小說博覽 第36節 八股文章 文 / 嵩山坳
第36節八股文章
咸豐十年，皇帝三十萬壽節慶，禮部奏請，加開庚申恩科，奏到御前，因為皇帝要做西幸之舉，恩科改轉年，也就是壬戌年進行。
倭仁以大學士管部，對於皇帝這種只顧一己享樂，而將國家掄才大典遷延到來年舉行的做法多有微詞，兩次想到御前奏答，都給翁心存攔住了，「艮翁，這是何苦？皇上的脾氣你也不是不知道，左右也攔他不住，您怕又要為皇上訓斥一頓，既然皇上說來年，就改來年吧？」
「你這話我就不愛聽，什麼叫訓斥？難道畏於君父一怒，就讓這滿朝都是諾諾之徒了嗎？不行，這得爭！」翁心存知道他的脾氣，勸是勸不來的，只好由他去了。
果然，奏陳封上，皇帝大感頭疼，對於倭仁、翁心存這樣的老臣，皇帝一貫優容以待，只得用解釋的口吻說道，「朕不是說過了嗎？此事改明年。到來年春光明媚之時，天下學子會聚北京，氣候也加適宜他們貢院之中才思泉湧；到時候，主考、房考能夠為國多多選拔賢能，比之秋闈，三場考罷，中士者不提，名落孫山者黯然返鄉，只怕心情抑鬱之下，連年也過不好，不是來得加順應天理人情嗎？」
「皇上這話，請恕老奴不能贊同，先皇日，曾有上諭。斷不可為為君父者一人好惡，而致天下英才，報國無門。且萬壽加開恩科，本是上一年奉旨遵行的，這一次皇上為西幸之事，拖延大典，傳揚出去，奴才恐天下人皆以為，皇上為享樂事，而致國政於不顧，於聖德有玷啊！」
皇帝的眉毛猛的向上一挑，強自把火氣向下壓了壓，「倭師傅，你的話，並非無理，朕也都明白。不過，西幸之事，是早已經定下來的，晉省百姓，合辭籲請，翹首以待，期盼朕御駕到省，於民同歡。照你這樣說來的話，朕就注定要讓他們失望了？」
「事有輕重緩急，難道皇上以為，晉省百姓仰盼御駕，竟是比之為國選材的國之大典還要重要嗎？」
這句話帶有非常濃重的質問口吻，大大的犯了忌諱，皇帝若惱羞成怒，倭仁立時就有不測之禍！軍機處幾個眼看著皇帝臉色鐵青，肅順趕忙搶前面，回頭大聲呵斥，「倭大人，不管你有沒有理，怎麼這樣子和皇上說話？聖人教你的孝道呢？」
這是他有心回護倭仁，他那一句『有理沒理，不該這樣子說話』，正說中皇帝心裡的感覺，立刻便消了些氣。他也知道，倭仁並非是有意不敬，加知道，若是不能說服了他，這一次西幸之舉，即便成行，也休想身心愉快。「倭師傅，掄才大典，從會試到殿試，總要半年之久，方可以一全功。於此期間，朕所受苦累，也就不必提了。就是一正三副的主考官，也要多有疲擾。咸豐九年正科之後，翁心存、你、瑞常等人，不也是為此大病了一場的嗎？若是能夠將會試之期向後順延一年，朕想，於爾等身心康健，難道不是也大有好處的嗎？」
「皇上體恤老奴，老奴存歿俱感。但奴才以為，為國選材，何須惜身？」
「就是你不愛惜自己的身體，總也要為同僚考慮一二吧？翁師傅今年已經七十有餘，若是闈場之中，突患疾病，你心中如何過意得去？」
「老奴想，列位大人，亦應和奴才一樣，為國選材，甘願不辭辛勞的。」
「這話不對！」倭仁一句話給皇帝抓住把柄，心中好笑，「你如何能夠知道，旁的人也和你一樣，為國不辭辛苦的？你又如何知道，這些人『亦應』和你一樣的？」
倭仁固然聰明，但面對皇帝的詭辯，還是不能置一詞了。若要繼續下去，無疑要將可能為皇帝選為恩科會試主考的官員逐一傳到養心殿中，並一一回奏——這樣的結果，殊為不堪。也是皇帝斷然不能容許的。
看倭仁張口結舌的樣子，肅順心中好笑，趁著這個空擋，趕忙向上碰頭，「皇上，既然倭大人沒有旁的要奏答，不如就以此定下來吧？恩科改明年春天進行？」
「嗯，」皇帝點頭，「下去擬旨吧。」
