭屍，你們總陷在如何避免跳回小殭屍的惡性循環中，沒有一個究竟瞭然的結果，那哪是方便法呢？最多也就算是一個知見糾纏的惡法惡修了。」
臨將臣罵道：「咱們殭屍就這般差？你看不起我，差不多就是看不起整個殭屍界了，你小子就算神通廣大，敢和咱們整個一界為敵？」
劉迦苦笑道：「別隨便給我戴帽子好不好？我啥時想過和誰為敵了？我這不是想幫大家找一個出路嘛？」
這群人一時無語，漸漸陷入沉思，開始捉摸劉迦的話了，但卻沒人知道，劉迦此時正藉著說法的過程，暗暗以心力連結所有人的心識結構，一點點地改變著四周的空間環境。
他知道這群人懶散成性，後來又有了香水海的經歷，那身見比從前更加難破，便想通過製造幻境的辦法，誘使眾人漸漸暫時忘掉身見，去體驗新的境界感知。
雖然這個變通法子只在一定時間內起作用，隨著時間推多，眾人那強悍的我執早晚會發現自己離體了，那時幻境立刻就會破掉。但不斷增加實際體驗，必會漸漸消解眾人心中對沒有了身體的恐懼感，轉而生起大信心。
他這法子須得非常小心，不能讓四周的環境變化過快，否則以這群江湖油條的見識，很快就能發現異變，那驚懼一起，末那識的種種執見立起作用，暫時忘掉的六根六塵的境界對應，立刻就會全部回歸，他也就前功盡棄了。
他剛帶眾人來到這樣的環境中時，便已開始在營造氛圍。因為這裡的人多，大家做著相同的事，而普通人又都有從眾的積習，看著大家都在做著同樣的事，就算此事未必是好事，彷彿感覺上也能接受。比如chgor的股票虧得一塌糊塗，已到了掀鍋見底的地步，他本該恐慌顛狂、撞牆謝罪，可一見百分之九十的同夥都虧得這麼慘，他心中一下就踏實了，還常常自樂道：「又不是偶一個人虧那麼多，怕啥哩？」
這種群體行為對個體的影響力是非常巨大的，同時這種影響的進程也是非常隱蔽的，讓你在不知不覺中認可某事、認可某人、認可某種觀念、認可某種行為。因此劉迦先將這群人安置在億萬人同處的群落中，讓這些人先在觀念上接受這種修行方式，認可這樣的行為，在心理上打下一個不排斥的基礎，他的下一步說法才可能繼續下去。
這群人中，他最擔心的就是欣悅禪和臨將臣，這二人能力極強，又見多識廣，識破幻境的機率遠遠高於其他人。再加上這兩個怪物，一個失憶，不易控制，另一個身見超強，我執隨時都在強化自我保護，他一不留神，這法子就會被人捅破。因此他對二人的心識振動極為關注。
細心的哥們兒會發現，當初波旬輕鬆地將眾人誘進他化自在天用的也是類似的法。那波旬對眾人極為讚歎，讚得大家心鄺神怡，人人陶醉，全專注在難得的自我認同的愉悅裡面，哪會注意到環境變了？只不過劉迦此時要完成的任務，比波旬的難度要大得多，因為他隨時都要面對眾人的我執這強大心力的反彈。
這群人聽他說得頭頭是道，又見他是在為大家找出路，一時人人都專心聽他講起來。
那四周和風微蕩，空氣中洋溢著暖暖的氣息，寧靜中除了劉迦那輕軟的細語外，一切都顯得那麼安詳與平和。所有的人，渾身上下都有一股說不出的慵懶，只覺得過往的人生太過辛苦疲憊，難得在這裡享受一刻無憂無慮的悠閒。那似睡非睡的的感覺，那朦朦朧朧地思緒，不由自主地隨著劉迦的話語，微微起伏，飄來飄去。
眾人漸漸處在一個意識反應疏緩的狀態，這個狀態不會刻意去區分和判別所謂的對與錯，這個狀態不會去對比此刻與剛才的時間有什麼不同，這個狀態不會太在意身體和心靈的平衡，只是隨隨便便、隨順自然、＆網——地任其所之，沒有需要振奮心靈的人生目的、沒有需要?緊神經的人生目標，沒有急著要去完成的人生任務，只是這麼坐著就好，只是這麼閒著就行。
整個身心內外，似乎只有劉迦的聲音。那聲音似遠似近，或輕或靜，有時像在耳邊，有時直接落在人的心上，有時又極遙遠，有時又悄然隱匿。讓人忍不住想追尋那聲音的源頭，但那聲音卻總是飄忽不定，難以捉摸。
