第四卷 封神成聖卷 第二百五十章：破三光再敗孔孟 文 / 雲昊
第二百五十章：破三光再敗孔孟
玉鼎真人一敗，眾人都是人人自危，卻也是無可奈何。
他們都知道，自己等人，必然要被鄭拓，多多少少傷點元氣。
既然前面已經有准聖被傷元氣，才能推出戰圈，那麼為了保持平衡，他們這些准聖也必然要被傷。否則局勢一旦失去平衡，到時候紛爭因果就難以遏制，於天地不利。鄭拓這個盤古，斷然是不會容許這種情況發生的。
可是，同樣是被傷元氣，那也有個輕重的不同。若是如同東王公夫婦那般，不過些許小傷，卻是大妙。否則要是跟釋迦牟尼甚至彌勒佛那般，險些就要惡屍被滅，非轉世重生，再無法上窺天道。
人人當然都願意當東王公夫婦，不願意做釋迦牟尼或者彌勒的。只是這卻由不得他們自己。
無奈歸無奈，爭取還是要爭取的啊。天數一線生機，爭之還有一線，不爭那一線都沒有了，大家還是明白的。
當下他們也只得奮起餘力，為的卻不是攻擊鄭拓，而是自保了。
因此，同樣的人，之前讓鄭拓感覺有些棘手，而現在鄭拓應付起來，卻是輕鬆無比。
玉鼎即敗，鄭拓就將目標對準了水教應龍燭龍。
三光神水的糾纏，他雖不在乎，卻難免也有些礙手礙腳，還是早早清除為妙。
眼下差不多一半的斬二屍准聖退出戰鬥，眾人鬥志又失，但求自保，再無銳氣，鄭拓輕輕鬆鬆的就到了應龍面前，歎道：「三光雖妙，奈何非聖人不能發揮，應龍，汝得意了多時，如今也是時候離開了！」
當下鄭拓一指那四海瓶口流轉不惜，抵擋鄭拓力量的三光神水，那水原本糾做一團的光芒，頓時渙散，各自分開，三光神水雖然還在，但其妙用，卻是破了。
鄭拓接著提鑭打來，龐大的力量，霎那間發出一百零八萬重，卻是輕輕鬆鬆，便將四海瓶打破！
那三光神水的防禦之能，卻便如同虛設。
只是鄭拓也有留情。畢竟這三光神水，天地應運而生，得來不易，應龍手中，更是三光神水母本，如是就此抹殺，卻是絕了這等應運之物之根。
要知那敖鸞手中三光神水，雖然妙用不變，但那種無限可分之性質，卻是再無。而且也會隨著使用，不但消耗，卻不如先在母本尚在，便如那九天息壤一般，可以無限再生。
作為盤古，當然不忍見這等應運而生靈物，就此絕根。是以他只是打破四海瓶，卻並沒有徹底將那四海瓶毀滅。只要沒有被徹底毀滅，這四海瓶那承納三光神水之能，便不會消失。
當下應龍見自己依仗被破，也只好苦笑一聲，強忍四海瓶被破帶來的傷勢，運轉法力調度那破碎四海瓶，將那已經三光渙散的三光神水，重新收集起來。
這三光神水果然玄妙，渙散三光重新收集，卻又再度糾做一團，還是從前的那妙用無窮之三光神水。
當然，這也是因為鄭拓解了禁制，否則再來十個應龍，鄭拓不許可，還是將那三光神水收不回來，便收回來，也是無法恢復的。
這應龍傷勢，倒也不輕，當然也無法跟釋加牟尼和那彌勒的傷勢比較，不過比起東王公夫婦，卻重了不少，勉強算得中等吧。不過他本身肉身強度，卻是不弱，此乃神龍天生帶來之天賦，融入他這神龍後裔身體之中，倒也不會比專修肉身的悟空道人和玉鼎真人相差多少。
看起來，他卻是倒還有力氣，自行離開了戰圈。
隨即鄭拓便鑭指那燭龍。