以這種詭辯的邏輯和一點近乎賴皮的手段，皇帝的西幸之舉，方得以成行。回京之後，皇帝專為此事，親自擬了一道上諭，頒行全國。大意是說，天朝會試之舉，自世祖章皇帝起，已歷百年，今世易時移，朕深感士子心存報效之念，而疲於關山路遠之苦，秋闈之年，雲、貴、川、桂數省生員，每於六月啟行，八月到京；三場考罷，有心情疲弱，返鄉之苦。因為這樣的緣故，皇帝決定，永遠取消因故舉行的秋闈恩科會試，並『著為永例』。
而隨扈西幸途中，皇帝為山西省內接駕事宜做得妥帖入微，大為高興，很是誇獎了肅順幾句，他趁皇帝高興，說起了一件事，「皇上，您也是知道的，奴才沒讀過什麼書，沒有半點文采，山西數載，這一次辦理差事，得蒙皇上破顏一笑，就是奴才的功夫沒有白費了。」
「今兒個是怎麼了？居然自抑如此？可不大像你肅六兒的為人啊，是不是又有什麼事，要向朕求懇的？」
肅順笑瞇瞇的跪倒碰了幾個響頭，「聖明無過皇上。奴才還真有一件事，想請皇上的旨意。」他說，「奴才府中的李慈銘、高心燮兩名清客，都是舉人功名。咸豐八年的時候，隨奴才調任山西，幫助奴才辦理政務，出力甚多。奴才想請皇上的恩旨，……」
「你呀！」皇帝半真半假的歎了口氣，盯著他看了一會兒，終於點點頭，「罷了！看你這幾年間清廉如水的份上，就賞了你府中這幾個奴才，隨同會試的這份恩典吧！」
「奴才誠惶誠恐，叩謝皇恩！」肅順心中大喜，咚咚咚的撞了幾個響頭，一副喜不自勝的模樣。
等御駕迴鑾，肅順把消息告知，李高兩個自然也是歡喜，以他二人的才學、腹笥，都是一時之選，雖然說場中莫論文，但真正胸有錦繡如李慈銘、高心燮的，卻也都是自信滿滿，一時不做第二人想。
「大人可知道，今年會是幾位主考是什麼人嗎？」陳孚恩一邊問道。
「這卻不知，也從來無人敢於打聽。」
「這倒不必擔心，咸豐八年戊午科場大案之後，一國的大學士鬧市丟頭，闈中風氣丕然一變，若是說還有人敢於有槍替、冒籍、濫送、賄買等等弊竇之行的話，便是自尋死路了！」陳孚恩笑著說道，「皇上連捨不得殺的柏靜濤都殺了，旁的人還話下嗎？故而只要兩位小兄臨場之間，無任何舛誤疏漏之處，會試得中，全然不話下，就是掄元五魁，也未必是奢求呢！」
「學生初識文字，闈墨種種，還要請老前輩多多指教呢！」李慈銘說。
高心燮故意搞怪的歎了口氣，「哎，本來我還想請藿公指教一二，如今給愛伯小兄搶了頭籌，倒不好開口了！」
眾人同時大笑起來。
三月十八，三場考罷，回到肅順的府中，兩個人各自把所答策問之卷默記於紙上，請陳孚恩點評一二。而這一科後一場的策問的題目是：是地利不如人和也。
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走筆至此，說幾句題外話。《清山變》中有一些科場考試的相關內容的介紹，但於士子的答卷，始終未曾提及。這一節中，且做一次文抄公，選兩段科場考試的八股文字，逐斷摘抄，讓讀者能夠有一個感性的認識。
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所謂的八股文，分作破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股；因為每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。