劉迦口若懸河地說個不停，一會兒講著佛經中各種各樣的故事，一會兒又給大家描述起他當年在地球是如何生活的，一會兒又給眾人講解末那識離開身體後該如何控制，一會兒又對眾人聊起心生萬法的原理。
他說話的內容，看似漫無目的、看似東拉西扯，但總是讓人浮想連篇，讓人心生嚮往。
每每眾人快要睡著的時候，他便以極小的心力微微震動，讓大家不致於就此睡著。因為如果有人睡著的話，那人便會陷於夢中的自我變現境界，而不會跟著他的話語走了。他需要的是，眾人在神識模糊的狀態下，跟著他語言的引導，漸漸進入一個他設計好的過程，走過這個過程，那元神便離開了冥界。
而在這個過程中，人的意識是清醒的，只是暫時停止了對世間萬物的分別和對比。因此與睡眠狀態有極大的區別。
這區別在於，睡眠狀態下的自我變現，是完全順著業識遷流的積習內容，由第七識既成的心識結構來成相。而此時的狀態，是人的自我變現能力隨著外力的引導，去實現那引導者所描述的內容的變現成相。這樣的成相過程，由於內容被限制了，因此這群人會出現同樣的境相來。
劉迦對每個人的心識振動都體會得極為細微，看看眾人漸漸進入狀態，所有人因他誘導而專注，又因專注而形成的幻境越來越傾向一致，他心念微晃，左牽右引、拈拿並用，盡將所有人各自的幻境融在一起，合為一個統一的幻境中來了。
由於所有的幻境雖然都存在於各自所成相當中，但由於內容一致，劉迦將之幻相融和在進一個境相中，並沒有內容上的差異，因此眾人並不覺得有啥不同。就算不同人的幻境，略略有些差異，也被劉迦通過語言誘導後，鋪以心力振動而修正了。
說起來這個幻境的內容也很簡單，也就是眾人圍著劉迦，聽他海闊天空聊天的境相，在內容上並無特殊的不同。因此眾人很難察覺在那相同內容下的實質，已經大變了。
眾人此時的神識所處的世界，和身體所處的世界，內容上是一樣的，但形成的基礎已經全然不同。
劉迦自己也在此境界中，唯一不同的是，他是操縱者，他是清醒的。
他看看時機已成熟，便對眾人笑道：「其實呢，我最近練成了一個寶貝。」說著他手中晃出一個小瓶，對眾人道：「只要喝過了這瓶裡面的水，人的身見就會自然消失，你便可以隨意進出你的身體，全無任何障礙。」
這話如果在平時說出來，眾人一旦喝下那水，立刻就會用身體反應去對比效果，馬上就會發現這是一個騙局，末那識立刻產生排斥，那水也完全起不了作用。
可此時不同，眾人處在意識分別極弱的狀態下，平日裡面的邏輯判斷是被錯亂了的，和夢中的狀況很相似，再離奇的事，也容易相信。就像chgor在夢中經常相信自己中了彩票，甚至一中再中，接二連三地屢中大獎，這種事在平時是絕難相信的，可在夢中卻不會懷疑這事的真實性。
果然，劉迦身後的岐伯一聽此事，立刻喜道：「小白臉，你啥時做了這般好事出來？可見菩薩真得是三界大施主，凡事盡替咱們眾生著想。」
劉迦轉頭一看，險些嚇一跳，岐伯那黑白相間的殭屍臉，不知何時變得正常之極，而且極帥極有風度。他微詫之餘，立刻恍然，暗道：「這相對自由的變現過程，讓他們把藏在內心深處的、對自己的某些希望也變現出來了。岐伯心靈深處一定不喜歡自己這幅殭屍臉，因此在沒有了意識分別的作用後，自由變現出一個他心目中認可的形象出來。」
他再看細看眾人，果然不少人的形象都與平時有些不同。大醜身著研究員的制服，戈、達二人年輕了許多，小妲旯則老成了不少，小阿菜則一改往日愁苦的形象，大袖飄飄、神清氣爽，瑪爾斯卻比從前更加強壯了。而齊巴魯則渾身上下金光遍佈，一副佛祖示現人間說法的樣子。
眼見林思音則變得太像林思琪，劉迦暗道：「咦，難道她內心深處喜歡長得像她姐姐？」微微細探，他恍然道：「原來她從小雲和老白處得知了我和林思琪的事以後，把那當作是一種絕美的愛情故事，內心深處總想擁有像和她姐姐一般的經歷，末那識在此刻就自由變現出林思琪的樣子，這是在暗示只要她的樣子像她姐姐了，似乎就能證明她和她姐姐一樣有著豐富的人生故事。她肯定早就從小雲那兒看過我的記憶，知道她姐姐的樣子，因此變現得這般相像。」
