第一卷 第九章 準備出山 文 / 唐斬帶刀

    第九章準備出山()

    隨意選了一處無人荒山的山坳，楊易停下了腳步，打算好好研究一下圖冊上的圖紋。

    薩滿沒有真實的神來信仰，所以只能靠憑空創造的空想神來的到信徒的信仰，只要薩滿提出的理論能得到認同，即使是非信徒也可以為薩滿提供信仰力。在薩滿教歷史上有過兩個非常成功的例子。

    一個是西王母的神化。西王母本來是一個薩滿兼氏族首領，在她死後部落裡的薩滿把她神化了，並虛擬了一個崑崙山的架構教導給信徒。這是一次成功的操作，時間過去了，流傳越來越廣，後世的老百姓已經不能知道真相，甚至連謝桑之流的修道士也相信有『西王母』這麼個神，有崑崙仙境這麼個地方。可惜的是這時候構造這個框架的部族早已滅亡，否則該部落的薩滿將或多或少從中原老百姓身上得到大量的信仰力。

    二個例子是女薩滿槃瓠，她也是母系制度的社會裡的一個酋長，她提出了一個虛擬的空間哲學，最著名的就是『天圓地方』，這個學說愚弄了之後幾千年的所有漢文明百姓，影響深遠。

    既然曾經有薩滿提出了被廣泛接受的學說，那麼信仰力應該並不缺乏，為什麼薩滿教還是被淘汰了呢。

    這也可以想的通。薩滿教太分散了，佛教雖然也有派別，但數量有限，而薩滿是一個部落就可以是一個派別，反正是空想神，創造起來勿需顧慮，隨心所欲，架構不合理也無所謂。這正是創造容易推廣難，大家都信自己造的那一套，信仰的推廣受到了很大的抑制。還有一點是傳承問題。以佛教密宗為例，師徒傳承過程是閉門灌頂傳經，法不傳六耳。這個『法』當然不是和尚喇嘛們講經說法的那個法，而只可能是運用信徒信仰力的一把『鑰匙』，沒這個鑰匙你就進不了這個門。作為類似運用信仰力的薩滿傳承肯定也是同一種手段，一個部落的薩滿提出的神或規則受到信徒認同所帶來的信仰只對這部落一系薩滿有用，別的部落享受不到好處，這就像是密碼，信仰力只會傳輸給密碼正確的薩滿，而這個密碼的傳授過程就是『灌頂傳經』了。部落社會結構脆弱，在時間長河裡經常受到外力或環境的影響而解體，薩滿的傳承也因此經常突然斷絕，形不成長期的薩滿派別，自然信仰力高不起來。即使有了一個很好的架構，但還沒等到被廣泛接受，信仰力還沒有大量回報，這一系薩滿就斷絕了傳承。

    薩滿的起源是巫，到了巫時代的後期，由於神完全隕落了，巫在不斷與人類交配中諸神血脈淡化，無法再以**力量保護氏族，作為部落領袖，巫尋找到了集合全部落信仰來施展神通保護部落的方法，與佛家異曲同工，只是不夠完善，早期薩滿血脈裡還有部分神血，壽命長使得神通也頗為有力，但到了血脈淡薄時候，薩滿壽命與常人相仿，神通不可避免的大幅度降低了，在宗教競爭中一敗塗地。

    圖冊上的薩滿佩飾、法器上的刻紋大多是魚和鳥的形狀，薩滿學說認為萬物有靈，薩滿通過做法可以與靈溝通，與火之靈溝通可以蹈火不傷，與鳥之靈溝通可以看到鳥在高空裡看到的東西，最最高等的是天了，所有萬物之靈都出自天，天是萬物的主宰，與天溝通，可以知福禍，斷凶吉，做預判。

    薩滿做法時又歌又舞，這是請靈入體，宣稱是代天說話。楊易對此毫不相信，覺得是通過形體動作、語言來利用規則，行使神通，這就跟佛家真言、手印是一個道理。

    乾巴巴的圖冊裡實在是研究不出東西來，看來還是需要真實的體會一下才行，薩滿滅絕了，看來還是要想法到和尚喇嘛那裡去偷師。

    不過這個過程不會太短，是不是應該做些準備工作，另外也要想法兒不耽誤自己吸收元氣、修煉法力。

    楊易並不是個講究道德評價的人，他對是否遵守法律也沒有定見，全看是否需要。在他看來法律本身就是一種妥協的產物，兼顧了社會統治階層維護穩定統治的需要和民眾對傳統道德認同的訴求。以前楊易遵守法律是因為沒什麼追求，沒有違法的必要，惹出事情只會增加麻煩，但是現在不同了，無論是周遊世界探訪古代神化遺跡還是到佛門裡去成功偷師，都需要經濟和社會地位的支持。何況為了在外界保持積累元氣的速度，就要把溶洞裡的太古空氣打包出來，在外界人工創造一個洞天福地，能跟隨楊易的移動而轉移，這才是修行學習兩不誤。

    修行者講究財、侶、法、地這些對修行的外在幫助，楊易的仙道法力修行倒是沒什麼難關，除了財有欠缺，侶法地都沒有什麼迫切的要求，但是道行神通方面卻是全面欠缺。

    怎樣搞到錢？去上班工作是想也不用想的排除了，打劫銀行或是富人會惹來麻煩，干擾自己的修行，兼職做殺手門路不清還違背了自己的心意，靠著身手去販毒走私當黑社會，那自己還哪有空修行。分析完畢發現還是前人的路最合適，就是當神棍。

    作為修行者來說只有飛昇一個終極目的，塵世間的權力地位金錢都只是作為幫助修煉的輔助手段而已。古代有修道士為了輔助修行，受皇帝、大官、世家供奉的比比皆是，平時接受供養，關鍵時刻為僱主解決下難題。普通人對修道士還是保持敬畏的，只要不過分，僱主對修道士利用他們的社會資源還是比較大方的，不過就是因為這個職業太過舒適，引發了無數的冒牌貨，也就被稱為了神棍。

    在現在這個時代當然不可能再有國師、太師這樣的職位，但是由於真正修道士的滅寂，而佛家修到舍利境界、可以施展神通的和尚喇嘛也不會太多，楊易對於找個合適的僱主還是很有把握的，畢竟越是社會上層鬥爭就越厲害，修道士就像是核彈頭一樣，誰不想自己多幾個後手，這個世界終究是以實力來說話的。