正文 第一百三十二章 地上神國－千年王國和天庭 文 / 戰靈子
ps：十四世紀初，發生在意大利北部的多里奇諾農民起義提出的關於理想王國的設想。一三零三年，意大利北部的皮埃蒙特地區爆發了農民起義。起義領袖多里奇諾宣傳私有財產是一切罪惡的根源，預言一個沒有私有財產的「千年王國」就要到來。「千年王國」成為農民起義的宗旨和奮鬥目標。多里奇諾這一預言主要是來自「使徒兄弟派」的主張。一二六零年左右，塞加烈裡在帕爾馬附近創立了「使徒兄弟派」，主張解放農奴、財產共有、同派信徒之間以兄弟姊妹相稱,過清貧的生活。後塞加烈裡被天主教會迫害，多里奇諾作為其信徒，繼承了其遺志並把其主張發展為「千年王國」。
一、千年王國
十四世紀初，發生在意大利北部的多里奇諾農民起義提出的關於理想王國的設想。一三零三年，意大利北部的皮埃蒙特地區爆發了農民起義。起義領袖多里奇諾宣傳私有財產是一切罪惡的根源，預言一個沒有私有財產的「千年王國」就要到來。「千年王國」成為農民起義的宗旨和奮鬥目標。多里奇諾這一預言主要是來自「使徒兄弟派」的主張。一二六零年左右，塞加烈裡在帕爾馬附近創立了「使徒兄弟派」，主張解放農奴、財產共有、同派信徒之間以兄弟姊妹相稱,過清貧的生活。後塞加烈裡被天主教會迫害，多里奇諾作為其信徒。繼承了其遺志並把其主張發展為「千年王國」。
基督教教義中的千年王國
千年王國是大災難後，撒但被捆綁鎖入無底坑，然後耶穌基督在地上建立千年王國。並親自統治這個國度。這個國度無比美好，是天國在地球上的縮影（詳見以賽亞書）。一千年後，千年王國結束，撒但被暫時釋放，並鼓動地上的歌革的瑪各兩國，叫他們圍住聖徒的營與蒙愛的城爭戰，就有火從天降下。燒滅了他們。於是撒但被徹底擊敗，扔入火湖中。然後耶穌降臨審判全人類，天地都消失。那時古往今來所有的死人都要復活並站在審判台前，根據其生前所行的接受主的審判，得勝者進入天國，其他的投入火湖。最後天國降臨。
二、天庭體系
天庭聯合政府的成立是一個里程碑式的偉大事件。具有劃時代的偉大意義。這個政府最初由三百六十五個崑崙小神（注意，是三百六十五個神，神在仙佛界地位最低）組成，上應周天諸星宿，下管普天億兆生靈，算得上是個高效的政府。政府根據儒家的教義組建，設立皇帝一名（由於神仙長生不死，不牽扯世襲罔替的問題）。這就是玉皇大帝，全稱是「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。為天庭聯合政府的最高元首，具有最高權威。道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導，對玉帝的差遣稱為「奉旨」。
玉帝職位的設立，是儒釋道三家充分融合妥協的產物。玉帝不能是儒釋道三家任何一家中的神仙，只能重新選取。天庭政府依照儒家教義組建，充分體現了儒家在中國的主體地位；玉帝的名稱側重道家，也充分顯示了道家的主場優勢；而釋家（佛家）則最大限度的保全了自身組織的完整性（如來仍然稱霸西方，擁有自己的一片地盤）。
天庭聯合政府最初成立時，更多的是一個象徵，並不具備很大的權威，各路仙佛仍然自行其是。於是天庭開始擴招公務員，其擴招的對象無外乎三種：道家中部分仙真、佛家中部分菩薩以及儒家中部分人間的著名人物。最初只是小打小鬧，隨著加入政府的仙佛神越來越多，一些有身份有地位有輩分的高級仙佛也加入了政府並分管部分**業務，像道家的真武大帝，東華帝君等，佛家的四大天王、地藏菩薩等。儒家推薦的許多人間著名人物也被納入天庭政府，如關羽、魏征、包拯等。天庭實力越來越大，以至於道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顧問（當然，為了維護道家仙界的尊嚴，老君也是自貶三級，自願由道家老大降為三清之末的）。
至此，天庭的實力逐步壯大，並具備了相當的組織規模，甚至擁有了一定數量的軍隊。天庭最初的組成部分——神，也具備了相當的政治地位，作為後起之秀，已經完全可以和修為等級更高的前輩仙以及佛分庭抗禮了。
為了給日益壯大的政府中的公務員安排足夠的工作崗位，天庭開始組建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在陰司設立十殿閻君，為最高統領，但實權卻掌握在東嶽大帝與地藏菩薩手中。於四海分設龍王，掌管四海水域，監管天下江河湖汊諸處水神。一時間，天上天下犄角旮旯諸般事物都有神仙相應掌管。沒有職司的仙佛只能在指定的區域內自娛自樂，除個別法力廣大的外，一般不得受理人間事務。至此，天庭政府完全掌管了天上天下的大權。
在天庭的統一領導下，儒釋道諸位仙佛都緊密團結在以玉帝為核心的中央政府周圍，一時間倒也相安無事各得其所。道家在天庭安插了大量的人員，基本掌握了天庭的大部分事務；佛家也趁機安排四大菩薩進駐四大名山，牢牢站穩了自己的腳跟；儒家在確立天庭以自己的教義組建政府後，也切實鞏固了自身在人間的統治地位。
天庭亦是封神的產物，至此商周交替之際，三界玄學神魔順應天命，助周伐紂歷練仙劫，適才增加天庭人力。此後天庭方有日、月游神、太陽星君、太陰星君、值日神、值時神、一百零八星宿、四大天師，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭諦、各方戰神等等
玉皇大帝被視為眾神之領袖，在道教神階中威望極高，神權最大。其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
三、大千世界
大千世界是佛教說明世
界組織的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為火輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有鹹海，鹹海之外有大鐵圍山。在鹹海四方有四大洲，即東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲，叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。(……)