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祭義

　　祭不欲數．數則煩．煩則不敬．祭不欲疏．疏則怠．怠則忘．是故君子．合諸天道．春禘秋嘗．霜露既降．君子履之．必有凄愴之心．非其寒之謂也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如將見之．樂以迎來．哀以送往．故禘有樂而嘗無樂．
　　致齊于內．散齊于外．齊之日．思其居處思其笑語．思其志意．思其所樂．思其所嗜．齊三日．乃見其所為齊者．
　　祭之日．入室．僾然必有見乎其位．周還出戶．肅然必有聞乎其容聲．出戶而听．愾然必有聞乎其歎息之聲．
　　是故先王之孝也．色不忘乎目．聲不絕乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．致愛則存．致愨則著．著存不忘乎心．夫安得不敬乎．
　　君子生則敬養．死則敬享．思終身弗辱也．君子有終身之喪．忌日之謂也．忌日不用．非不祥也．言夫日．志有所至．而不敢盡其私也．
　　唯圣人為能饗帝．孝子為能饗親．饗者鄉也．鄉之然后能饗焉．是故孝子臨尸而不怍．君牽牲．夫人奠盎．君獻尸．夫人荐豆．卿大夫相君．命婦相夫人．齊齊乎其敬也．愉愉乎其忠也．勿勿諸其欲其饗之也．
　　文王之祭也．事死者如事生．思死者如不欲生．忌日必哀．稱諱如見親．祀之忠也．如見親之所愛．如欲色然．其文王与．詩云．明發不寐．有怀二人．文王之詩也．祭之明日．明發不寐．饗而致之．又從而思之．祭之日．樂与哀半．饗之必樂．已至必哀．
　　仲尼嘗．奉荐而進．其親也愨．其行也趨趨以數．已祭．子贛問曰．子之言祭．濟濟漆漆然．今子之祭．無濟濟漆漆．何也．子曰．濟濟者．容也．遠也．漆漆者．容也．自反也．容以遠．若容以自反也．夫何神明之及交．夫何濟濟漆漆之有乎．反饋樂成．荐其荐俎．序其禮樂．備其百官．君子致其濟濟漆漆．夫何慌惚之有乎．夫言豈一端而已．夫各有所當也．
　　孝子將祭．慮事不可以不豫．比時具物．不可以不備．虛中以治之．
　　宮室既修．牆屋既設．百物既備．夫婦齊戒．沐浴盛服．奉承而進之．洞洞乎．屬屬乎．如弗胜．如將失之．其孝敬之心至也与．荐其荐俎．序其禮樂．備其百官．奉承而進之．
　　于是諭其志意．以其慌惚以与神明交．庶或饗之．庶或饗之．孝子之志也．
　　孝子之祭也．盡其愨而愨焉．盡其信而信焉．盡其敬而敬焉．盡其禮而不過失焉．進退必敬．如親听命．則或使之也．
　　孝子之祭可知也．其立之也．敬以詘．其進之也．敬以愉．其荐之也．敬以欲．退而立．如將受命．已徹而退．敬齊之色．不絕于面．孝子之祭也．立而不詘．固也．進而不愉．疏也．荐而不欲．不愛也．退立而不如受命．敖也．已徹而退．無敬齊之色．而忘本也．如是而祭．失之矣．
　　孝子之有深愛者．必有和气．有和气者．必有愉色．有愉色者．必有婉容．孝子如執玉．如奉盈．洞洞屬屬然如弗胜．如將失之．嚴威儼恪．非所以事親也．成人之道也．
　　先王之所以治天下者五．貴有德．貴貴．貴老．敬長．慈幼．此五者．先王之所以定天下也．貴有德．何為也．為其近于道也．貴貴．為其近于君也．貴老．為其近于親也．敬長．為其近于兄也．慈幼．為其近于子也．是故至孝近乎王．至弟近乎霸．至孝近乎王．雖天子必有父．至弟近乎霸．雖諸侯有必兄．先王之教．因而弗改．所以領天下國家也．
　　子曰．立愛自親始．教民睦也．立教自長始．教民順也．教以慈睦．而民貴有親．教以敬長．而民貴用命．孝以事親．順以听命．錯諸天下．無所不行．
　　郊之祭也．喪者不敢哭．凶服者不敢入．國門．敬之至也．