這群人中，多多少少都有一些形象改變，但唯有崔曉雨和馨紅兒還是原來的樣子。劉迦暗道：「曉雨心思純粹安寧，沒有多少需要隱藏的東西，因此她不需要通這種自由變現來釋放內心深處的願望。而馨紅兒安於現狀，對人生沒有過多的期盼和追求，也不需要這種變現方式來表達另外的東西。」
那欣悅禪的樣子也沒怎麼變，只是在一旁和瑪爾斯愉快地聊著天，似乎壓根兒就沒有失憶一事。
劉迦看了這一幕，忍不住歎道：「其實所有的人，每一個動作、每一句話、每個一念頭，都是對心識結構的具體表達，而且是非常精確的表達，沒有一絲一毫地隱瞞得住，只不過在日常生活中，大多數人忽視了這個表達過程罷了。」
他將小瓶遞給岐伯，岐伯仰頭喝了一口，怪笑道：「咦，有點甜？」
劉迦笑著解釋道：「你注意了，這水喝下去後，你的身體脈絡會有一種活活潑潑地跳動感，那是因為這個水融和了骷沙，把骷沙的特性抹去了，再也困不住你了。」
他說完這句，忽然聽得小雲疑道：「真有這麼厲害？」
劉迦苦笑道：「小雲啊，我這不是在用一個變通的法子讓他暫時不受骷沙的影響嗎？難道你也被催眠了？我需要的是他在幻境中完全相信我所說的話，使我說的話都能讓他的心去執行就好。因為他無法放下身體執見，我只是讓他從這個執暫時換到另一個執上。」
小雲恍然，笑道：「嘻嘻，我看得太認真了。咦，你幹嘛不做一個真得藥水出來，讓他們的骷沙或生命之水徹底被融掉了呢？」
劉迦笑道：「你不明白，他們之所以被骷沙和生命之水所束縛，並不全是因為共業讓骷沙和生命之水有了這樣強大的力量，最主要的還是他們內心深處需要這樣的物質。因為這樣的物質能製造身體不滅的假相，從而迎合他們那種永恆不死的需要。他們從內心深處是不願去掉骷沙和生命之水的。就算我的靈丹妙藥威力無窮，可遇上了他們的執見心力，那藥效就顯得毫無意義了。」
見小雲沉默，他笑道：「倘若真有這樣靈丹妙藥，以佛祖的慈悲，早就廣施眾生而讓大家全都解脫了。說白了，自縛與解縛，全在個人心的執見與否，外力只是助緣，無法起到根本作用。」
小雲又道：「那玄穹和瑪爾斯幾個人，是沒有這般毛病的，他們可以自己出去，幹嘛把他們也拉進來？」
劉迦道：「不把所有的人都拉進同一個幻境，這幻境就有缺陷，岐伯他們早晚會注意到人數不對，立刻就會起疑了。」小雲這才恍然。
小雲內的那群靈體，面對外面的場景，人人看得目瞪口呆，有人叫道：「小白臉，咱們本來就是靈體了，能不能跟著你到外面去玩玩？」劉迦聞言大喜，道：「這有啥不行的？凡是對自己的修為有自信的，都來吧，多試試總有好處。」
說到此處，他又順便道：「各位都是靈體，若能此時急念任何一個佛祖的名號，都能很容易地往生諸佛淨土，不妨試試？」
但看了半天，諸靈體竟沒有一個人有興趣試念，他微微歎道：「我明白了，這群人與諸佛結緣極淺，業識中對淨土的嚮往幾乎是零，因此提不起這個興趣。」
小雲笑道：「看來他們和你結的緣倒是挺深的，不然哪會老是跟著你？」劉迦微微一怔，笑道：「這個事我倒還沒深想過呢。」
這道理說起來也很簡單，就像一個許多人都認可的大美女出現在你面前時，可你千生萬世以來，業識積累中都沒有關於這種美麗的資料，六根很難認同這女子的形象就是美麗，因此你會覺得她的形象很普通，無法在你這裡面被定義為美麗。反過來說，當你認可一個女子的美麗時，那說明在你六根感觸的識見中，早已積累下與之形象對應的心識結構的內容了。
趙玄壇正在翻閱釋迦佛涅?前最後講的那部《大涅?經》，見劉迦對眾靈體說話，也跟著問一句：「小白臉，那部《大涅?經》比較長，我才開始看，還沒理個頭緒出來，你能不能用簡短的話給我介紹一下這本經的主要意思？」
劉迦應聲道：「如是我聞，一時佛在。」
