正文 第一百五十六章 雷法和法器﹙三﹚ 文 / 戰靈子

    ps：﹙二﹚佛教鎮教法器

    此外還有散蓋（寶傘），金魚，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪。其名目暗喻有關佛教教義。

    ﹙二﹚佛教鎮教法器

    此外還有散蓋（寶傘），金魚，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪。其名目暗喻有關佛教教義。

    1、傘蓋

    傘蓋寓意佛之淨德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。

    2、魚

    魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。

    3、瓶

    瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載：「有一寶瓶，盛諸光明」，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅製就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸紮結彩繩。

    4、花

    花也稱妙蓮，乃佛教主要象徵。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為「佛眼」。

    5、右旋白螺

    即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明**勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。

    6、結

    結俗稱有：百結，盤腸等。其呈錢結狀。無頭無尾。佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象徵接受佛法。

    7、幢

    幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。

    8、輪

    輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉輪聖王七寶之一。分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。寓意有二：一喻佛法可摧破眾生煩惱邪惡，有如轉輪聖王轉動寶輪能摧毀山嶽一般，二喻佛之說法有如車輪輾轉不停。在藏傳佛教中，八輻輪，八瓣蓮花與八吉祥徵象征天，地。人三界，即天有八輻輪。地有八瓣蓮花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。噴焰寶珠則為財運昌隆的象徵。

    四、萬字符

    卍」是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標誌。

    ﹙一﹚基本簡介

    「卍」字符是佛教和印度教的標誌，代表佛教和印度教的教義之用。月牙山人述曰：卍字是運動的十字，十字由橫一和豎一組成，其意義在於教育眾生擁有善良、仁愛、寬容、平等、和諧的本體同時，要樹（豎一）個志向目標，保持獨一不二，堅持恆一（橫一）的目標十年，十字的運動代表精進與智慧，卍字代表了三昧的境界，即專於一境，眾生大勢可至。

    ﹙二﹚佛教符

    這個字梵讀『室利踞蹉洛剎那『，意思是『吉祥海雲相『，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是『瑞相『，能湧出寶光，『其光晃昱，有千百色『。

    北魏時期的一部經書把它譯成『萬『字，唐代玄奘等人將它譯成『德『字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為『萬『字，意思是集天下一切吉祥功德。『卍『字有兩種寫法，一種是右旋，種是左旋(『卍『)。佛家大多認為應以右旋為準，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。

    「卍」（讀「萬」）字符的歷史：萬字符幾千年來一直在流傳著，生活在這個地球上的各個民族中幾乎都可以找到，它象徵著吉祥和神的保護，也代表生命以及四季的交替。萬字符代表的東西很多，與納粹的意圖相去甚遠。早在納粹出現以前，萬字符已經作為吉祥的象徵存在了幾千年。根據我們最新的發現，「卍」字符象徵著我們這個銀河系，並且是順時針的旋轉的銀河系，看來這個「卍」字符存在很多玄機。

    「卍」字符的簡介熟悉佛教的朋友對「卍」字符都不會陌生的。「卍」字（英為swastika）在梵中作srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「吉祥之所集」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意，強調佛的功德無量。一般認為「卍」字符之所以讀「萬」音是武則天於長壽二年（公元693年）定的，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」

    「卍」形符號的寫法歷來有左向「卍」和右向的「卍」兩種。唐慧琳《一切經音義》提出，應以「卍」為準。藏傳佛教則以右旋的「卍」為正規，這是漢地和藏區在使用「卍」形符號的區別。但是藏地的古老宗教苯教卻以「卍」作為崇奉的符號。藏語稱「卍」為「雍仲」，意為「堅固」，象徵光明，還有輪迴不絕的意思。

    世界各地都帶有「卍」字符的物。在世界各地的古代遺址中都發現了「卍」字符的蹤跡。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土著、南美洲的瑪明、阿拉伯、美索不達米亞、羅馬和早期的基督教、拜占庭化、古印度以及中國、埃及等等都有發現，「卍」字符出現之廣，

    ，已經被視為一種普遍的化現象來研究。

    在公元前五千年左右的西亞美索不達米亞hassuna時期的陶器上，就發現有兩個「卍」形符號。其中一個為「卍」形，一個為變體「卍」形五千。

    美索不達米亞hassuna時期陶器上的「卍」紋圖案，約公元前五千年。

    古希臘描述特洛伊之戰的彩繪陶罐，圖中馬的上方繪製著三個「卍」字符

    西亞的新石器時代遺址，伊朗的巴昆遺址，出土有時間不晚於公元前三千五百年的彩陶，其中有象徵生育的女神陶象，她的肩上也有卍字標記。在古希臘的物中也多次發現刻有「卍」字符的神像或器皿。

    刻有兩個重疊「卍」字符的希臘鍾型女神，大約公元前九百年。

    距今約五千年的蘇美爾化中也出土了大量「卍」字形吉祥符號。根據考古發現，處於青銅時代的歐洲，「卍」字符就已經流行了，作為裝飾性符號，在早期基督教藝術和拜占廷藝術中都可以見到，在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字符。高加索墓葬和出土銅器上也發現有「卍」紋圖案。古代北美洲的納瓦霍印第安人（印第安人以「卍」象徵風神雨神），南美洲和中美洲的瑪人及玻里尼西亞人也都用過「卍」字符。在中國，「卍」形符號的出現可追溯到新石器時代。

    在英格蘭約克郡發現的刻有「卍」的巨石，據信這個石頭上的「卍」圖案是公元前二千年左右的時候刻成的，研究者還發現在瑞典和意大利也有類似的石刻存在。

    ﹙三﹚九宮萬字符

    首先要畫九宮格，將十天干按照以下順序：庚、丁、壬、己、甲、辛、丙、癸、戊、乙，依次排出，可得卍字。

    即十天干按照正官順序依次行九宮（一庚，二丁，三壬，四己，五甲，六辛，七丙，八癸，九戊，

    只要十天干按照正官順序行九宮，九宮就呈現萬字符格局。卍就是十天干的九宮格局。卍的中心、上臂、下臂、左臂、右臂，均是金木水火土五行，卍是十天干的五行排列形態，表明了萬字符在空間上是按照五行形成的。並且按照十天干的時間順序，可以得出萬字符卍的演變過程。

    在時間上卍的形成。

    第一，中心（5，0）最早形成，0生2、7，即無中生有，並向右發散。空間上呈現逆時針發散，

    第二，右臂（2，

    第三，上臂（4，

    第四，下臂（1，

    第五，左臂（3，

    卍集合了十天干的強大力量，在時空中形成完美形態，因此萬字符也被認為是九宮十天干的標誌，代表五行皆備，十天干周流不息，無中生有，衍生萬物的萬能力量。(未完待續……)