小說博覽 第二十四部 第九章 永恆為何物… 文 / chgor
那一群僧人和眾靈體猛然見到劉迦，都是大吃一驚，慧岸第一反應便是脫口問道：「這這……前輩，你剛才明明已經身毀形亡了，從何處又弄來一個身體？這難道是道家的擬物法術？」他剛才被劉迦用聲音攝住心神，已知對方修為在己之上，這「前輩」二字不免脫口而出了。
劉迦看了看群僧，又轉頭看了看眾靈，皺皺眉道：「這哪是什麼擬物？我用心識調動風火水土四大，聚合一個身體出來……有沒有這身體倒無所謂，倘若我不這麼做，你們怎麼和我說話？如果看到我只有一個靈體，只怕又想要斬妖除魔了吧？」
慧真羨慕得一臉漲紅，也不理會劉迦的玩笑話，只是上前道：「這是意生身嗎？」劉迦搖頭道：「不是，但也算是，只不過真正的意生身，境界比我這個高得多。我現在只能隨己意生出幻有，不能隨他意生出幻有。」他所謂的「隨他意生出幻有」，是指修行者的另一種境界，站在不同的生命對像跟前，因其心中所想而顯現不同身相。他現在「我執」尚重，哪能隨別人的心意，能以己心隨意聚散離合，已經不錯了。
說著他想到一事，疑道：「其實凡人的身體也是在一種念頭下產生的，只不過那是無休止的妄念，裡面包含著種種知見業識形成的慣性，比如愛、恨、貪、癡、嗔等等，諸多積留在業識中的念力，這些念力在人死後，繼續存在，總得需要一個出口。太多這樣類似的念力共同作用，大家相互配合，在共同形成的大慣性的機制下，各自隨著念力中相應的內容形成新的身體。這也算是由念而生身吧，只不過相對被動的，很難主動去控制這身體形成的過程。」
慧岸似乎不大認同，奇道：「這種念只是一種妄念而已，非由真性所出的念吧？」劉迦大搖其頭，樂道：「一切萬法皆由真性而出，倘若這妄念不是出自真性，那你說，這妄念的本體是什麼？只不過覺悟的人不執著於此罷了。」慧岸一時愣住。
慧遠吐吐口水，疑道：「你這算是法術？」劉迦心中疑惑頗多，被他問起這個問題，心中也甚迷惑，只是道：「法？術？我也不知道該如何表達，但我現在這身體好像與從前的不同。」
他此時的心境處於能上能下、或升或沉的境界，極不穩定，諸多複雜感覺盡在心中徘徊，有興奮，有激動，有困惑，有不解，也有一些恐懼……他一邊說話，一邊看著自己的身體，口中叫道：「散吧！」話音一落，那身體恍然不見。他又叫道：「聚！」又恢復剛才的形象。
他似覺不大過癮，連聲道：「聚！聚！聚！聚！聚！」一時間，方圓四周，上下左右，儘是他自己。但這分身與從前那幻化出來的分身大有不同，不僅個個和他一樣，而且個個都有自己的思維，且互相交流起來，有的甚至就在他身邊笑道：「不妨多變幾個出來，咱們一家子人多熱鬧啊。」還有在他面前樂道：「變那麼多出來幹嘛，唬人啊？你不怕別人又把你當魔頭啊？」更有甚者一出來後便東張西望，眨巴眼向四周叫道：「把咱們全變出來，這是要扁誰啊？」
劉迦「嘿嘿」兩聲，雙眼一眨，所有分身隨心而散。
四周眾人看得大驚失色，慧遠目瞪口呆，說不出話來，慧靈忍不住上前叫道：「這可不是普通幻化的分身術，這可是真的分身啊，與真人無二、完全能獨立自主的那一種分身，就像經書上所說的……什麼億萬分身……」劉迦搖搖頭，沉吟道：「別瞎說，我這水平同經書上說的那億萬分身差得遠，兩者除了在數量上可以類同外，質量上不可同日而語。」
