第一卷 長煙落日 第八章 入夢心訣 文 / 周雲龍
第八章入夢心訣()
朦朧中似乎有人在輕輕道：「兄弟，醒醒！」吳子矜頭痛欲裂，呻吟數聲，口中潤濕，卻是有人給他餵水。吳子矜緩緩睜開眼來，一隻大手正端起一隻破碗，碗中尚有些許清水。吳子矜舉目望去，卻見一個四十多歲的漢子正坐在一旁，雙目炯炯有神地看著自己。吳子矜頭腦尚自有些暈眩，半晌方才回過神來，不由苦笑，這月餘來自己竟是暈了數次，倒也可算是霉到了極處。他心下雪亮，想必是自己露了錢財，叫幾個地痞看上了，以大棒將自己敲暈奪財，卻被眼前老者所救。當下抱拳道：「在下吳子矜，多蒙老丈相救，實感激不盡。卻不知此處是何等所在？」那漢子笑道：「無妨，這裡是興慶府西城外一處破廟，我們都是附近的乞丐，我名易大彪，兄弟喚我一聲易大哥便是。」
吳子矜一愣，這才留意到，那易大彪穿著一襲舊衫，雖洗得乾淨，卻遍是補丁。旁側尚有數人圍坐在一座破舊神像旁，升起火堆，皆是鶉衣百結的乞丐模樣，一絲香味不住傳來，原來是在烤肉。易大彪笑道：「叫化雞和紅燒狗肉可是我們叫化子的兩**寶，兄弟今日趕得巧，正有口福。」
原來興慶府東西城為貧民居所，東城為一些地痞潑皮聚居之地，西城卻是一干乞丐勢力範圍。二者互不侵犯，相安無事，今日易大彪湊巧前去東城有事，卻恰好救了暈倒在地的吳子矜。易大彪歉然道：「那干潑皮賊得很，此刻早跑得不知去向，兄弟你的銀兩只怕難以追回了，不若暫且和我們一道住下，過些日子大伙湊些盤纏再返鄉，如何？」
吳子矜尚自躊躇，那廂眾叫化已是歡呼道：「好了！易大哥，帶那位兄弟過來吃罷。」篝火冉冉，映在眾人臉上，卻也映進了吳子矜心裡，這一夜是吳子矜遭逢大變後睡得最甜的一晚。
日昇日落，破廟夜夜篝火，世間少了個貴公子，卻多了個乞丐。眾丐日間出而乞食，夜歸破廟留宿，倒也愜意。易大彪為眾丐之首，每每協調眾人食物，以使眾人不致餓肚。吳子矜卻是大異常人，每每睡到日上三竿，每日午後方才外出，如此自然乞討最少，往往需他人接濟，易大彪見吳子矜每日亥時初入睡，直至次日巳時，日日睡眠達六個時辰，遠超常人，卻仍是一付睡意濃濃之相，漬漬稱奇之下，心知必有緣由，倒也不來責怪。
殊不知吳子矜眼下這付光景，卻是大有緣由。這月餘歷險，令他明白，自己所學對付地痞惡棍猶可，以此行走江湖卻是大大不妥，若想去刺殺那梁乙逋，更是徒然送死。眼下之急便是練好武功。他內力根基已成，自覺全身精力瀰漫，再練下去也無太多進境，便要取出「一字劍經」研習。當日赫連知秋自河中救起他，讓老張將他換下衣物一併收起，此時早已還給他，那撥潑皮只是搶掠了他的銀子，卻對他的破爛衣物不屑一顧。那劍經正是裹在衣物之中。吳子矜打開包裹看時，卻是道了一聲苦。原來那劍經在水中浸泡許久，早已爛了一截。
那劍經本便是薄書，此時首尾皆壞，便只剩下了中間數頁完好。吳子矜小心翼翼翻開書頁，前面的基礎內功部分已經損壞，好在這部分他已經記牢，總算不幸中之大幸。接下來便是一篇內功心法，名為「入夢訣」，此外只剩一套二十四式「周公劍法」，其餘卓不凡所錄精妙劍術盡皆毀壞，頗是令人扼腕。吳子矜惋惜不已，直是埋怨自己粗心，未能保住師父手著。當下之計，也唯有先行習練內功，待日後尋到師父再請教劍術。
這一字慧劍門獨門心法「入夢訣」源遠流長，相傳乃是先秦西周的周公旦所創，世間所謂「周公解夢」，是以「入夢訣」、「周公劍法」諸般名稱便是由此而來。只是門中歷代祖師武學也只泛泛，從未有人能自祖師留下的典籍之中練得絕學，是以這傳言也只能是傳言。
吳子矜初習此功，倒也不覺得如何難學，「入夢」、「周公」諸名或為後人托名假辭，但全套內功乃是傳自道家流派卻是無疑。當世武學以少林為尊，佛家武學昌盛，有「天下武功出少林」之說，後世的全真、武當諸家流派此時尚未成型，總綱「九陰真經」未出，道家武功卻不多見。
