第一卷 第四百四十一章 富不過三代 文 / 悲痛麼名
第四百四十一章富不過三代
過分地溺愛孩子，不僅是對孩子的不負責，同時也是對自己的不負責。因為溺愛而造成的事故，其實並不少見，甚至有些還是讓人不敢想像的人間悲劇。
55歲阜新老教師兩天沒上班，家人才知他被害。殺害他的竟是他從小寵愛的獨子。老伴去世後，老教師與兒子生活在一起，28歲的兒子過著「啃」老的生活，因兒子再次向老爸要錢不成後，將老爸掐死在家中。
2009年3月10日8時許，魯軍來到哥哥魯貴清家中，發現門鎖著，「當時我從窗戶向裡看時，發現哥哥躺在西屋的地上。怎麼叫門他也不開，去了幾家也沒找到他的兒子魯小龍。」魯軍說。魯軍感覺事情不好，在敲門不開又找不到侄子的情況下，魯軍大約在當日10時許向警方報案。
經法醫鑒定，魯貴清系被扼頸後機械性窒息死亡，且魯貴清被害的時間是當年3月8日上午，足足死在家中兩天沒人發現。
在調查中，警方發現，魯貴清之子魯小龍經常因瑣事毆打魯貴清，當親屬發現魯貴清死後，魯小龍不知去向。於是，警方將魯小龍列為犯罪嫌疑人。
同年3月18日夜裡，在外面躲了10天的魯小龍偷偷地回到家中，一個小時後被偵查員抓獲。魯小龍到案後，對殺死父親的事實供認不諱。魯小龍交代，3月8日9時許，起床後沒事可幹的魯小龍向父親魯貴清要錢。「爸，給我點錢!」「前天不是剛給你200元嗎，怎麼還要?」正在收拾家中東西的魯貴清說。
「管你要點錢怎麼這麼難呢?每次都說用不著的。」說著，魯小龍就對父親拳打腳踢，之後他倆從東臥室廝打到廚房，用木棒打父親的頭部，又將父親摁倒在地，用手掐父親的脖子，看到父親沒氣了，他將父親拖到西屋，用舊衣服蓋上，將門鎖上逃跑了。
至今仍然沒有結婚的魯小龍沒啥正經事可幹，靠著老爸的工資活著。村裡人說，魯小龍有時撿點廢品，經常因為向父親要錢不成而毆打其父。兩年前，魯小龍的母親因病去世了，家中獨子的魯小龍就與父親一起生活。
27歲得子的魯貴清對於魯小龍非常溺愛，用同村村民的話說：「那真是拿著怕摔了，含在嘴裡怕化了。老魯家對孩子那真是老慣著了。」
村民們說，魯貴清在學校上班，是個掙工資的人，平時手裡經常有現錢，魯小龍打小就比別人家的孩子零花錢多，兒子要說要啥，那魯貴清跑到城裡都去給買。可是後來，魯小龍的母親有病了，這住院可得花很多錢呀，於是給魯小龍的錢就少了，過慣了伸手要錢的魯小龍哪受得了沒錢的日子呀，到後來，魯貴清挨打是經常的了。
經過審判，法庭經合議後認為，被告人魯小龍因瑣事，故意剝奪他人生命，致一人死亡，其行為已構成故意殺人罪。法庭認為，魯小龍系初犯，又是家庭內部矛盾引發，判魯小龍犯故意殺人罪，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身。
即使父輩這一代能夠賺下足夠的錢讓後一代揮霍，那樣就真的能使他們幸福嗎？看看現在的那些富二代和官二代，他們的品行又如何呢？他們又是不是真的和他們父母所想那樣的發展呢？恐怕並沒有，或者說大部分都沒有。
在我國歷史開國皇帝中，朱元璋是一位具有傳奇色彩的人物，出身最為卑微，階級成分至少屬於三代貧農，做過和尚，要過飯。但朱元璋的個人能力在我國歷史皇帝當中卻是數一數二的，例如軍事才能，歷史上除了李世民，恐怕很難有第二皇帝比得過朱元璋了。
此外朱元璋治理天下的成績也是斐然，總的來說朱元璋稱得上是一位具有雄才大略的帝王。但感到遺憾的朱元璋的子孫確實一代不如一代，所以毛主席也說過：「《明史》我看了最生氣。明朝除了明太祖(朱元璋)、明成祖(朱棣)不識字的兩個皇帝搞得比較好，明武宗、明英宗還稍好些以外，其餘的都不好，盡做壞事。」
富二代的名聲近來很響。在大眾，是痛恨他們的張揚，輕裘肥馬（寶馬車），十步殺一人（斑馬線上撞人）。在富一代或者富二代，則是犯愁如何接班，能不能接班。
富二代的接班問題，是個古老的難題。自古以來，中國富商的事業，總是傳不下來，二世、三世即斬。因此，中國罕有像歐洲甚至日本那樣七八百年的企業。資本主義，總也長不起來，老是萌芽。近代以後，海外的華人企業，也面臨同樣的難題，在上個世紀70年代，海外中國學者就已經探討過。
