小說博覽 第二十四部 第八章 空有哪得圓… 文 / chgor
劉迦先前沉心於心法之中，對那些襲至跟前的暗流不聞不問，隨其折騰。那時他超越了慣有的知見體系，對身體是否有存在的必要，完全不在意。因此，那些暗流來來往往，對他無絲毫影響，大有「來者不拒，去者不留」的灑脫。但後來被韓怡英的形象所逗引，心中起了一念關懷，那關懷正來自他內心深處的一份欠疚，他急著想解釋……這看似簡單的妄念一起，就如一小滴水珠落在大海之中，眨眼即掀起吞舟巨浪，種種藏在「我執」之中的觀念、知見立刻顛覆其本不穩固的境界，將他牢牢束縛住。
有些哥們兒不知，人的主觀知見極是厲害，平日裡咱們覺察不到，但一到那事發之端，立現種種幻境，被幻境套住後，整個身體頃刻便會呈現諸多現象。拿最簡單的來說吧，chgor平時一張笑嘻嘻的臉，人見人愛，看見他沒事坐在電腦後發呆的樣子，大家都以為他是不食人間煙火的坐中神仙，甚至有人忍不住讚道：「嘿，瞧瞧chgor那樣，多像一座木雕啊。」可有一天忽然見到一個超級美女對他說話，他那張臉開始變了，雙眼開始瞇縫、口水開始下流、身子骨變得酥軟、腦門漸漸充血，種種臆想隨之而生……這不能怪他好色，都是他作為一個生命所擁有的知見體繫在起作用。這些知見體系藏在阿賴業識中，通過末那識傳遞給他的所有器官，告訴這些器官：見了美女就該有這樣的生理和心理反應。但倘若他也會劉迦那樣的心法，又或是受過佛法的熏陶，將這些知見置於不顧，不受這些知見體系的支配，見了美女，也就不會有上面所講的這些身不由己的反應呢（一定要強調『身不由己』這四個字啊）。
因此呢，如果有哪位哥們兒被人罵作色狼，你一定要向別人解釋：「其實你們看到的這個色色的我，不是真得我，是在那業識支配下，一個幻有的我，千萬不要當真了啊，就當我其實只是一個演員，剛才那色狼形象只是我在千生萬世的輪迴中，演出的一個角色而已。下一回我演的指不定是什麼呢，說不定是一個偉大的政治家呢？」
劉迦看到自己的軀體被破碎的那一刻，神識尚有些清醒，但這清醒也只維持了片刻，很快便開始模糊起來。忽聽得有人在身邊笑道：「這下好玩了，又是一個無體元神，咱們又有一個夥伴了。」劉迦恍恍惚惚，暗道：「無體元神？是老白嗎？」又有一個人說道：「得想法子救救這小子，他沒做無體元神的經驗，很容易陷入昏沉的，多昏沉幾次可就和咱們從前一樣了。」前面那個聲音又道：「為什麼要救這小子？」另外一個稍顯蒼老的聲音道：「這小子對咱們有恩，當然得救他。如果不是因為他常常用那古怪的心法熏染咱們，咱們如何能從那昏沉迷亂中清醒過來？」又有人笑道：「這話說得很沒邏輯啊，倘若他能救咱們，又如何不能救自己？他既然能救自己，又怎麼會需要咱們救他？」
劉迦依稀聽得這些人的對話，他身體被毀，那知見體系中一切關於「我」的內容全被調動起來，什麼「我的身體被毀了，就該算是死了」、「我沒有形體，就玩完了」、甚至包括修行者的一些諸如「身體沒了，就該是無體元神了」、「控制不好元神，就要輪迴了」等等觀念，一時間全都開始作用起來。他被這些知見體系籠罩，神識立感昏沉迷糊，雖然意識深處覺得事情不該是這樣，但不知為什麼，總是無法深入思考下去，總是無法將看到的、聽到的、想到的東西中斷，反倒是越想越走向一個偏執、越想思緒越是遲滯。