慧遠在一旁奇道：「這……你體內並無任何能場感應，何以能在太空中這般自在？」劉迦抬眼一笑：「誰說體內一定要有體場積累，才能在太空中悠然自在的？」慧遠依然不解，搖頭道：「就算你有其他什麼法門可以讓你遊走自在，可一旦遇到魔頭，你如何應付？別人一掌便可劈了你，雖說修心是上品法門，沒了身體，又如何修得下去？」
劉迦揚眉笑道：「是麼？」他伸出食指，微微一曲，那慧遠猛感身前空蕩一片，緊跟著身後大力推擠，竟被劉迦招至身前。慧遠見狀大驚，本能出手相抗，所出力道盡情揮在劉迦身上，卻沒見劉迦有任何感應，就像小孩子朝著一座大山吹氣似的，又如晴蜓搖石柱一般。
眾僧看得眼大，劉迦一把推慧遠，笑道：「瞧見了吧？我體內沒你那麼強大的能場，一樣能扁你的。」慧遠驚怖交集，連連在心中叫道：「定是邪術！定是邪術！」
他卻不知，劉迦適才證入空境之中，雖沒能繼續向上突破，但卻由於對「空」的認識有了極強的感悟，天地間的一切在他眼中全是假的，既然是假的，一切所作所為，全由心識而動。因此剛才他先以法眼化掉慧遠身前能場防護，再以心識利用四大在慧遠身後聚起一股強大能場推力，硬生生地將慧遠帶至身前。慧遠所出反抗力道，又全被他以法眼化掉。一群修為頗高、能場極強大的僧人，在他眼中，完全與凡人無異。甚至法眼稍稍深入一些，這些人在他眼中，就是一群四大組合的臨時現象，或是一群微粒，或是一堆塵團。
慧靈看到此處，知道劉迦所為絕非一般意義的術，但一時也難明白其中奧妙，雖說經書上講「萬法由心」，可為什麼自己的心卻體會不到這境界呢？他想得片刻，見劉迦低頭不語，忍不住問道：「這位施主，你的意思是說，這身子真得完全不重要？咱們心中雖然也贊同這話，可剛才慧遠講得也沒錯啊，沒了這身子，怎麼修行啊？」
劉迦搖搖頭，皺眉道：「利用這身子來修行，是借假修真的道理，這話沒錯。可執著在這身子上面，出發點便錯了。同樣的做法，但由於出發點和角度不同，得到的結果也大不一樣呢。你從惜身的角度出發，與你從寧願捨身而求法的角度去看問題，得到的結果是不同的。」
說著他側著頭想了想，忽然散去身形，竟向慧靈撞去。慧靈猝不及防，靈體立刻被撞出身體，劉迦佔據著他的身體，笑道：「瞧見了吧？你從惜身的角度出發來看待生命，這身體便成了你的累贅！一旦丟了，就會感到大恐怖呢。」說著他退出慧靈的身體，又將慧靈的靈體拉回原位，指著自己再次聚合的身體，笑道：「沒了對身體的執著，便是先捨而後得，捨掉的是對假相的執著，得到的是真相。」
慧靈被這一出一進弄得心煩意燥，連連嘔吐不止，那群靈體看得直樂，人人笑道：「剛才咱們想吐，卻吐不出來，這人有身子，可以隨便亂吐了。可見有身子總是好的，起碼有得吐啊。」群僧被劉迦片刻間的所做所為鎮住，一時竟無人理會那群靈體的嘲弄。
劉迦心中的疑惑依然極多，除了該如何正確面對那空境以外，面對這分身，他也並非完全確認：「那真得分身是隨心所欲的，而且能根據任何對像心中所需示現種種形象，我這玩意主觀性太強，最多也就算個……誰知道是什麼？」他以心識變形自己諸多分身的時候，已經知道這些分身與從前用法術咒訣變出來的東西完全不同，但這種感覺似乎停在極為感性的一面，他很難用理性的一面去表達，就好像整個空間器世界，此刻與自己有著某種說不清、道不明的關聯，心識動處，這些關聯應運而起，甚至心識也就在這些關聯之中，不僅僅是物質上的聚合離散。但在這關聯中，到底誰是主體，誰是客體，一時間難分體用、難察其詳。