　　祭之日．君牽牲．穆荅君．卿大夫序從．既入廟門．麗于碑．卿大夫袒．而毛牛尚耳．鸞刀以刲．取膟膋．乃退．爓祭．祭腥．而退．敬之至也．
　　郊之祭．大報天而主日．配以月．夏后氏祭其闇．殷人祭其陽．周人祭日．以朝及闇．
　　祭日于壇．祭月于坎．以別幽明．以制上下．
　　祭日于東．祭月于西．以別外內．以端其位．
　　日出于東．月生于西．陰陽長短．終始相巡．以致天下之和．
　　天下之禮．致反始也．致鬼神也．致和用也．致義也．致讓也．致反始．以厚其本也．致鬼神．以尊上也．致物用．以立民紀也．致義．則上下不悖逆矣．致讓．以去爭也．合此五者．以治天下之禮也．雖有奇邪而不治者．則微矣．
　　宰我曰．吾聞鬼神之名．不知其所謂．子曰．气也者．神之盛也．魄也者．鬼之盛也．合鬼与神．教之至也．
　　眾生必死．死必歸土．此之謂鬼．骨肉斃于下．陰為野土．
　　其气發揚于上為昭明．焄蒿凄愴．此百物之精也．神之著也．
　　因物之精．制為之极．明命鬼神．以為黔首．則百眾以畏．万民以服．
　　圣人以是為未足也．筑為宮室．設為宗祧以別親疏遠邇．教民反古复始．不忘其所由生也．眾之服自此．故听且速也．
　　二端既立．報以二禮．建設朝事．燔燎膻薌．見以蕭光．以報气也．此教眾反始也．荐黍稷羞肝肺．首心．見間以俠甒加以郁鬯．以報魄也．教民相愛．上下用情．禮之至也．君子反古复始．不忘其所由生也．是以致其敬．發其情．竭力從事．以報其親．不敢弗盡也．
　　是故昔者天子為借千畝．冕而朱紘．躬秉耒．諸侯為借百畝．冕而青紘．躬秉耒．以事天地山川．社稷先古．以為醴酪齊盛．于是乎取之．敬之至也．
　　古者天子諸侯．必有養獸之官．及歲時．齊戒沐浴而躬朝之．犧牷祭牲．必于是取之．敬之至也．君召牛．納而視之．擇其毛而卜之．吉．然后養之．君皮弁素積．朔月月半君巡牲．所以致力．孝之至也．
　　古者天子諸侯．必有公桑蚕室．近川而為之．筑宮仞有三尺．棘牆而外閉之．及大昕之朝．君皮弁素積卜三宮之夫人．世婦之吉者．使入蚕于蚕室．奉种浴于川．桑于公桑．風戾以食之．歲既單矣．世婦卒蚕．奉茧以示于君．遂獻茧于夫人．夫人曰．此所以為君服与．遂副褘而受之．因少牢以禮之．古之獻茧者．其率用此与．及良日．夫人繅．三盆手．遂布于三宮夫人世婦之吉者．使繅遂朱綠之．玄黃之．以為黼黻文章．服既成．君服以祀先王先公．敬之至也．
　　君子曰．禮樂不可斯須去身．致樂以治心．則易直子諒之心油然生矣．易直子諒之心生則樂．樂則安．安則久．久則天．天則神．天則不言而信．神則不怒而威．致樂以治心者也．致禮以治躬則庄敬．庄敬則嚴威．心中斯須不和不樂．而鄙詐之心入之矣．外貌斯須不庄不敬．而慢易之心入之矣．故樂也者．動于內者也．禮也者．動于外者也．樂极和．禮极順．內和而外順．則民瞻其顏色．而不与爭也．望其容貌而眾不生慢易焉．故德輝動乎內．而民莫不承德．理發乎外．而眾莫不承順．故曰．致禮樂之道．而天下塞焉．舉而錯之無難矣．樂也者．動于內者也．禮者也．動于外者也．故禮主其減．樂主其盈．禮減而進．以進為文．樂盈而反．以反為文．禮減而不進則銷．樂盈而不反則放．故禮有報而樂有反．禮得其報則樂．樂得其反則安．禮之報．樂之反．其義一也．