他聽著耳邊那群陌生的聲音，越來越小，漸漸細不可聞。隱約中見到種種色光在眼前晃動，心中忽起一個感覺，似乎只要隨便順著一道光線，就能解脫現在的困境。他試著向那些色光移動，但忽然心中掠過一絲衝動，轉眼又清醒過來，暗叫僥倖：「我記得書上曾說過，人的身體毀損後，會看到種種色光，那是業識知見變現出來的東西，一旦隨著其色光引導前進，立刻進入輪迴。有些光還好，是進入善道，有些光只怕就是進冥界了。我這模樣，要是去了冥界，只怕是人見人欺了。」
在身體毀損後，修行者與普通人的經歷略有不同。普通人沒有修行厲練，很快進入昏沉，沒多久即入中陰區，隨波逐流地輪迴去了。但修行者在身體毀損後，由於有著對生命的基本認知，會出現數度昏沉與清醒的反覆，在這種時候，見多識廣之輩往往會利用清醒的一刻，穩固自身的元神，讓其能場不至於完全散掉，以保持那一念的清醒，為往後繼續修練打下基礎。但如果過於慌亂，錯過了這少有的幾個片刻，能場散盡，無以維繼，也就和普通生命一樣，隨波逐流去了。
忽有哥們急道：「那你是說，像咱們這樣沒修過的凡人，倘若身體玩完了，靈體昏沉之極，可就是死定了？哥們兒，在冥界可有什麼熟人介紹幾個，咱以後多少有個出路啊。」咦，這話怎麼問得像明正天似的？其實沒那麼多複雜啦，生前多唸唸阿彌陀佛的名號，受他老人家及他那些佛祖兄弟的佛力加持，臨終那一刻必能保持片刻清醒，十聲佛號念完，西方三聖馬不停蹄，絕不誤點遲到，立刻便會出現在你眼前，接引你到極樂淨土，從此擺脫輪迴。
又有哥們兒疑道：「西方三聖來接人，真有那麼準時？那劉迦何不用這法子？」他又不打麻將，怎麼會誤點遲到？就算他們也玩玩紙牌、下下棋什麼的，那億萬分身，隨便遣一個過來，也把人接走啦。說起劉迦，那劉迦的命運和咱們不同啊，他該有此難要闖，畢竟是做大事的人……咦，你還讓不讓偶把這故事講下去了？？沒事自己去找本無量壽經來看，那可是釋迦佛親口說的，如假包換、童叟無欺，別老在此纏著偶這小人物。
劉迦與當年白玉蟾遇到的情況雖有類似，但他對生命的認識不僅遠遠高於普通修行者，甚至高於太多有經驗的靈修者。此時猛然清醒，他立刻認識到自己處在什麼狀態，心中閃過一念：「咦，我的身體雖然毀了，可我還能看到這樣一個如影隨形的形象，這形象定是『我執』產生的。」他知道這形象其實也是幻有，和真實的身體在本質沒有不同，心中反而坦然起來。
他當年在煉丹爐中跨越境界時，曾用五行之力，助白玉蟾和辛計然聚合出一副身子骨來。那是白玉蟾兩人本身已造就相當功力，在他外緣的助推之下，順勢完成此事。此時他混元力和原力盡喪，小雲關閉後，看起來只有一個亮點，他唯一能做到的，便是以地藏十輪心法跨過這一關，讓自己從本質上擺脫對身體的依賴。
劉迦此刻的時間不多，想到立時就做，他默識心法片刻，發現混元力和原力這些修為徹底沒了以後，但地藏十輪心法的修為卻絲毫無損，他暗叫僥倖：「幸好我還修了這不依賴身體、只隨心識而動的法門。」
此時他沒了身體的障礙，那原有的知見體系對他的影響又少了一層，對「無相」二字的體悟更加心領神會。那心法來啟動得極快，轉眼即讓劉迦入得定中。他現在只有一個靈體，心一入定，整個形象立刻消失。