從晚清到民國成長起來受過良好西式教育的一代企業家，他們中有些人已經開始探索一條不同於傳統的企業傳承之路，但是隨著他們1956年因政治原因退出歷史舞台，這一代人基本上被格式化了。因此，改革開放後先富起來的一代，依然要再一次面對傳承的難題，而且沒有任何前人的經驗可以汲取。
同時，先富一代人出身參差不齊，很多人是出身草根，沒有受過多少教育，而且忙於打拼，無暇顧及子女的教育，因此，富二代的教育狀況，有相當比例的人情況堪憂。惹人痛恨的飆車一族，也許還不算最糟的，吸毒嗑藥者，也不在少數。很多富一代，對於子女沒有什麼要求，只希望下一代不再像他們那樣吃苦奮鬥，能享福就享福，自以為已經掙夠了可以讓後代享福一輩子的錢。至於事業的傳遞，並不在他們的考慮之中。
所以，富二代之中，有相當比例的人，似乎注定要成為敗家子，重演多少父輩創業、子代敗家、崽賣爺田的悲劇。對於這樣的富二代，即使有關部門或者某些社會團體急來抱佛腳似的強化培訓，估計效果也不大。
當然，富二代中，也有比較出息的。受過良好的教育，出國讀名牌大學。而且有些人也有志接班，把父輩事業發揚光大。但是，他們又碰到另外的難題。有些人雖然受的教育不錯，但志向卻不在企業經營，也許熱愛藝術或者別的什麼。有些有志於家族事業的，由於受過新式企業管理，對於父輩老一套的經營方式不以為然，但回國後卻水土不服，完全不能適應中國的社會和政治法律環境，不知道如何施展拳腳。
同時，目前中國的生育制度，獨生子女的條件，給富一代的傳承問題，提出了更加嚴峻的課題，使得他們在選擇接班人的時候，面臨更大的難局。
同樣地，代表身份地位固化的群體，最明顯的是被稱為權二代的官員子弟。**借助父輩勢力經商的故事，還在延續，但另一種官宦世襲的苗頭卻已經出現。在很多地方，一定級別的官員子女，無論所上的大學優劣，甚至在國內上不了大學，花錢送出國，拿了不知什麼來頭的國外文憑，回國之後，進入仕途，在父輩的蔭庇下，就會官運亨通。
在歷史上，官僚世襲，或者變相世襲，是歷史最糟的一種制度。比貴族封建制還要糟。貴族世襲制，至少貴族還會對自己所有的土地和人民負有責任。而世襲官僚制，土地和人民是國家的，官職和特權是自己的。就像托克維爾所說的大革命前的法國貴族那樣，既享有特權，又不負責任。顯然，這樣的權二代，最為人們所痛恨。
都說富不過三代，沒有永遠的朝代，即使今天賺到再多的錢財，若是子女兒孫不爭氣的話，那也會有揮霍一空的地步。到了那個時候，恐怕就是由於上一輩人的寵愛，弄得後輩們都驕縱桀驁，又沒有多大本事，豈不是讓他們坐吃山空，然後就毫無保障了嗎？
即使如今擁有再大的權勢，今天大樹底下好乘涼，但是人總有老去的一天，畢竟樹倒猢猻散，人走茶涼，一旦大靠山倒下了，沒有了大樹的庇護，子孫們還能如同以前那般囂張嗎？而平日裡就一向囂張慣了的他們，又能忍受別人的冷淡和差別對待嗎？
古今中外大量家族興衰史表明，無論某一家族通過什麼途徑發家致富，保持富裕狀態的時間，很少有超過三代的，故被世人總結出一條定律，叫「富不過三代」。
自從改革開放以來，中國民營企業家已經超過了300萬，調查顯示，由於找不到合格的接班人，95％以上的中國民營企業家無法擺脫「富不過三代」宿命。有研究表明，目前國內富人家族的孩子中，只有約10％的子女繼承了父母的優良品質，成為積極向上、勤奮好學的人。對不少富有家族及企業來說，不是富過三代的問題，而是能否富過兩代的問題。
清末名臣曾國藩的外孫聶雲台有感於社會風氣奢靡不正，曾寫了《保富法》一書。他說，四五十年前的有錢人，家業沒有全敗的，子孫能讀書、務正業、上進的，百家之中，僅有一兩家。寫《曾國藩》小說的歷史學者唐浩明說，與曾國藩同時代的大多數中興將帥家庭從兒女那一輩起便不努力，到子孫輩曾孫輩，嫖賭抽大煙、游手好閒幾乎成為通病，到最後潦倒淪落，將祖宗的臉面丟光；兒孫賢肖的家庭則不多。
「富不過三代」並非中國特色，全球家族企業普遍面臨「窮孫子」問題。在美國，家族企業在第二代能夠存在的只有30％，到第三代還存在的只有12％，到第四代及四代以後依然存在的只剩3％了。葡萄牙有「富裕農民——貴族兒子——窮孫子」的說法；西班牙也有「酒店老闆，兒子富人，孫子討飯」的說法；德國則用三個詞「創造，繼承，毀滅」來代表三代人的命運。