　　曾子曰．孝有三．大孝尊親．其次弗辱．其下能養．公明儀問于曾子曰．夫子可以為孝乎．曾子曰．是何言与．是何言与．君子之所為孝者．先意承志．諭父母于道．參直養者也．安能為孝乎．曾子曰．身也者．父母之遺体也．行父母之遺体．敢不敬乎．居處不庄．非孝也．事君不忠．非孝也．蒞官不敬非孝也．朋友不信．非孝也．戰陳無勇．非孝也．五者不遂．災及于親．敢不敬乎．亨孰膻薌．嘗而荐之．非孝也．養也．君子之所謂孝也者．國人稱愿然曰．幸哉．有子如此．所謂孝也已．眾之本．教曰孝．其行曰養．養可能也．敬為難．敬可能也．安為難．安可能也．卒為難．父母既沒慎行其身．不遺父母惡名．可謂能終矣．仁者仁此者也．禮者履此者也．義者宜此者也．信者信此者也．強者強此者也．樂自順此生．刑自反此作．曾子曰．夫孝．置之而塞乎天地．溥之而橫乎四海．施諸后世而無朝夕．推而放諸東海而准．推而放諸西海而准．推而放諸南海而准．推而放諸北海而准．詩云．自西自東．自南自北．無思不服．此之謂也．曾子曰．樹木以時伐焉．禽獸以時殺焉．夫子子曰．斷一樹．殺一獸．不以其時．非孝也．孝有三．小孝用力．中孝用勞．大孝不匱．思慈愛忘勞．可謂用力矣．尊仁安義．可謂用勞矣．博施備物．可謂不匱矣．父母愛之．喜而弗忘．父母惡之．懼而無怨．父母有過．諫而不逆．父母既沒．必求仁者之粟以祀之．此之謂禮終．
　　樂正子春下堂而傷其足．數月不出．猶有憂色．門弟子曰．夫子之足瘳矣．數月不出．猶有憂色．何也．樂正子春曰．善如爾之問也．善如爾之問也．吾聞諸曾子．曾子聞諸夫子曰．天之所生．地之所養．無人為大．父母全而生之．子全而歸之．可謂孝矣．不虧其体．不辱其身．可謂全矣．故君子頃步而弗敢忘孝也．今予忘孝之道．予是以有憂色也．壹舉足而不敢忘父母．壹出言而不敢忘父母．壹舉足而不敢忘父母．是故道而不徑．舟而不游．不敢以先父母之遺体行殆．壹出言而不敢忘父母．是故惡言不出于口．忿言不反于身．不辱其身．不羞其親．可謂孝矣．
　　昔者有虞氏貴德而尚齒．夏后氏貴爵而尚齒．殷人貴富而尚齒．周人貴親而尚齒虞．夏．殷．周．天下之盛王也．未有遺年者．年之貴乎天下久矣．次乎事親也．
　　是故朝廷同爵則尚齒．七十杖于朝．君問則席．八十不俟朝．君問則就之．而弟達乎朝廷矣．
　　行肩而不并．不錯則隨．見老者則車徒辟．斑白者．不以其任行乎道路．而弟達乎道路矣．居鄉以齒．而老窮不遺．強不犯弱．眾不暴寡．而弟達乎州巷矣．
　　古之道．五十不為甸徒．頒禽隆諸長者．而弟達乎獀狩矣．軍旅什伍．同爵則尚齒．而弟達乎軍旅矣．
　　孝弟發諸朝廷．行乎道路．至乎州巷．放乎獀狩．修乎軍旅．眾以義死之．而弗敢犯也．
　　祀乎明堂．所以教諸侯之孝也．食三老五更于大學．所以教諸侯之弟也．祀先賢于西學．所以教諸侯之德也．耕借．所以教諸侯之養也．朝覲．所以教諸侯之臣也．五者．天下之大教也．
　　食三老五更于大學．天子袒而割牲．執醬而饋．執爵而酳．冕而摠干．所以教諸侯之弟也．是故鄉里有齒而老窮不遺．強不犯弱．眾不暴寡．此由大學來者也．天子設四學．當入學而大子齒．
　　天子巡守．諸侯待于竟．天子先見百年者．八十九十者．東行．西行者弗敢過．西行．東行者弗敢過．欲言政者．君就之可也．
　　壹命齒于鄉里．再命齒于族．三命不齒．族有七十者弗敢先．七十者．不有大故不入朝．若有大故而入．君必与之揖讓．而后及爵者．
　　天子有善．讓德于天．諸侯有善．歸諸天子．卿大夫有善．荐于諸侯．士庶人有善．本諸父母．存諸長老．祿爵慶賞．成諸宗廟．所以示順也．昔者圣人建陰陽天地之情．立以為易．易抱龜南面．天子卷冕北面．雖有明知之心．必進斷其志焉．示不敢專．以尊天也．善則稱人．過則稱己．教不伐．以尊賢也．
　　孝子將祭祀．必有齊庄之心以慮事．以具服物．以修宮室．以治百事．及祭之日．顏色必溫．行必恐．如懼不及愛然．其奠之也．容貌必溫．身必詘．如語焉而未之然．宿者皆出．其立卑靜以正．如將弗見然．及祭之后．陶陶遂遂．如將复入然．是故愨善不違身．耳目不違心．思慮不違親．結諸心．形諸色．而術省之．孝子之志也．
　　建國之神位．右社稷而左宗廟．
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