那群無體元神正是他當年留在神識根處的惡靈，經他用地藏十輪心法長時間的熏習後，剛才終於徹底擺脫幻境，重得自由。
這群人一直在胡言亂語，忽然不見了劉迦的靈體，一時目瞪口呆起來，有人道：「咦，這小子沒入虛空了？」另有人疑道：「難道是魂飛魄散了？徹底沒了？」還有人怪叫道：「說不定是因為這小子沒做無體元神的經驗，瞎折騰，輪迴去了！我說嘛，一個人長得太帥，心思總放在女人身上，往往在修行方面就會差一點，遇到生死大事就不如咱們這些醜鬼鎮定。」也有比較理智一點的人說道：「傻瓜，修行好壞和一個人的長相有什麼關係？再說了，咱們長得醜嗎？再醜能比得過冥界的鍾魁？這小子的修為遠在咱們之上，咱們都能闖過昏沉這一關，他難道闖不過？你有見過老師比學生還笨的人嗎？」此話一出，立時有人反對道：「瞧瞧這話怎麼說的？老師比學生還笨，這種事可多了，那『青出於藍而勝於藍』的話可就是這麼來的。」
劉迦返回定中，再次看不到自己的形象，微感詫異，法眼所見，遠遠近近，所能感知的諸天諸界，無一不是虛空一片。他暗道：「難道我的本來面目就是虛空？一切都是假的？倘若一切都是假的，此時生出這個念頭的我又是誰？」
他以前有身體的時候，本來沒這麼多疑慮，在學習的時候，也習慣把書上所講幻有的東西和真實的東西，以一種層次分明的邏輯來理解。比如書上說，意識背後會有末那識，末那識背後還有阿賴業識。他沒有相應的感性認知，便會以純粹的前與後來判斷，他當時為臨將臣解咒的時候，曾在臨將臣的神識處看到末那識的位置果然處在意識之後，這種幻像從何而來？便是他這些觀念所致。特別是像他這樣的修行者，控制心念的力量極大，一不留神，幻境便難辨真假地出現在面前。其實書上所說末那識在意識之後，只是一個善巧方便的比喻，比喻操控者與被操控者的層次關係，但大多數修行者，很容易在這些問題上依文解意，而走上岐路。
換句話來說，倘若諸多知見的源頭，在人的身心上，真有那麼鮮明的物理位置，那修行的事變得多簡單啊，先定位所有知見體繫在人身心上的坐標，找大醜用個什麼科學方法，直接擊穿其障礙，那知見體系一破，個個都轉眼成佛了，何必苦苦修行呢？其實心既不在內，也不在外，更不在中間，意識所能猜測與揣度的地方，皆非真心之所在。劉迦當初會自陷困境，險些釀成大禍，當時除了臨將臣的神識力量過於強大給他帶來干擾以外，這觀念上刻舟求劍的誤解也是其根本原因所在。
他此時沒了身體之後，直接要面對的便是種種知見。他本以為沒了身體的障礙，深入定中，便能見到意識背後的末那識、或是阿賴業識，又或是見到真性，可這次卻讓他意外之極。由於他前時對無相的意境領悟加深，許多幻念不再起作用，這一入定，沒有看到他從前在臨將臣處所見的末那識所在，也別說什麼阿賴業識了，更不用提什麼###見性了。反而見到的是茫茫虛空，這讓他一時無所適從，彷彿憑欄倚處，竟落了一個空。
劉迦楞在那虛無飄渺的境界之中，越發感到困惑起來。進，不知該向哪個方向去悟，畢竟一切已成空境，既然已空，萬物皆幻，又需要去悟得個什麼？退，原來的境界絕對不正確，因為一旦退出去，沒有其他更好的法子避過昏沉，只有輪迴。進退兩難，使他完全蒙了。
