正文 第六十六章 黑暗亞當和黑暗夏娃（一） 文 / 戰靈子

    亞當亞當，全名應該稱為亞當.彌賽亞」adammessiah〃（意思是神的第一個兒子）；乃神所創造的第一個人類也。亞當擁有天使所沒有的**，有完整的魂，甚至也有由**所延伸出的微靈質，幾乎神有的亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西菲爾忌妒亞當的存在。亞當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，為了與亞當和夏娃對抗，才有了黑暗亞當和黑暗夏娃的誕生。黑暗亞當—該隱史上第一個謀殺與自己有血緣關係的人的兇手。傳說他和其兄弟亞伯是亞當和夏娃的兒子，該隱是長子。不知道出於何種理由，該隱弒殺了自己的弟弟。同時,他也因為自己的罪行而被上帝放逐到人間。三個富有愛心的天使在該隱的流浪旅途中找到了他，並且勸說該隱只要其能夠虔誠的祈禱寬恕，那麼放逐的生活就將結束。然而，三次勸說都被拒絕了，於是伴隨著天使們的絕望，該隱被詛咒不能吃食物也不能見陽光，但後來被莉莉斯用東方的殭屍類亡靈法術所救，成為史上第一個吸血鬼。在《舊約聖經》中，該隱(cain)是人類始祖亞當與夏娃（eve）的長子，其名意為「得到」（隱是「得」的意思）。亞當（adam）的意思是「第一個降生到世界的人」；夏娃（eve）指眾生之母；亞伯(abel)的意思是「虛空」。聖經中關於該隱的主要描述如下：創世記4:1－12有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是「得」的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」該隱也被稱為「世界上的第三個人」。後來，又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的蔬菜和糧食為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙神悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血的聲音通過地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離漂蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。約壹3:12不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。聖經的上述兩段經中都隱含了對該隱行為的描述（見粗體字）——該隱的行為是惡的；其中，第一段經中更指出這是該隱的供物不蒙悅納的原因。聖經中雖未記載該隱在獻祭給神之前做了些什麼，但記載了該隱因神不悅納供物而「大大向神發怒」，然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨，以致「殺了兄弟」。當神質問該隱亞伯在哪裡的時候，該隱又「撒了謊」。這樣，從聖經的觀點來看，該隱的品性是惡的，神不悅納該隱的供物並不暗示著「神偏愛亞伯」，相反，體現了獻祭的公義性（不同於迷信裡「單求好處」的賄賂式獻祭）。在聖經中，與這一觀點呼應一致的代表經如下：撒母耳記上15:22撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。詩篇51:17神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。箴言15:8惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。以賽亞書1:11－17耶和華說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為**辨屈。」羅馬書12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要傚法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。該隱的漂泊第一城市不知不覺，該隱在其流浪生活中度過了十個年頭。最後，他來到了一個人類聚居區，應該說是一個小鎮或者小城，被稱之為「第一城市」。拜於該隱自身強大的異能和不死身軀，人們都將他奉為城市的統治者。在很長的一段時期內，該隱對於自己的統治十分滿意，但是這種情況並不能維持多久。因為該隱必須面對一個作為吸血鬼所無法迴避的問題，那就是孤寂。於是該隱選則了三個男孩作為自己的孩子並且將吸血鬼的血統傳給了他們。對於這三個孩子的名字一直是眾說紛紜，其中比較可信的是：伊諾克(enoch)、希拉(zillah)和愛拉德(irad)。他們不停的繁衍著自己的後代，很快在城市中吸血鬼的數目就超過了人類。儘管人類和吸血鬼在一起也平靜的度過了一段時期，但是在吸血鬼的眼中從未將人類當作過朋友而是奴隸。之所以會出現這種情況，應該是和該隱的縱容分不開的。然而正是這種罪行的存在，所以迎接他們的只有諾亞大洪水。洪水將整個城市包括住民，無論是吸血鬼還是人類都吞沒了。第二城市該隱懷著憤恨離開了第一城市，他相信諾亞大洪水是上帝對於他的懲罰，因為他讓別人一起分擔了他的詛咒。由於他的離去，其他人再也不必按照他的教條來處事了。於是那些從諾亞大洪水中倖存下來的第三代吸血鬼無情的消滅了他們的長輩－－－第二代吸血鬼。同時他們又重新建造了一座城市，稱之為「第二城市」。作為該隱的子孫，他們統治著這座城市就像該隱當年的統治一樣。但是平靜的生活同樣不能維持多久，在吸血鬼之間發生了爭執。他們不斷的收買人類作為自己的爪

    牙來互相抗衡。爭執使得每樣東西都被毀壞了，於是吸血鬼的聖戰(jyhad)開始了。應該數第三代吸血鬼是所有吸血鬼中力量最強大的一代，他們有著號稱可以和神並肩的能力。所以他們成為了以後數代吸血鬼的主要領導者。第四、五代吸血鬼幾千年以前，他們以瑪士撒拉的旗號出現在這個世界上，傳說他們的力量已經可以和其祖輩相匹敵。還繼續在活動的瑪士撒拉已經越來越少了，據說他們中的一部分已經進入了休眠期。不過可以肯定的是密黨(camarilla)的核心領導層和魔黨的執政者都是瑪士撒拉中擁有強大能力的一員。第六、七、八代吸血鬼參加聖戰的那些吸血鬼中，大多數都是屬於這幾代的。由於他們的領導者有著強大感應力和魔力，所以他們通常被第三代吸血鬼和瑪士撒拉作為士卒。雖然他們中的某些人已經有所意識到自己是別人手中的棋子，但是仍然無法改變自己的命運。密黨中屬於這幾代的成員大都具有幾個世紀的年齡，而那些年輕的密黨成員也習慣將他們稱為長老。第九、十代吸血鬼作為這兩代的吸血鬼，生活應該是相當危險的。由於自己的年輕，使得他們無論在能力還是在經驗上都遜色不少。而且他們也很難把握住機會來提升自己的能力和在吸血鬼社會中的地位。在他們中只有極少數的成員能夠在社會等級階層中有所作為。第十一、十二、十三代吸血鬼這些吸血鬼的年齡一般都在幾十歲左右，至多一百歲了。他們的能力十分出眾，如今大多數的吸血鬼都是來自於這幾代。第十四、十五代吸血鬼在現代時期的深夜中，越來越多的這代吸血鬼出現了。相對來說他們這代吸血鬼和傳統意義上的吸血鬼已經有所差別了。不僅在個人能力上有很大的退步，而且他們中的某些居然可以在陽光下行動幾個小時。同時他們也能在人類社會中生活而不露出任何馬腳。不過可悲的是他們中的一些不幸者會和人類一樣有衰老的過程，只不過他們衰老的速度要比人類慢很多。