李慈銘和高心燮所做的文字分別是這樣的：「申言地利之難恃而人和重焉。夫地利雖重於天時，而委而去者若是，其不如人和也明甚。孟子故特申其說雲且自王公設險以守國，而人無不以輿圖為大利矣。故不究變故之乘無由知成城必須乎眾志，不備歷乎艱難之會無由知立國端藉乎民心。是以聖王之世非形勢為憑依，而以臣民為保聚此道得焉爾。」
「……委而去之，是豈不知有城池之利、兵革之利、米粟之利乎？而竟若是，河山昭帶礪之盟，豈謂地利之不足，藉顧非藉乎？地利無以奠宗廟社稷之基而徒恃乎？地利亦何以為磐石苞桑之計。則保合必貴太和也。子孫承世守之規，豈謂地利之有可廢故必廢乎？地利無以服開疆拓土之心，而僅言乎地利亦何以為長治久安之策？」
「……而究之，七旬自格即文德之覃敷；六卿有征，唯本恭行之誓誥。從可知，千城之寄總不外腹心之資也。退之鬼方甚遙，何以三年而竟克？崇墉雖峻，何以再駕而終降？感孚群倫謂，無土不王，僅侈夫幅員之廣哉？」
「……吾綜當今之大勢而論之，重關函谷實擅鶉首之雄，百雉都城爭據，虎牢之險豈不以深溝高壘，以為憑乎？而究之，西戎克霸，必俟蹇叔之同升，東道可通，猶賴國僑之善相。從可知，邊鄙之安要，不外股肱之力也。推之，虞不棄賢，何至軍成於假道；梁如恤眾，何至民潰於溝宮？」
「……國家休養有年，士氣值百倍矣。故有人和以捍牧園而宗佑固若金湯焉。有人和以修武備而軍容盛於荼火焉。有人和以課農功而廩藏充於京邸焉。是明乎地利之不如。而東帝西帝之心，可少戢亦；縱人橫人之焰，可不張然。亦非籠絡乎？人而得以增保守也。朝廷訓練有方，多士實一心耳。」
「……故有人和以守土而關塞，於以益雄焉；有人和以禦敵而戈矛於以益厲焉；有人和以敦耕作而集糧於以益儲焉。是明乎地利之不如人和也。」
高心燮的一篇則是，「觀地利之難恃而人和其要矣：夫地利之克保，以人無不和爾。否則地利亦可委去矣。謂非不如之明徵哉？今將謂土宇難恃而輿情可恃，是王畿不必據上游，強藩不必爭天府乎？非也。蓋守此土者，人；棄此土者，亦人。惟人既輸其悃忱，斯土自歸其統馭；否則箕畢之性情有異，即關河之形勢無憑，而猶謂版圖之遼闊可勝黎庶之翕從也。」
「……此必不然。城高池深而兵革米粟以衛之，此真今日所謂之地利矣，而何以委去？若是哉，是必據東維西陲之說，爭土壤不顧群情而子婦困於輸將丁壯疲於轉徙，遂以憂危成去國之謀。是必攬方城漢水之雄修繕武備不修文德而菜色之憂日迫。瓜期之代久虛，遂以蕩析做離鄉之計。觀於是而地利之難恃由於人和之難致也。則不如之說，益可信矣。」
「……使其億兆同心，則胥宇為王業所開，營宅亦盛朝所亟。誰謂人傑無待地靈乎？而至於是，則富強舉廢矣。」
「……使其朝野一德，則百里為肇基之地，一成亦關國之資，誰謂人事不關地理乎？而至於是，則要害難爭矣。雉堞空圍，閉關者曾無守將；鴻溝縱畫，奪隘者已入軍營。蓋至天討所加，而士卒倒戈。始難嚴申畫於郊圻，不如守禮儀為干櫓，亦已遲亦。」
「……自古帝王崛起，愛憎必准，群黎耕食鏨飲之餘，百姓自嫻守望矣。乃何以畫井分圻自詡歸章之孔厚，咨寒怨暑輒謂愚賤之可欺？究之，函關可入，申池可焚，宋金可折，晉粟可移，經數年之擘畫，呼壞於一日之偏頗，是修鍵閉而扼要區，不如明政刑而慰眾望也。輕重不可曉然哉？」
「……自古聖主乘時，好惡直通於萬姓雲集，景從之下，武夫可做干城矣。乃何以犬牙相錯，瞻形勝者，鞏若金湯。像齒***，受籿削者怨深。箕斗究之，虎牢何壯？雞澤何雄？鵝陣何奮？魚夢何占？任君相之，經營悉視乎黔黎之向背，是憑關隴而稱天塹，不如同袍澤而結士心也。而軒輊不可恍然哉？此其故可進推矣。」
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