燭龍手上長明燈，妙用無窮，可惜仍然不是先天寶物，奈何不得鄭拓，那燈中火焰，鄭拓見了，只是輕輕吹了一口起過去，便即熄滅。
長明燈妙用和威力，大半都在那火焰上，如今火焰熄滅，鄭拓輕輕一鑭，便將這等打破，燭龍連噴鮮血，也是退出了戰圈。
接下來，便只剩下悟空道人、紅雲、孔宣、孟柯、帝俊、太一、曦和有數幾位斬二屍准聖了。
這幾人都是進攻並不積極的，鄭拓也不著急對付他們，而是將矛頭對準了剩下得那些斬一屍准聖。
這些斬一屍准聖也都知道大勢已去，沒什麼好掙扎的，他們之所以沒有直接認輸，不過是因為鄭拓已經拒絕了他們直接認輸而已。而現在，他們卻相當於等死一般，等待著鄭拓稍挫他們元氣，然後順水推舟的認輸下來。
當下鄭拓也不客氣，將身一晃，頓時化作千百個盤古，各自手持混沌鑭，狠狠一鑭打去，眾斬一屍准聖，無不站定招架，當時便有「卡嚓卡嚓」「噹噹噹」等聲音大作，一干斬一屍准聖手中那寄托執念之靈寶，統統斷折，於是一起退出戰圈。
還有那大羅修為的，更是不過被這一擊餘波掃過，便是吐血寶壞，乖乖退出戰圈。
其中，又以跟鄭拓有過一段交情的楊戩哪吒，心情分外複雜。
當初平輩論交，甚至修為超過鄭拓的他們，現在卻不是鄭拓一和之將，這種複雜心緒，自然難以盡述。
楊戩原本還有雄心，要作天下肉搏第一人，奈何先有祖巫，後有老師跟隨後崛起的悟空道人在前，再往後更遇到鄭拓這盤古，肉身強悍，都是他望塵莫及的，這等雄心，卻是再也休提。他雖有心振奮，只是勢力不足，卻又能夠如何呢？
如今被鄭拓一招，而且還是分身千百的一招擊敗，卻讓他猛醒過來！
無論如何，別人的厲害，別人的修為，那都是別人的。無論他們多麼強大，跟我有什麼關係麼？只有自己修煉出來的東西，才是自己的啊！
端正了態度，楊戩卻是退出戰圈之人中，唯一拱拱手向鄭拓稱謝之人！
對楊戩的心思，鄭拓很明白，而且他也很欣賞此人，卻是含笑點頭，以作回應。
至於哪吒，別看他如今修為大羅，卻還是小兒心性多一些。雖然好勝，但對那些真正實力遠超自己之人，還是很佩服的。他的心情，雖然複雜，更多的卻是佩服。這卻不提。
一朝解決這些小角色之後，鄭拓這才將自己的精力，放到了剩下的斬二屍准聖身上。
方纔他那一招，其實只能算得上是以力壓人，對付那些實力遠遠不如自己的人，還是可以的。但也只有在沒有實力較強之人出來干涉的時候，才能順利使用。所以最先的時候，眾求戰積極的斬二屍准聖還沒有退出戰圈的時候，他卻是不能用的。只因為用了也沒用，斬二屍准聖完全可以將之消滅。
雖然他的法力無窮無盡，分身可以無窮無盡的出現，甚至用源源不斷的分身，將敵人強行耗死，也無問題。但是堂堂盤古的分身被滅，卻也是大丟面皮之事，要是再用這種人海戰術，那就更有**份了。
也只有到了現在，有戰心的斬二屍准聖，都已經離開戰圈，用來對付斬一屍准聖和大羅，這才能夠放心。不過果然也效果絕妙，一招便基本上清場成功。
剩下的幾人，鄭拓卻是當先走向孔宣。
孔宣拱手道：「真人實力，貧道望塵莫及。不過還是要做過一場。只消真人破了貧道這五色神光，貧道便認輸。不知真人同意否？」