他無法自我肯定與認同，腦中反覆想到當年普香對他說的話：「你可知這三千世界有多少地藏？」忽地想起一事，當下自樂道：「我在書上看到過，如果到了一個境界而無法確認，可用《楞迦經》解惑，我這就瞧瞧去。」
說罷他作勢欲走，誰知此語一出，那慧岸與慧真立時面面相向，心中所思一般：「此人既以佛門經典為修行參照，必是佛門高人無疑！」這群和尚困在現有的境界中已有多時，苦於無人指點，難得遇上同門高人，哪能輕易放過？慧岸立刻上前抱住劉迦，叫道：「前輩既是我佛門中人，何不帶契弟子一起修行？我等已多年不遇良師了！」
劉迦疑道：「你們空林寺沒有方丈？」慧真搖頭道：「我家方丈已入定多年，一直未見出來，也不知他現在是死是活了。」劉迦暗道：「多年沒出定？倘若我剛才參得太深入，要麼可能一超直入到達至境，要麼也可能多年無法出來……還好我這人不鑽牛角尖，否則誰知道是什麼結果？」他當年初出道時，所修法門中，皆是以能場轉換遞增為基礎，內中諸多機制巧變，需要極細的心思，他性格隨意放任，因此許多道理難以深入。但偏偏這種性格對於現在所修法門而言，未必全是環事。一方面，「隨意」帶來的是執著心不重，另一方面，只要不「放任」到「放縱」的地步，反而容易寬其心境，打開心量，對體悟甚深的境界極有益處。
他瞧見慧岸身後還有一個老者，看似比慧岸更加深沉老道，忍不住問道：「這老頭比你年紀大，不是你方丈？」那老者見他問起，趕緊上前道：「在下慧清，是方丈的侍者。」劉迦樂道：「我腦子有毛病，以為年紀大的就該是方丈，這算啥邏輯？」
慧岸見他頗為隨和，更加堅定其信念，上前合什作禮道：「慧岸還沒請問前輩法名？」他見劉迦身著俗家服飾，雖覺怪異，但想來維摩詰當年現身諸界說法，不也一樣是以居士身份嗎？又想到這小白臉雖然看似吊兒郎當、嘻皮笑臉，可維摩詰居士也曾說過：「諸界諸天，以大魔怪、恐怖形現身者，多是菩薩為了激勵眾生修行而顯化出來的臨時形象。倘若沒有妖魔鬼怪來逼你、嚇你、惡整你，修行者便很容易享受暫時的安樂，而得少知足了。」他此時心中認可劉迦，凡是劉迦先前在他眼中看不順眼的特質，全被他以新的觀點推翻重建，剛才還被他以「魔頭」稱謂的人，心念變過時，竟成了菩薩顯形。
劉迦第一次被人問及法名，一時愣住，搖頭道：「我沒有法名。你叫我劉迦好了。」慧岸點點頭，稱道：「原來是劉迦居士。」劉迦聞言一樂，第一次有人以「居士」稱呼他，他本想說「是不是佛門弟子都無所謂，重要的是修心」，但轉念暗道：「我不可因個人的一己之念而遺誤後人，雖說這話的意思沒錯，可往往看似隨意的一句話，卻容易給人誤解。如果因為我說的話，至使別人在修行路上亂選法門、大走彎路，我的罪就大了。況且我所修法門，本來就是取自佛門經典，何必故作無門派差別之見？這刻意的無差別心，本身就是愚執了。」
念及此，他點點頭，不去否認那「居士」一說，卻道：「我現在自己尚有諸多困惑未解，不能做你們的師父。達者為師，這話是沒錯，可我自己也在這過程之中，誰知道這過程帶來的結果是對還是錯？我自己不能肯定的東西，不能對他人道。你們不可因為誰看起來比你們強，就認誰作老師，那臨將臣能力強上你們太多，難道你們就認他為師不成？就算是同宗同門之人，修到極高境界後，又誤入魔道者，也大有人在呢。你們祖宗雖然滅度，但必定留下諸多經典儀規，以戒為師，研經習典，方是正道。」