他說得這八個字，便打住了，那經上本來完整的一句「如是我聞，一時佛在拘屍那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間」，竟被他硬生生截斷，讓旁人以為他尚未念完一般。
可趙玄壇卻是渾身一震，手中經書落在地上，喃喃自語道：「一時佛在，一時佛在……。」
他忽然間領悟到佛身也是相，也是在此一時彼一時的變化遷流中此現彼沒的，那世間萬事萬物哪有恆常不變的東西？那不動真性，如如妙心，不管變現出佛的形相，還是變現自己的形象，又有何不同呢？自己此靈體模樣，何嘗不是此一時既在、彼一時已變的過程而已？他心中生起一陣前所未有的喜悅，乾脆走到一邊，不再理會眾人，認真看書去了。
那岐伯聽了劉迦的解釋後，立刻感受到體內諸脈果然在微微振動，又聽劉迦道：「這種振動出現後，你身體會發出大光明，那是元神自由後，出現的先天光茫。」
此話一出，岐伯身體果然光茫大現，岐伯笑道：「這寶貝極是靈驗，菩薩煉出來的東西，就是與眾不同呢。」
劉迦又笑道：「你身體既然大放光明，說明骷沙已被抹去了，不妨出來玩玩。」
但見岐伯微現猶豫之色，他又立刻補上一句：「這藥水除了能抹去骷沙和生命之水對你的束縛，一樣也能讓你的身體保持永恆不死的狀態，也就是說，這藥水有骷沙的好處，卻沒有骷沙的壞處。」
臨將臣聽了略略疑道：「真有這般好事麼？天下哪有絕對完美的事物？不是說，有相的事物，都有好處和壞處的兩面嗎？」
劉迦聞言大驚，暗道：「臨將臣厲害，這個時候，居然還能想得起這個觀念。」他心思極轉，一邊編理由，一邊解釋道：「是啊，凡事確實都有兩面的，剛才咱們說的是這藥水的好處，而這藥水的壞處就在於……就在於……就在於它的藥性以沖淡平和為主，喝了以後，人的性格會變得比較平庸，那個……那個人的脾氣也會被磨掉不少了。」
眾人聞言大樂，均笑道：「這藥能帶來那般好處，用脾氣交換，還是值得的，哈哈哈。」
岐伯當下不再起疑，坦然而出，回頭看看那坐在原地的身子，笑道：「有一個自由自在的元神，外加一個永恆不死的身體，只是少了點脾氣，這境界不錯，我喜歡。」他自我感覺一番，發現心情極佳，又點頭笑道：「我的脾氣果然變得溫和了。」
眾人見他如此受用，人人爭先服用這藥水，李照夕在這變現的幻境中依然不忘寫作，向劉迦問道：「師兄，這藥水叫什麼名字，我好記錄下來。」
劉迦隨口答道：「萬能通心水。」
李照夕暗道：「好難聽的名字……不過這名字樸素實在，讓人一聽就明白這水的功能。」
玄穹在幻境中依然努力精進，聽得這藥水的名字中有「萬能」二字，心中一動，忍不住道：「兄弟，我雖然不受那骷沙和生命之水的束縛，可我一樣有許多心障尚打開，不知道這水能不能助我打開心結，更上一層樓？」
劉迦心中一凜，暗道：「按理說，以他此時的狀態，只要深信，這喝水過程的暗示，本身就是心力的轉變，能起到這樣的作用，可如果他出幻境中後有了懷疑，反而會在他的知見中憑添一份誤解，影響他今後的修行了……我還是換個時間再和他聊這個法子的本質吧，這樣反而對他有益。」
念及此，他笑道：「玄哥，這藥水雖有萬能二字，但並非有萬能功效，只是針對岐伯他們管用的。我這名字有虛假廣告之嫌了，呵呵。」
玄穹點點頭，莞爾不語。
臨將臣喝水之後，緩緩離開身體，發現元神和身體之間，沒有了當初的強力牽引，當即大笑道：「現在老夫轉行了，不屬殭屍界的人了！哈哈哈。」
劉迦怕時間呆得太久，眾人疑慮漸生，趕緊十指飛旋，劃出一個瑩藍色的光路，一頭接著星空上的通道，一頭就在眾人身邊，笑道：「咱們也不用飛來飛去啦，直接從這條光路出去吧，省得找錯了地兒。」
岐伯笑道：「這菩薩賣弄神通，倒是有趣得很。」眾人此時正沉浸在歡喜處，哪辨真假，一時間熱熱鬧鬧地踏上光路，向那通道而去。
卻不知那光路連結的通道處，正好也處在冥界上方那星星點點的通道口，劉迦已用不可思議的心力神通，將真幻二者融在一起，到底孰真孰假，似乎已不再重要了。