劉迦不知，他前時散功之際，除了神識處那群惡靈知道以外，四周遙遠的星河中，也還有人在呢。只不過他當時過於專注在自己的事情上，沒有注意到罷了。誰？就是那群逃出去的僧人。這群和尚見臨將臣發難，從其舉手投足間的姿態，已知道先前錯估了臨將臣。那慧岸心念如電，當機立斷地喝退眾僧，避開臨將臣的鋒芒，轉入內院，念動咒訣，一齊來到那暗點之外。
慧真拉過慧靈和慧遠，問道：「剛才臨將臣有沒有傷到兩位？」慧遠剛才失手被擒，心中兀自憤憤不平，此時見慧真問起，立刻罵道：「那死殭屍趁人不備，專施邪術……」慧靈知道臨將臣先前那一抓之力，大有文章，並非只是邪術，但要他承認被臨將臣這惡人一抓之後，全無反抗之力，心中又多有不甘，也在一旁垂頭低語道：「這殭屍手段有些奇特，是咱們從未所見，被他打了個措手不及。」
忽見慧岸厲聲道：「還不閉嘴！」兩人驀地見到慧岸發怒，一時愣住，慧岸瞠目喝道：「自以為是、功高我慢之極！那臨將臣是何等人物，憑你們倆的修為，敗在他手下本是應有之事，何苦在這裡死要面子的詭辯？你們眼中難道只有爭強好勝、好勇鬥狠之事？」
慧靈被他點醒，心中立覺羞愧，當即上前謝道：「多謝師兄指點，我險些誤入俗見。」慧遠素來欽服這位首座，見他發怒，也就不敢多說。慧靈心中稍一安寧，立時想起剛才先衝出暗點的慧培三人，打了個符訣出去，卻不見三人回應，忍不住奇道：「慧培三人出來捉妖有一會兒了，為何不見人影？」他不知這群僧人離開暗點之時，正是劉迦與慧培進得暗點之際，兩撥人錯過了這個時間差，便沒能遇上。而且那暗點看似微不可見，但可大可小，可有可無，並非咱們理解中的空間結構，不像在樓道裡，人進人出，總能遇上。
慧岸正在思量如何對付那暗點中的臨將臣，忽見遠處閃過一個極大的亮光，不由得人人轉頭看了過去。
光閃過處，出現的人正是小白臉劉迦。這群和尚前時去觀心院抓人的時候，慧真當頭，那時他與劉迦過得一招。當時他自信幡巾能套住假扮佛祖的劉迦，所以一招對過，扔出幡巾，人卻閃身進了觀心院。沒想到劉迦見他是佛門中人，心中本就毫無與之拚鬥的意思，二則那幡巾也並未見功，這慧真也就沒看清劉迦真實面相。
此時劉迦在遠處出現，這群人心中雖多有猜測，但也沒人能確認這小白臉就是先前逃走的假扮佛祖的惡人。更有甚者在心中暗道：「當時空中有另外的高手路過，那能場乍起乍現，全無影蹤，難道是這人？」這想法對了一半，只不過劉迦當時隱去能場感應的法子是用了地藏占察啟心輪，並非是因為修為所致。
慧岸看那劉迦出現以後，只是呆在原地沒動，不知他在幹嘛，本想派個師弟過去打探一下，誰知劉迦很快便結跏跌坐，開始散功了。這群人看得莫名其妙，慧遠叫道：「這人的做法無疑在自取死路，必是個走火入魔的人！」他這話倒頗得其他僧人的認同，而且這群人聽得他的話中有一個「魔」字，盡皆暗道：「妖魔鬼怪的修行方式，總是倒行逆施，這人沒事坐在那兒散功，想來是魔頭無疑了。正好，咱們等他散完功以後，再去捉他不遲，更加輕鬆一些。」
