正文 第一百八十一章 方術﹙二﹚ 文 / 戰靈子

    一、內容

    ﹙一﹚辟榖

    道家的一種修煉方法，就是不吃食物，包括五穀雜糧，肉蛋蔬菜等東西。這種修煉方法的理論是，日常食物雖然能維持生命，但是會在人體內留下有害的殘渣，從而使人上火，帶來疾病，減少壽命。為了維持生命，道家在進行辟榖時，主要服用一些藥或他們稱為「氣」的東西。

    ﹙二﹚服食

    也稱服餌，就是指服藥，也是一種修煉方法。他們認為，只要靠服食就可以長生，所服的藥就是長生不老之藥。這些藥實際上是一些礦物的混合體，包括丹砂、金、銀、玉等，有時是煉成藥丸，有時是化為液體。

    ﹙三﹚導引

    也稱為道引，是一種養生健身的方法，早在公元前5-3世紀就普及了。它實際上是一種類似今天的體操和氣功的運動，被道家作為追求長生不老的方法。道家認為，導引不但可以去病強身、消除疲勞，更重要的是可以除去體內的邪氣，保存正氣。在實際操作過程中，還有專門的圖冊來指導。

    ﹙四﹚行氣

    實際就是一種呼吸方法。道教對所謂的氣非常重視，這不僅反映在它的宗教理論中，而且體現在日常實踐中，有時也稱服氣、食氣、吞氣、煉氣等。行氣的方法很多，派別也很多。一般要點是，呼吸時要均勻、緩慢、細長，多吸氣，少出氣。有時也把行氣叫做吐納，意思就是吐出污濁的氣。吸進新鮮的氣。

    ﹙五﹚房中術

    在道教追求長生的手段中。有一種很重要的就是房中術。所謂房中術。就是關於性的藝術，是道家對性衛生、性心理和性技巧的總稱。在中國古代，它被道家作為一種長生的手段，而且其內容非常豐富。由於幾千年以來，中國一直是儒家思想佔據著統治地位，因此房中術就一直被看成是淫蕩和下流的色情產品。其實，房中術的主流是很健康的。當然，通過這種方法並不能真的成為神仙或長生不死。但是。道教的房中術包含了許多符合現代醫學的內容，有利於人的身體健康和婚姻幸福，可以說是一種健康的性學。

    二、存想

    也叫存思，意思就是在修煉的時候，緊閉雙眼，靜心思考一個特定的對象，直到達到不用眼睛也能看到它的境界。道教認為，存想可以使人預知吉凶，長生成仙。甚至認為，如果修煉的好。人可以很清楚地看到自己的內臟。

    三、煉丹

    所謂丹，就是道家認為吃了能成仙長生的東西。又分為兩種，一是內丹，一是外丹。外丹實際上就是由一些礦物提煉而成的藥丸，一般包括丹砂、水銀、鉛及金銀等物。道家在煉丹時，往往是少數幾個人在一個非常隱秘的地方進行。這種方法在公元4-9世紀的中國非常流行，形成了一種社會風氣。但是，實際上，外丹作為一種化學材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。外丹術不但是現代化學的先驅，而且為後來醫學以及火藥的發明作出了巨大貢獻。由於外丹的危害漸漸為人們所認識，因而後來道家就主要以煉內丹為重，即把自己的身體想像為煉丹用的鼎爐，而把自己的精氣作為藥，來進行修煉。

    占星術。占星術起源很早，是以觀察星辰運行予言人事禍福的一種技藝，它充斥著中國歷史進程，每個朝代每個帝王都採用占星術，其精華是「天人感應」。如果不懂占星術，恐怕不會很好瞭解歷史事件。占星術來源於「占卜」，在殷商的甲古有大量記載。有人認為，占星術從本質上是錯誤的，但在科學尚未發達的時代，占星術起碼能把社會生活與天象結合，這不失為一種當時可操作的辦法。利用「占星術」也可幫助瞭解許多歷史事件，如用天象考證了周武王滅紂的確切年份。

    四、堪輿術

    堪輿術。堪，天道也，輿，地道也，天地之代名。懷有此種技藝的人稱「風水先生」，研究住宅基地或墳地的形勢，又稱相宅墓地之法。又有算命先生，看八字，用易經陰陽五行推演人的命運，在舊社會很流行。還出現了「電腦算命」，在西方有時稱為「顱相學」。據一些人說，這是封建迷信的流毒，曾遭批判和拋棄，因為它宣傳宿命論，約束人的思想。但是，堪輿術至今還有很大的市場，特別是在海外，在華僑和外國人中影響不小。對於堪輿論，必須持慎重的眼光看待。

    五、**玄功

    也就是**玄功(即七十二變)

    孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術有兩種：一是按「天罡數」有三十六變；一是按「地煞數」，有七十二變。結果孫悟空選擇了後者，學會了七十二變。

    那麼，「七十二變」究竟是哪七十二變？其實「七十二變」是陰陽五行變化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「無窮」，並不是說「七十二變」就是七十二種變化，多一種或少一種都不行。蓋「七十二變」的真正意思乃是「變化多端」或「變化無窮」。

    雖然，西遊記一書並沒有指明什麼是「七十二變」，但從作者指述孫悟空的法術中，可以看出「變」的性質：

    1、可使自己變，也可使別的東西變。

    2、可變人，可變動植物，動物甚至無生命的物體。

    3、可變男，可變女；可變老，可變少。

    4、可變長，可變短；可變大，可變小。

    5、可變無。

    有了以上五種變的性質，天地間什麼東西都能讓孫悟空變的！《西遊記》第七回：「佛祖道：『你除了長生變化之法，再有什麼能耐，敢占天宮聖？』大聖道：『我的手段多哩：我有七十二般變化，萬劫不老長生，會駕觔斗雲，一縱十萬八千里，如何坐不能得到天

    天位？』」按孫悟空的七十二變，應是仿自女媧之七十化。《淮南子.說林訓》云：「黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。」高誘註：「皇帝，古天神也，開始造人的時後，化生陰陽；……上駢、桑林皆神名」。「化」者，化育、化生之意。郭璞注《山海經.大荒西經》「女禍之腸」則云：「女媧，古神女而帝者，人的面蛇的身提，一日中七十變。」乃徑以「變」釋「化」。其說雖誤，而於孫悟空七十二變之說有啟迪的作用。也有傳說二郎神即楊戩亦有七十二變，其甥沉香則也有七十二變（見杜穎陶編《董永沉香合集.新刻寶蓮燈救母全傳》），其實這些都是「女媧七十變」之演變。

    六、作為功法

    1、天罡三十六變：

    斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

    2、地煞七十二變：

    通幽、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟榖、魘禱。(未完待續……)