全功分築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛四節，各層名稱大多出自道家學說，吳子矜只是粗通文墨，於這層道理是不懂的，好在通篇口訣倒算顯簡易懂，吳子矜依序而練，也沒出甚麼差錯。
先前他以近十年的內力根基習成了「築基」，自然臻入「煉精化氣」一層。只是這道家心法卻是易學難精，吳子矜雖內力日增，進境也只是泛泛。這門內功名叫「入夢訣」卻也不無道理，不知不覺吳子矜每日睡眠漸增，起先夜間只睡三個時辰，慢慢增到四個時辰，進而五六個時辰，遠超過常人。玄妙的是夜夜生夢，那白鬚老人多在夢中舞劍，吳子矜極力要看清劍勢，醒來後卻總記不清楚。
每日做完必行功課，百無聊賴之下吳子矜便折了一截樹枝習練書後所錄「周公劍法」。這套劍法乃是一字慧劍門弟子劍術入門功課，自第一式「牧野四方」至最後一式「氣吞山河」，二十四式劍法皆是大開大闔，極易上手。吳子矜只花了兩日功夫便全數練熟，要按正常進度自然要接著練習更為高深的劍法，奈何他身上的「一字劍經」以下書頁盡皆損毀，別無劍術可練。好在吳子矜發覺自己習練「周公劍」後，似乎內功進展比之先前略略快了些，這才奈住性子一遍一遍練習。
月餘過去，吳子矜睡眠越來越長，每日已達六個時辰之久，他已習慣早晚練習內功，下午習劍的生活。這日吳子矜仍如往常一般，吐納一番後，亥時一過便即入睡，那白鬚老人準時出現在夢中，操起長劍開始了例行的舞劍。瞬息過後，那老者一劍斜掠，吳子矜忽地發覺，自己竟是看清了劍路！
左手捏訣，右手長劍緩緩自面前劃過，一股宏大氣息噴湧而出，正是「周公劍法」的起手式「牧野四方」。那老者劍走連環，一招一式下去，吳子矜看得目瞪口呆，自己熟之又熟的二十四式劍法此刻在他手中使來，剛柔並濟，雷霆生威。同樣的一招「白魚入舟」，那老者出招方位妙到巔毫，實是自己生平未曾窺悟的妙境。吳子矜心下狂喜，深懼這等良機一旦錯過，便成終身遺憾，當下潛心研習比劃。
日上三竿，空無一人的破廟中，吳子矜醒來，夢中一招一式仍舊清晰可憶，全身真氣流轉，耳聰目明大異往常。欣喜之餘，不免訝異：難道是遇上了仙緣麼？
他卻不知道，自己機緣巧合下，誤打誤撞上了本門正確的練功路線上來。道家學說，重在修精神力。《紫清指玄集》寫道：「頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸，亦曰黃庭、又曰崑崙、又名天谷。」頭頂百會、泥丸，乃是修習重地。日日真氣上行，刺激腦部，自然夜夢頻多。
睡夢成因，便是醫學昌明之現代也未能究竟，華夏古人向來許多神功絕藝都是知其然卻不知其所以然，自然不明其理。相傳五代年間華山陳摶於睡夢中得道，以此推算，應當也是一門道家奇功。吳子矜所習「入夢訣」與「周公劍法」相輔相成，卻正好開啟那習劍夢境。這周公劍法乃是劍經總綱，雖招式簡樸，卻暗合本門心法內力軌跡，習練劍法之時真氣循環往復，便漸漸起易經伐髓之用。之後所錄諸般劍法卻是在劍術內力到一定階段後方可習練，以添招式變幻，錦上添花之用。歷代一字慧劍門弟子不明其理，修習完周公劍法後又怎能置後面更精巧的上乘劍法於不顧？是以本末倒置，無人再去仔細研習周公劍法，單練入夢訣只是起先半月稍長瞌睡，日後便即正常，自然不能發覺其中奧妙。吳子矜碰巧損壞了劍譜後面精妙劍招部分，不得不反覆練習前篇總綱，反倒因禍得福，得窺大道，實是撞上了大運。
果然此後夢中那老人夜夜皆來，同一套劍法竟可衍申諸般變化，令吳子矜如癡如醉。如此吳子矜日間習練劍法內功，夜間夢中有悟，亦行功不輟，不出三月，內力大進。要知練功本就是逆天行事，常人再如何刻苦，也終有幾個時辰在睡夢中度過，氣血流轉，將日間努力廢去大半，而吳子矜練功卻是日夜不停，自然突飛猛進，比之後世終南山上古墓中寒玉床之功效果更勝一籌。
這日，吳子矜盤膝坐於樹下，閉目內視丹田，但覺朗徹其光，若陽光照射大地，靜至於極，腹內生暖，氣生則旋動天機，內息湧動，正是道家所謂「微陽」，也叫「一陽生」，至此元陽真氣練成，吳子矜心知自己「入夢訣」已有小成，大是欣喜。