劉迦當時體內諸力層層散開來，這群人站得遠，加上修為也高，並未受到較大衝擊，只覺得那混元力盡含天地陰陽變化之道，深不可測，但浩浩蕩蕩、中正沛然，看起來也並非像一種邪門的修為。眾僧看得嘖嘖稱奇，均難理解如此這般深厚的修為，為何要將它散去。
那慧岸忽然詫道：「這人散去的功力中，隱隱好像有一股深厚的原力。」慧真奇道：「首座師兄，你能確認？」慧岸眉頭微皺，疑道：「我許多年前，曾見過一個使用原力的人，但那人修為很普通。眼前這人的原力大非尋常，極是博大精深……原力乃地藏的前生所創，這人的原力能修到如此地步，定和天幽宮頗有源淵呢。以這人此時的原力修為，要不了多時便能通達極端臻境，聽說原力最後的『無中生有』之境不可思議到極點，與佛門的『真空妙有』大有異曲同工之妙，他何以要將如此精妙的修為散去不要了呢？」
看看過得一會兒，劉迦功力散盡，身體四周莫名生起萬色暗流，竟向其身體衝擊穿梭，群僧對業力瞭解甚深，一看便知，慧遠叫道：「這人快死了，那業力在衝擊他的體魄！」但此話一出，其他人都看出疑點來，慧靈一直在細細探查劉迦所為，此時忍不住道：「這人定力好強大，如此業力衝擊之下，竟完全不為之所動。難怪他敢於主動散功，只怕就是為了應劫！他有如此定力，寧願選擇主動應劫，以免被逼來走投無路時，弄得個手忙腳亂。」
但看到最後，忽見劉迦身體猛然破碎，血肉肢體竟炸散開來，群僧均搖頭道：「魔頭就是魔頭，再大的定力也拼不過業力的，這真是自尋死路了。」
正說話間，卻見劉迦應劫處，莫名出現一群靈體，正嘰嘰喳喳地鬧個不休，慧靈對慧岸說道：「首座師兄，那群靈體凶氣極重，像是要加害那應劫之人，咱們要不要上去收了他們？」慧岸點頭道：「嗯，咱們佛門慈悲，既然看到了，便不能袖手旁觀，但最好別動粗，好言相勸吧。」
群僧言罷即閃身過來，卻已看不到劉迦的靈體了。慧靈對那群惡靈喝道：「哪裡來的惡徒，你們把剛才那個散功的人怎麼樣了？」
眾靈體正在胡言亂語，忽然見到一群修為極高的僧人，一時嚇得人人無語起來，其中有個膽大的，結結巴巴地說道：「咱們……咱們什麼也不知道，那小白臉莫名其妙想要散功，這這……身體沒了，可現在……居然連靈體也沒了，真是奇哉怪也。」另一個靈體跟著道：「說不定是他敵不過昏沉，輪迴去了吧？」
慧真皺眉道：「胡鬧！那人修為並非泛泛之輩，就算要輪迴，也需在七次昏沉之後，哪有這麼快就輪迴的？」慧遠哼道：「你們這群修靈的，一看就不知道是什麼好東西……」那開始發言的靈體聞得此言，忍不住奇道：「這位大師，你們怎麼就能一眼看出咱們不是什麼好東西？」慧遠罵道：「你自己瞧瞧你們靈身上的光吧，善靈的光是藍色，你們卻是污青色，難看死了。」那靈體轉頭對其他靈體歎道：「原來身上發的光不好看也是有罪的，這倒是真沒想到啊。」
他這一句話好像提醒了眾靈體，一時間眾人齊聲道：「哦~~~，那要不咱們試著換個顏色的光看看如何？」這群靈體沉在幻境中的時間太長，清醒之後，尚未適應，心智有點不大靈光，說這些話本是他們心中確實有這樣的想法，並無調笑之意，可聽在慧遠耳中，就像在故意嘲弄他一般，立刻大喝一聲。