鄭拓點點頭：「也罷，你之因果雖多，還沒到發作之時，卻是不該由貧道引發。這一場做過，也可告一段落了。」
當下孔宣撒出五色神光，朝鄭拓刷去。
這五色神光，乃是孔宣天賦神通。他更有了得毅力本事，卻將惡念寄托五色神光之上，斬出惡屍。
能夠以天賦神通斬出三屍，並且成功了的，孔宣還是第一人。
天賦神通，乃是那些天生地就之人，天生得天道玄奧，所擁有的神通。說起來，和先天寶物的孕育過程，也差不多。只是這乃是後天孕育，威力和效果上卻不如先天寶物。
但這天賦神通，卻可隨著主人的修為進展，有無限的發展前途，最終通過參悟天賦神通，融合天道，將那天道玄奧和天賦神通合一，自身成為天賦神通相關天道法則執掌者，如此，卻是聖人以下天賦神通修煉的最高境界。
當然，要達到這種程度的，卻需是聖人。就算在聖人中，也算較強之輩。若是還能在這其中有所突破，從天道上升到大道範疇，雖然沒有創世之能，但是在具體那天賦神通所代表大道法則的掌控上，卻可以跟三天聖人相提並論，威力遠勝普通聖人！
只是，善念惡念易斬，唯獨自身難斬，說得便是突破自我、瞭解自我之困難。天賦神通也是如此。要想將天賦神通上升到天道法則得層次，極其困難。便是僅僅第一步，將天賦神通斬出三屍之一，都是難如登天！
擁有天賦神通之人不少，想要在天賦神通上斬出執念之人也不少，唯獨成功者，通觀盤古玄黃兩個世界，除了聖人之外，也只有孔宣一人！
難度大，自然威力強，這是天道的平衡。如今孔宣的這天賦神通，可以說就算比之先天寶物，只要這寶物沒被聖人拿著，便也是能夠與之抗衡，甚至獲勝也不是不可能的！
只是孔宣平日秉承「中庸之道」，並不張揚，這也不是靈寶，才沒有跟那東皇鍾和組合靈寶其名。單論計威力，三者還有得一拼。否則儒教如今如此勢大，卻只有三個斬二屍准聖，以及不超過五個斬一屍准聖，如何能夠在那人才濟濟得三清門下、妖教門下的圍攻中，倖存至今，仍然不顯頹勢，反而興旺一如往昔？這便是這五色神光天賦神通斬出惡屍帶來得威懾力量了！
鄭拓也知此點，明白五色神光，相當於孔宣最強力量，一旦破之，孔宣不敗也得敗了。而且因為不是靈寶，便是擊破，好生修煉一番，也能很快修復，不像那靈寶要恢復卻有些困難。
更重要的是，天賦神通跟孔宣本體相連，就算被破，也能通過這種相連的感應參悟那破解之力量蘊含得天道玄奧，一旦能有所得，融入五色神光中，那五色神光的威力，豈非又要倍增？這樣的好處，除了那可以吸收蘊含天道玄奧攻擊的春秋筆主人東王公，別人卻是求也求不來的，只能空自羨慕。
其實說起來，那春秋筆前後兩任主人，都能在鄭拓的攻擊中，反而參悟天道至理，這種巧合，卻也頗為有趣。
卻說鄭拓答應孔宣要求，孔宣這便化出五色神光刷過去，剩下這幾個斬二屍准聖，卻都是退開一旁，任孔宣鄭拓二人單挑。倒比那之前准聖，不惜不要面皮的圍攻，更有風度些。
當然，他們或是孤雲野鶴並無加入勢力，或是有心討好，跟之前那些為了自身教派利益，可以犧牲自身面皮的斬二屍准聖有別，自然也是很正常的。