慧岸聞言大醒，忽覺背上冷汗竟出，連連讚道：「不錯不錯，我等急於求成，一時竟忘了祖宗遺訓，多虧劉居士點撥，否則我等險些誤入岐途。」但轉念想到這小白臉如此修為，謙遜而不自居師位，更是難得，暗歎與高人無緣。
慧遠聽他提及臨將臣，忽然大起疑情，不禁問道：「劉居士，你怎麼識得臨將臣？」劉迦見此事終於被提了出來，也就坦然笑道：「我和他是一道的。」說著他指著慧真，又道：「先前在那個星球上，你用幡巾沒捉住的那個人便是我羅。」
此言一出，群僧立刻嘩然，那慧岸剛剛轉變過來的對劉迦的看法，一時又轉了回去，立時喝道：「原來閣下和臨將臣是一路貨！」話一出口，忽然想起這小白臉雖然和臨將臣是一路貨，但以此時顯露出的修為，只怕沒人拿得住他，心中又感無助，再念及剛才劉迦對付慧遠和慧靈的招數，竟又生恐懼，心中難免唏噓道：「咱們一時不查，被這魔頭所惑，今天宗門多半要被人滅盡了！」
慧靈忽然想起慧培三人，立時問道：「慧培他們幾位，是不是被你傷了？」劉迦搖頭道：「也沒怎麼傷，不過臨將臣倒是傷了他們，廢了他們的修為，但結果還算不錯，他們已經往生淨土了。」他助慧培三人攝心，使三人得以至心專念而往生淨土，但他不願居功自偉，也就沒提自己和三人如何交流之事。
他說的是老實話，可聽在群僧耳中卻又是另一番意思，那看似簡單的幾句表達，立刻在眾人心中演變成了「臨將臣殺人，這小白臉是幫兇！」慧真想起剛才眾人還想拜此人為師，跟隨其修行，心中大悔道：「真是知人知面不知心啊，外表看似親和隨意之人，往往越是可惡的魔頭，這人說起慧培三人之死，輕描淡寫之極，亳無同情之心，比起囂張的臨將臣來，這人更是笑裡藏刀之輩！咱們一群人竟無人識得其真面目，實在悲哀！」
那群靈體見劉迦與群僧間的氣氛忽然轉變，一時不知如何是好。內中有人疑道：「這小白臉和禿子們之間，好像有點不大對勁兒了，咱們是不是趕緊離開這是非之處？」馬上便有人應道：「這還用問？倘若雙方打起來，咱們只有陪葬的份兒！」跟著便有人不滿道：「瞧瞧這話怎麼說的？咱們連身體都沒有，如何給人陪葬？你有見過葬靈體的？」也有人見多識廣的，一本正經地說道：「佛門之中，有各種捉靈收怪的寶物，一個缽翻過來，把咱們全裝進去，打個封條，就當是活埋了呢。」其中不乏有想跟著劉迦繼續修行的，依然勸道：「這小白臉不是惡人，倘若他是惡人，咱們早被他收煉成怪物了，何必急著就跑？」
劉迦見群僧臉色陡變，緊跟著萬念翻飛，已知其誤會，當即笑道：「你們可別在那兒瞎捉摸，我說的話完全不是你們想像的意思。」他正待解釋，忽見遠處一個亮點閃過，數十道金光破空而出，就像一盞明燈忽然在黑夜中驟亮起來，光茫四射。
劉迦稍一辨識，已明其理，對那群僧人叫道：「哎喲，臨大殭屍居然把你們的空林寺給破了，他還真是個猛人！」話音剛落，已見光亮中衝出一個黑團，同時狂吼道：「這天下除了殭屍王，還有誰能困住我臨將臣？！」
慧岸等人見此場景，驚怒交加。那暗點是他們歷代僧人所珍之物，多少算是聖地了，一般人沒有咒訣根本連出入口也找不到。沒想到此次捉魔伏妖，不僅功敗垂成，而且還引火燒身，毀了祖宗留下的基業。這群人雖說多少有些惜身的念頭，但到得此刻，義憤填膺，哪裡顧得許多，慧岸瞠眼怒目，揚手喝道：「布羅漢陣！」話音一落，群僧散盡，一時無影無蹤。