那群靈體哪經得起他這一喝，立時如影子般被喝至極遠，慧靈大手伸過，又將這群靈體抓了回來。這一退一進讓眾靈體暈眩之極，煩不堪言，有人連聲叫苦道：「我好想吐啊。」也有人道：「你吹牛，你連個身體都沒有，吐個啥？就算你把自己扭成麻花，也沒得吐啊。」那人苦笑道：「我以前聽一位高僧說起過，身體和靈體都是幻有的，身體上有想吐的習慣，也會留在靈體上呢，不然我哪會暈眩呢？」另外有人跟著罵道：「誰說咱們靈體是幻有的？倘若靈體也是幻有的，那什麼才是真的？你給我找個真的出來瞧瞧？」
慧真沒心思聽這群靈體瞎說，上前問道：「你們從哪裡來的？怎麼會在這裡出現？」剛才那想吐的靈體，指著面前的空間道：「咱們是一群稀里糊塗的靈體，那小白臉讓咱們附在他的神識上，每天用一種怪心法熏染咱們，咱們虧得他相助，這才漸漸清醒過來。沒想到這小白臉讓咱們清醒後，他自己卻昏了頭，想要找死……」他身旁那靈體罵道：「什麼叫找死？你自己昏了頭，我卻清醒得很。我聽那小白臉說，他要有捨掉從前修為的勇氣，捨掉執著，捨掉一堆亂七八糟的東西，還要救那個傻瓜殭屍。」說著他又沉吟道：「不過說起來，這小白臉腦子確實有問題，啥都捨掉了，還修個啥？咱們全靠執著，拼著那一股狠勁兒，才能向上突破種種境界，不執著可就懶散了，這人一懶散下來，可就成凡人了。」
慧岸聽到此處，忍不住疑道：「這散功之人的說法並非完全有錯啊，可要做到這一步卻很難。」慧真也在一旁點頭道：「師兄，我記得師父從前說過，祖宗留下來的法門中，有修空的，也有修有的，目的卻都是一樣，都是為了達到那空有圓融的境界。但倘若沒法放棄執著，寧願從有處去修，而別向空處去修，否則很容易被那空境所迷。執迷於空境比執迷於有境，似乎更加可怕呢。」
話剛說到這裡，忽聽虛空傳來一人的高喝道：「這話是誰說的？」眾人聞言大驚，齊聲道：「是誰在這裡說話？！」那聲音道：「你剛才說執迷於空境比執迷於有境更加可怕，是什麼意思？」這聲音看似平淡沉穩，但力道強勁，一字一句竟死死砸在眾人心上，人人為之顫慄。那群靈體一時竟被震得偏偏倒倒、搖搖晃晃，其中有人不忘叫道：「這就是那小白臉的聲音！他還沒走吶！」
慧岸本不欲隨便回應，但被這聲音攝住心神，那念頭居然無法走開，不禁出口答道：「我家師父說過，那空與有的兩種境界，都只是祖宗為了度化眾生用的善巧方便的法門，並非真空，也並非真有，空與有應該是圓融的。」那聲音疑道：「圓融的？這是怎麼說？」
慧岸「嗯」了一聲，似覺很難回答，抬頭正見那群靈體，當下道：「我也不是很明白，不過眼前這群修靈者，倒可以說明些問題。這群靈體在有身體的時候，以為身體是真的，可沒了身體以後，又以為靈體是真的。如果沒了靈體呢？雖然我自己沒那境界，不過，這靈體和身體應該都屬於意生身的範疇，大範圍下的意生身。」他似覺越說頭越大，吞了吞口水又道：「這靈體是心識變現出來的，那身體也是心識變現出來的，只不過心識在變現身體時，利用了更多的因緣，比如風火水土等……大概是這樣吧？」
聲音沉默良久，長歎道：「這道理我也明白，可那心識又在何處？」眾僧和眾靈誰能回答這問題？一時都沉默起來。忽聽那聲音罵道：「他媽的，要把一件事徹底想明白，這哪是我的長項？先別管那麼多吧。」話音一落，眾人只覺眼前金光閃過，剛才那小白臉已經在眾人跟前郝然而立，卻不知他從何處又搞了個身體出來，與剛才形毀前的長相竟一模一樣。