曾經有人列舉了第一代和第二、三代富人的九大差別，其中之一是「第一代艱苦奮鬥，第二、三代喜歡窮奢極欲，揮霍無度」。這種狀況的出現，在於第一代的創業者雖然大都備嘗艱辛，但可憐天下父母心，他們沒有理性地認識到過去的艱苦對自己是一筆寶貴的財富，正是過去艱苦磨煉的吃苦精神，對自己的艱難創業起到了積極的支撐作用，才使自己擁有財富。
反而，他們不希望子女再吃苦受累，對子女嬌生慣養，以為多給子女錢財，子女就會好好享受。但是事物往往走向反面，不知創業艱難的富裕人家的子女常常揮霍浪費，最終導致家庭敗落。
中國人喜歡給予子女最好的學習、生活條件，送他們出國學習、遊玩，並不注重他們實際能力的培養。不少富人的子女在國外的花費高得驚人。資料顯示，在海外的普通留學生一年生活費10萬元人民幣左右，但「闊少」留學生都超過100萬元，有些在美國留學的「闊少」一年花費甚至超過200萬元人民幣。
他們的生活讓美國鄰居看了傻眼。不少富商教育下一代的意識淡薄，使財富繼承者大多缺少打理財富的能力。有人這樣描述富二、三代人：錢是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯獨缺乏創業鬥志，總是自命不凡但實際能力平平，一旦掌管家業，很快將祖業虧空。
「富不過三代」除了上述原因外，還有企業治理不規範、財產移交不科學、社會不良風氣影響、市場競爭優勝劣汰和不利環境等原因。
畢竟有些家族打破了「富不過三代」的魔咒，富過三代甚至一直延續下去，那麼，其中最核心的經驗是什麼呢？
做人是做事的基礎，無論家庭、家族、民族、國家，無論其興旺抑或持續興旺，其根本在於人。所以，凡有遠見卓識者，皆重視做人的教育。華人首富李嘉誠在談到子女教育時說，99％是教他們做人的道理，要讓他們知道苦難的生活。即使子女長大了，也是三分之二教他們如何做人，三分之一教他們如何做生意。
做人是一門大學問，但最根本的是做人要有志氣。志氣、志向是人生進步和成功的發動機和助推器。做人要重視道德品質教育。道德是處理人際關係的行為準則，只有具有良好的道德品質的人才能在社會生活中具有良好的形象，贏得他人的肯定和支持。良好的道德品質最重要的是對他人、對社會的仁愛之心。曾國藩在其遺囑中寫道：「孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。」
亞當?斯密說：「一個出生在富有家庭的人，即使具有節儉天性，也是很難做到的。」曾國藩的家族何以數代不僅沒有衰落，而且代代都有才俊？就在於他倡導了勤儉的良好家風。他曾說：「有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆；儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢雇工。」他強調節儉，說「歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是」。「由儉入奢易於下水，由奢反儉難於登天」。
西哲有言：「偉大源自苦難。」沒有吃過苦的人，好比是溫室的花朵，一旦面臨外界的淒風苦雨，就會萎靡不振。自古雄才多磨難，從來紈褲不英雄。蘇聯教育家馬爾庫沙說：「昂貴的玩具、闊氣的穿戴——這是通向嚴重後果的最初階梯。」有人調查過某地的50名失足青年，其家庭多是「奢門」。過去講「侯門多蕩子」，現在可是「奢門出敗子」。
俗話說：「嬌子不如殺子」，對子女的過分嬌養只會使他們喪失自立的能力，形成依賴心理，最終害了他們。培養後代的理財能力，是為了使孩子懂得金錢來之不易，珍惜已有的財富。猶太人堪稱世界上最富有的民族，父母當孩子還在牙牙學語時，就教他們辨認硬幣和紙鈔，告訴孩子「錢是怎麼賺來的」等觀念，以此進行理財教育。
一個人的財富是自己生命時光的凝結，能主動捐出自己財富，是在善良心態的感召下的舉動。這種善良情感的萌生和鞏固，對後代的成長和成功是極有益處的。財富擁有者參與慈善活動雖然減少了日後的遺產，但對子孫後代只有好處，不會有害處。
先賢林則徐說得好，「子孫若如我，要錢幹什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」李嘉誠、曾憲梓等人在醫療、衛生、教育等方面捐獻巨資就是很好的典範。上一代人的這種可貴的慈善之舉，不僅為社會作出了貢獻，而且對其後代產生了激勵作用。