那劉迦容易跑題，聽得「布羅漢陣」幾個字，第一時間沒去想那陣法是怎麼回事，反倒是憶起《金剛經》中須菩提說過的幾句話：「實無有法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道。世尊，佛說我得無諍三昧人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢」他此時對從前學過的經典，領悟起來，自是與前時不同，想到這幾句話，心中不覺暗道：「這幾句話的意思，其實是在說，阿羅漢這個稱呼，只是修為過程中的一個境界名詞，倘若一個人修到此境界，便認可自己已經是阿羅漢，或是在心中覺得我自己是阿羅漢了，那不免又會陷入名相執著。」
念及此，他心中似覺有些新的感悟，尋思道：「難怪佛總是會說，佛即眾生，眾生即佛，無佛無眾生。佛只是一種回歸生命本體的狀態，又或是通達宇宙真相的狀態，無形可得，無相可得，無名可得，用任何意識所指示的存在標準去認知，都非佛的本意。但以不同的心識為前提，卻總能變現出佛的種種形象，因為這種大自在的狀態，能隨心所欲、也能隨他人的心意所變現，因此我們才會有了對佛的形象認知。」想到這裡，好像又有一些靈感被提了出來，仰頭疑道：「或許佛只是佛性的一種顯現，真正永恆存在的、無所不在的，只是佛性，也就是佛說的真性、自性，而非佛的形象，那形象也只是一種善巧方便的隨機所為。因為佛性永恆，隨著眾生的心識層次、探索深廣的差異，佛性便會因心而變現出種種形象，包括佛的形象，菩薩的形象。甚至在宇宙慣性的大心識之下，顯現出諸天諸界、環宇星河。」
但似乎這種認知也不全對，他又想起一句話：「道，不可須虞離也；可離者，非道；奈何百姓日用而不知？」他在口中自念道：「不可須虞離也？奈何百姓日用而不知？」他一邊自言自語，一邊看著自己剛才聚合出來的身體，看看手，又看看腳，撫摸過身體及體外的衣衫，自言自語道：「一切生滅有無，一切來去變化，應該都有一個不變的永恆所在，這個永恆該怎麼去感知呢？我的身體由此永恆變化而來，我會說話，會思考，會生氣，會打人，會痛，會難過，會開心，這些看似真真假假的東西，都是由那永恆衍生出來的，也都在那永恆之中，可是我該如何去感悟呢？」他並非無法感知，而是許多知見的改造與變異後，無法自我肯定，這讓他多有徘徊。
忽見一股極大的波動漫延至身前，他心念過處，那波動盡皆散去，他又道：「這波動也是四大所聚……」猛地聽見臨將臣傳來怪叫道：「小白臉，老子這般威猛的漚心瀝血之功，你居然輕描淡寫地就化了，太不給面子了！」劉迦被他的話打斷思緒，忽醒過來，這才注意到剛才那波動是臨將臣和群僧爭鬥時漫延過來的。
他剛才沉浸在個人的解悟之中，全然沒有注意到群僧已和臨將臣打了起來。這時被臨將臣的話語打斷，才看見臨將臣獨自懸在太空之中，一邊嘻嘻哈哈地調笑，一邊隨手將傳至附近的能場東牽西引，同時又將自身的能場向外傾突。剛才漫延至劉迦身前的波動，正是臨將臣攻擊的漫延部分。
劉迦微微辨識，已見群僧各據一個星球，相互間遠遠相隔至上千萬公里，但星球間卻又多有訣印關聯，一個和尚打出一道禪訣，必有眾多能場暴起相應，全向臨將臣逼至。劉迦法眼過處，已將群僧和臨將臣之間的攻防細節看得清清楚楚，他搖頭暗道：「這般打法再如何威猛，都有力道窮盡之時，陣法再精微、再兇猛，也敵不過心識的力量。」