這邊退開之時，那邊孔宣五色神光，已經刷中鄭拓混沌鑭，眾人頓時瞪大眼睛，想要第一時間知道，那孔宣號稱「無物不刷」，當年甚至跟准提聖人都鬥過幾合的五色神光，是否能夠將鄭拓這盤古手中混沌鑭，同樣刷落！
結果並不出意料，那五色神光刷過去，鄭拓手中混沌鑭只是跳得一跳，卻最後還是穩穩握在鄭拓手中，並沒有被刷落！
眾人早知有此結果，心中還是忍不住有些失望，另外一方面卻是慶幸：幸好孔宣的五色神光，並沒有逆天到可以刷落盤古手中兵器的程度，否則他們這些日後即將和孔宣爭氣數、搶聖位，直接為敵之人，恐怕就要頭疼了！
這種種情緒交織在一起，卻也是複雜之極，如人飲水，冷暖自知了。
孔宣見刷不落鄭拓手中混沌鑭，也不失望，五色神光，可不僅僅只有刷落兵器之能，當下背後五色神光，化為五道光芒，在空中首尾相接，如輪盤旋，卻是大有那輪迴之意，然後這五色光輪，便朝鄭拓飛去！
鄭拓一鑭朝那光輪打去，頓時眉頭一皺：那光輪竟然巧妙一旋，將他這一鑭力量卸去，那混沌鑭直接就被滑落到一邊，反而露出破綻來！
當下便有五道光芒，從五色光輪中，勁飛而出，如利刃勁矢，激飛過來，從那破綻之處，飛向鄭拓！
可惜鄭拓輕輕一閃，那五道光芒便即射空！
旁邊悟空道人搖搖頭：「老孔到底是讀書人，太過溫文爾雅，這一手沒用對。要是老孫找到這破綻，絕不容真人那麼容易躲閃的！」
其它人聽了，卻是直接無視，心中都道：誰能跟你這和玉鼎真人並稱肉搏第一的變態相提並論？這肉搏本事，乃是你的拿手好戲，孔宣卻是儒教那一幫書生的眾頭目，若是也挽開了袖子跟人肉搏，豈非有失體統？他抓不住這次機會，卻也正常。其實若不是盤古真人太強，也不至於如此了！
旁人想法姑且不提，卻說孔宣，他那五色光輪，卻是玄妙，跟鄭拓鬥了幾合，居然都將鄭拓打來力道，成功卸掉！原來這孔宣，卻是吸收了那地球後世太極拳之玄妙，那卸勁之道，加上五色神光的玄妙，還有天道的玄奧，妙用無窮，便是鄭拓這修為相當聖人的盤古出手，卻也能卸去。
當然，這也跟鄭拓沒出全力有關。
其實鄭拓要是完全施展相當於三階聖人的修為，三下五除二，便能擊敗這些准聖。不過這樣並不好。對鄭拓本身，並沒有什麼幫助。而鄭拓這樣留手，卻是希望通過這樣的戰鬥，鍛煉自己的戰鬥能力，以便離開玄黃天之後，就算失去聖人修為，也能在同級別甚至更高實力的對手面前，應付裕如！
對他這樣的存在來說，只需要幾場戰鬥，自然能夠推算出其他各種形勢下應該採取的手段。而且這些盤古世界曾經大佬，拿一個不是身經百戰？能從他們身上學習吸取營養，卻也是成長的一個好辦法。靜思參悟當然不能少，但是實戰也不可少，否則就成了閉門造車了。
卻說那孔宣，卸力之妙，非同小可，鄭拓一連幾十鑭，都是無功，而他那多重勁力，卻也第一次遇到了剋星！
即使他出到一千八百萬重，都奈何不得那五色神光形成得光輪。只是對方攻擊，卻也無效，是以才能僵持，否則難免就要落敗。
鄭拓正打算將那力道，提升到每一擊一億八千萬重，想了想卻又罷了，這等力道變化，便是聖人，也是有些吃力才能控制的。可是如果面對一個才斬二屍准聖的存在，居然聖人都要吃力，那豈非顯得這聖人太過無能？
