正文 第四十三章 、五禽戲套路 文 / 深幻
當然也是因為暫時忙完了并州書院事情的呂布似乎一下子空閒下來，才會有時間去想這些。
他確實暫時想不到更多需要去考慮的事情了，仔細想想現在并州真的是百廢待興，但好像很多地方都用不著呂布親自去時刻盯著，水利灌溉的建設交給了馬鈞，以這傢伙的性子還有能力做這種擅長的事情足以讓人放心；百姓遷移過來之後的安排、重新讓河套平原恢復昔日繁榮也有賈詡、陳宮、良樂、路粹、百里渡、倉慈、陳習等一些人去忙；書院的事情交給了荀爽，女間的培訓事宜由王越和貂蟬分別負責，軍中醫療交給了華佗，分兵式還在籌備中，雖然不用花費但也要一番準備功夫，到最後算下來，呂布居然真沒什麼事可做了，至少他暫時還沒有想到。
而在這種情形下，他也終於有餘力和心思來考慮自己自己個人的實力提升了。
老實說以呂布現在的地位，這種事情似乎沒有必要再去那麼重視了，畢竟個人武力再強大，決定戰爭的依然是整個軍隊的力量，但這已經是深植於他腦海裡甚至影響到了重生之後的宅男靈魂的那種對於實力提升、武力增強的執念，對於武道的追求，這是一種很難說清楚的想法，但正是這種想法支撐著他從重生開始慢慢先是恢復實力到接連幾次突破瓶頸。
如今說他在天下武將中獨孤求敗或許也不過分，便是王越也說如果他不依靠自己劍客的奇詭特點暗下殺手。正面對戰呂布完全沒有勝算，甚至哪怕是在純粹的武藝方面，現在的呂布也是完全無懼於王越了。
不過他還是感到不滿足，因為在他的心中還有一個確定的目標要超越，那便是自己離開雒陽在邙山附近遇到的槍神散人童淵。
可以說，童淵絕對是呂布迄今為止，包括之前那個呂布所遇到的強手之中，最厲害帶給他威脅最大的一個，至今為止他都不能忘記，當初的自己雖然逼退了童淵。可卻不是因為自己的實力壓倒了對方。而不過是童淵本身信守承諾，放他走而已。
要說起來，他現在與童淵打，都還沒有多少把握。如果說達到了一定程度的武將、高手武者們。都會擁有屬於自己的「勢」。這種勢粗看之下不覺得什麼，但真正對面較量的時候，就會知道這對於武將、武者們的發揮有多麼強烈的影響。
呂布至今難以忘卻的。也是那一會遭遇到了童淵，對方留給他的難以戰勝的深刻印象，這種印象也成為了他心中的一道執念。
不得不說很多時候執著和堅持的人的力量是很強大的，如果不是有著這樣的堅持，重生以來的呂布就不會能夠取得今天這樣的成就，哪怕擁有了呂布這具身體的底子很好，但一個本來只是在現代社會裡的宅男靈魂附身，成長到今天這樣那種骨子裡的驕傲和拚搏精神無疑是最關鍵的。
而現在，他也會將這種精神繼續推及到自己的實力提升上。
「不對，不是這種感覺……」
「也不對，當時並不是這樣……」
……
此時的呂布在自己府上的演武場裡，一遍一遍的在嘗試著，想要模擬出當時童淵給自己的感覺，畢竟想要戰勝一個強大的對手，第一首先要瞭解對手，他現在就希望自己能夠模擬出當時童淵對自己造成的那種壓力感，但試來試去他總感覺哪裡不對。
或許是兩人的風格本就不同，呂布明明知道童淵是什麼樣的，等到要模仿的時候，卻還是明顯帶有了他自己的印記。
呂布停下來歎了口氣，他很快就放棄了自己的這種想法，看來想要憑藉著模仿童淵向童淵學習來取長補短找出自己的不足引導進步，這種想法雖然很理想、很美好，可真地不太現實。
對於一個已經形成了自己獨有的「勢」的超一流武將來說，自己的每一招每一式都會帶有很明顯的個人風格，更不要說呂布這個已經站在同時代巔峰的武將，他的個人化更厲害些，也更注定了他的不好改變，這或許可以說是一個不算是弊端的弊端。
不過呂布也從來不覺得自己應該改變，如果不是希望能夠再次真切感受到面對童淵時候的那種感覺，希望從中能夠得到某種領悟和體會，他才不會浪費這麼多的時間和精力在模仿別人的氣勢這上面呢，那對他自己其實也是一種羞辱，而現在更證明這就是在白費功夫。
呂布開始在思考，自己似乎走錯了方向，他有自己的道，如果是想通過童淵這樣強大的外力來刺激自己，並不是不可以，但他方纔所做的，卻有點兒背離自己的道、而要往童淵的道上走的意思。
這樣說起來玄乎，什麼道不道的，其實說白了，就是他們兩人的路數就不一樣，根本上來說呂布首先是一個武將，然後才是一個武者，而童淵就是一個單純的武者，這之間的區別無疑很好區分，武將的武，只是為自己服務的一種工具、一種手段罷了；而武者的武，卻是他們為之存在的目的。
如果要論武學境界，哪怕是現在的呂布武藝上並不遜於王越多少，卻也是不能和這個浸淫了數十年的老傢伙比擬的，更別說比起還強上一籌的童淵了，可呂布追求武力上的突破，而不是所謂的武學境界，他要的只是自己作為一名武將的強大，而沒有想過要做什麼武學宗師，既然如此又何必本末倒置呢？
於他而言，武藝不過是強大自身的一種手段，就像是鍛煉，也是強身健體的一種手段，是為了達到這一個目的的過程，而不是鍛煉本身是目標。
鍛煉、強身健體、手段……
想到這裡，呂布突然一拍腦袋，自己之前怎麼就沒想到呢？
他想到了華佗在自己面前演練過的五禽戲，準確來說是華佗五禽戲。
雖然華佗自己說了，這五禽戲是有著健體養生之效，但同時它這其中也蘊含著道家的一些法門，而對於武學之人來說，他們所尋求的武道也是一種天地大道，這與道家的思想在某種程度上是可以相通的。
其實那日呂布親眼目睹了華佗演練五禽戲的時候，心中便隱隱有一種感覺，只是轉瞬即逝時間太快了他抓不住，也就沒有鬧懂，為此還疑惑了好一會兒，然後才糾結地放下，卻沒有想到在今天突然再次想到，便想通了。
而想通了，接下來便是用實踐來驗證，自己的想法是否可行。(……)
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