他不願看到雙方誤會太深，當下在身前劃出一個「?」字，動念處，輕聲道：「傳遞過去吧。」各位可別誤會，以為這「?」是希特勒那廝的黨旗符號，這「?」字本身出自佛門，不知何種原因，被希特勒偷來用了，而且還將這符號的旋轉方向反過來用，真是離譜啊。不過說起來，其中多少也有些道理呢，這「?」字出自佛門，而佛本身是極善極慈的形象，希特勒把旋轉方向反過來用，是不是正代表反向的意義呢？極惡極怖？呵呵，隨想隨解，開個玩笑。
那群僧和臨將臣正打得如火如荼，到處都有小的星球被粉碎瓦解，至處都是流星隕痕在奔逸，萬光飛揚、衝撞無序，整個空間一片大亂。那群靈體躲在劉迦身後，嘰嘰喳喳鬧個不停，有人道：「這麼多人打一個，那傻瓜殭屍死定了。」也有人道：「沒聽說過殭屍會死的，只聽說過大殭屍會變回小殭屍。」還有人道：「大變小，不也就是死了一樣麼？你本來是大人，是老人，死了以後投胎重來，變成嬰兒小娃娃，和大殭屍變成小殭屍重頭再來有什麼區別？」更有人道：「人多不見得就能勝，咱們這群靈體，數量再翻上十倍，也打不過那些和尚的。就像一群小螞蟻，遇到一個大胖子，還不是一樣被人給踩死了？人多也就是熱鬧，死了以後，投胎有個伴，修靈也不孤獨，沒別的好處。嗚嗚嗚……修靈真可憐啊，大家都瞧不起你！」
那「?」字被劉迦彈指送出，立刻引動劉迦身邊的四大物質，層層傳遞，次遞相挨，瞬間已將劉迦的心念力道送至臨將臣和群僧眼前。
臨將臣正玩得開心鼓舞，忽感身前能場滯?，本來揮灑自如的手腳，莫名陷入沼澤一般，一時渾身都不自在起來。他以為是群僧作怪，大感詫異，暗道：「這群禿子有本事啊，這是怎麼回事？我快要動不了了。」那群和尚也一樣，正在全力相拼，人人能場呼嘯而出，人人所據的星球也正在變色瓦解，忽然間攸地一下，就像時間被停了下來，眾人之間猛然失去種種關聯，所出能場攻擊全然沒了動靜，四周破碎的星球物質也都失去了慣性，頓頓然呆在太空中。
劉迦以「?」字將雙方隔開，同時以心念禁錮了雙方所處的空間。在這上下左右數千萬公里之寬的空間範圍內，一切竟在片刻靜止了下來。
劉迦傳音給群僧道：「別一天到晚盡想著除魔吧，在沒有達到至境以前，你們的狀態和魔差不了多少。我不知道你們的祖宗是如何教育你們的，不過當年釋迦佛滅度前，對弟子說過，他滅度後，如果後世弟子沒有足夠智慧調伏外道，大可默擯之。知道什麼是默擯之嗎？就是別去管他，你自己安心修行就好。想來你們的祖宗也沒有叫你們一天到晚盡想著和人爭鬥，自己沒有無量智慧，憑什麼去調伏諸邪諸魔？焉知此心不在魔境之中？」
又傳音給臨將臣道：「你自己名聲不好，就別怨為什麼到處都有人想要除你而後快了，找個涼快的地方，好好解咒去吧。」見臨將臣一臉嘻笑，全不把他的話放在心上，他又道：「不要惹惱了我，否則不待血骷咒起作用，我提前就讓你變回小殭屍。」
雙方都被他的話鎮住，群僧是不知所措，臨將臣卻是又驚又怒，忽聽劉迦道：「把這空間打得這麼亂，總得有人收拾一下。」卻見他手指在禁錮空間的邊緣微微一摁，心力過處，綿綿密密地傳遞下去，微塵相挨、物質變幻，瞬間漫延至整個空間的每一個角落，所有物質不管細巨大小、或是星球微塵，全都竟相感應，立時還原回歸先前的狀態，就像打鬥不曾發生過一般。