當下鄭拓腦中一轉，卻是想了其它辦法，表面上仍然如同先前一般，沒有絲毫變化的連連打去，但實際上，眾人卻都看到，那流轉不休的五色光輪的運轉，卻顯得有些遲滯起來。
隨即鄭拓便是哈哈大笑一聲道：「孔道友，且看貧道，如何破你五色神光！」
便見他混沌鑭劃過一條極其玄妙的痕跡，某種天道的力量，便被調動起來，伴隨著混沌鑭一道，狠狠打中五色光輪，頓時那五色光輪，失去了化勁之能，霎那間就分崩離析，四下飛散開去！
孔宣臉色凝重，連忙衝前，那飛散的五色神光，卻又被重新聚集起來，凝聚到他的身後。
此時孔宣也是大喝一聲，那背後如同孔雀開屏一樣的五色神光，卻是出現在身前，伴隨著孔宣一起，撲向鄭拓！
鄭拓哈哈大笑，混沌鑭漫不經心的幾下揮動，但見得那五色神光突然爆起一團光芒，然後猛然炸開，「轟的一聲」，孔宣便隨著那已經分崩離析的五色神光，一起向後拋開！
等他落地，卻是臉色蒼白，嘴角隱隱有一絲血跡。不過孔宣卻是十分注重自身儀表，收拾得很快，表面上看來，並沒有什麼大礙。只是誰都知道，連嘴角血跡都無法掩飾，這證明孔宣也已經心有餘而力不足，否則不至於如此。
卻見那五色神光，再度被凝聚起來，卻是光芒渙散，再也難以聚集起來！
孔宣努力半天，終於宣告失敗，歎息一聲道：「道友高明，貧道認輸……」
說著已經退出戰圈。
接著那孟柯，便衝上前來，大喝道：「真人，接招！」
便見得他身上，浩然正氣光華大放，手上那仁義戒尺，儒教應運而生鎮教之寶，高高舉起，如同老學究打學生戒尺一般姿勢，彆扭之極的朝鄭拓打來！
一面打一面高呼：「天地君親師」五字！
這樣子雖然彆扭可笑，卻沒人敢小看，這等姿勢，加上那「天地君親師」五字，還有那仁義戒尺，一個不小心，就要為其所乘，敗於其手！這乃是將整個天下文教之力，並那忠、恕、仁、義、禮、孝、勇等力量，融於一體，發其攻擊。
但凡心中有這種觀念之人，都可為這一擊提供力量，並且只要你心中有這等概念，便要有一半力量，自然消失，無法發揮，自然為其所敗。
曾經嘲笑過這種方式之人，都已經在這仁義戒尺之下，落敗了！
鄭拓也是暗自稱讚，其它人戰鬥，都是用天道之力，此人獨獨別闢蹊徑，以人道之力來戰鬥。然而天道人道，本為一體，無天便無人，無人既非天（這裡的人值的是擁有智慧靈智的一切生命，並不僅僅指人族），通過人道之力發動攻擊，卻也跟天道之力，威力相仿！
奈何眼下他對付的是天地開闢者，天地並那人，都從他所出，如何能用他自己得東西來對付他？當下鄭拓微微一笑，伸手一拂，那夫子學究一般的孟柯已然吐血受傷，身體之上，突然飛出一道面目相仿的人影，在空中四分五裂，然後勉強重新彌合，卻已經遍體裂痕了！
這卻是仁義戒尺乃是儒教應運而生之寶，儒教氣運不衰，便不能毀。鄭拓這盤古雖然能毀，卻也要殃及儒教氣運，只好避開，專門對付孟柯斬出三屍化身，將其一個三屍化身重傷，對戒尺卻是毫髮無損。
那孟柯也知寶物關係本教氣運，卻是沒有寄托仁義戒尺。但他有此戒尺在手，寄托不寄托也關係不大，不可能被人越過戒尺傷到三屍化身。唯獨沒想到遇到鄭拓這盤古，卻有此本事，不傷戒尺，專傷三屍化身。
這孟柯，也便敗了！