正文 第125章 冤家上門了 文 / 李ど傻

    為了尋找那具死屍，我們加大了搜索範圍，在寺廟周圍幾十米的地方繼續尋找。我相信世界上絕對沒有鬼，世界上要是有鬼，就沒有裝神弄鬼的江相派了。江相派中有一個門類，叫做神棍，這些人就是依靠假扮神鬼，編造神鬼之事來嚇唬人，然後達到騙錢目的的。

    我們又來到了那具面容可怖的死屍面前。我們沒有找到土地廟裡的死屍，卻找到了土地廟外的死屍。

    我突然想到，如果天亮了，人們看到土地廟外有這麼一具來歷不明的死屍，會不會懷疑是我們幹的？如果被人懷疑，那就是引火燒身，跳

    到黃河也洗不清了。當務之急，不是尋找土地廟裡的死屍，而是盡快處理土地廟外的這具死屍。

    胎記說：「挖坑埋了。」

    我說：「怎麼埋？這裡前不著村，後不著店，連一把鐵掀都找不到。」

    胎記問：「那怎麼辦？」

    我說：「我們抬遠點，不要放在這裡。把這具死屍放在偏遠的草叢中，不會有人留意到。天亮後，老鷹呀禿鷲呀就會成群結隊飛下來，很快就會把他吃得只剩下骨頭。」

    胎記說：「這個辦法好。」

    胎記抬著頭，我抬著腳，我們一起把這具死屍搬到遠處。可是，我的雙手剛剛挨上他的雙腳，突然大吃一驚，他的腳上穿著嶄新的一塵不染的鞋子。

    他的鞋子一塵不染，那就說明他是被人移送到了這裡。死人穿著新鞋，只能是入殮的時候被人穿上的。既然入殮了，就不可能再隨便拋屍。他，是不是我們守靈的那具死屍？

    我問：「廟裡那個人是怎麼死的？」

    胎記說：「喝醉酒騎在馬上摔下來，頭碰在石頭上摔死的。」

    我看看這具死屍，看到他頭顱皮肉外翻。我讓胎記解開死者的褲袋，把手伸進褲襠裡，看裡面有什麼。

    胎記說：「有一團布。」

    死者的褲襠裡放一團布，這是入殮時一個必備的程序。現在可以斷定，這個死屍就是我們今晚在土地廟守靈的死者。可是，我想不明白的是，誰會把一具死屍移送到了土地廟外？我們是在看到土地廟裡的死屍動了一下，才跑到廟外，發現這具死屍的，那麼就說明，當時土地廟裡白布下蓋著的，不是死屍，而是一個活生生的人。肯定是那個人把死屍移走了，然後自己裝著死屍，這叫桃代李僵之計。可是，他是誰，他現在去了哪裡？

    天亮了，主家來人了，乞丐們也來了。這些灰窩們昨天晚上在土地廟裡歡聲笑語，大吃大喝，現在換上白色孝服，在主家面前捶胸頓足，嚎啕大哭，簡直比死了他媽還傷心。灰窩，我在上面說過，就是專門在紅白喜事上乞討搞錢的那類乞丐。他們輕車熟路，知道什麼時候該哭，什麼時候不該哭，什麼時候大聲哭，什麼時候抽泣，什麼時候昏厥，什麼時候甦醒……他們將這一套爛熟於心，上演過成百上千遍。和小偷一樣，他們中也有人踩點，偵察看哪座村莊有人死了，死者家境是否富裕，如果死者家是大戶人家，他們就會奔走相告，喜形於色，傾巢出動，狠狠地掙一筆錢。

    今天是安葬死者的日子，村莊裡除了灰窩外，還來了一幫過逢招子。過逢招子，是假扮瞎子乞討的人。

    村莊裡來一個瞎子並不難，難的是來一群瞎子。這麼多瞎子怎麼會湊在一起？過去北方有一種職業，叫做說書，通常是由瞎子來說書的，背個三弦，打個竹板，白眼仁朝天，咿咿呀呀又說又唱。在北方，說書是瞎子的專利，在明清民國的陝北，尤其盛行。

    這群過逢招子，就是假扮成說書的。

    過逢招子們在村口的兩棵樹間，掛了一張灰不溜秋的白布，一個坐在前面，其餘的分列兩邊，前面的翻著眼仁說起了《興唐傳》，後面的拉著三弦，打著竹板，搖著皮鼓。前面的說得很亂，一會兒秦瓊賣馬，一會兒高寵槍挑鐵滑車，他把《興唐傳》和《岳飛傳》說亂了。後面伴奏的就更亂了，竹板聲剛剛聽了，鼓聲卻又響起來；鼓聲剛剛聽了，三弦卻又拉起來，聲音異常刺耳，像殺雞一樣。

    這些過逢招子們，說書是假，乞討是真。他們在上面亂七八糟說了一通，就能領到一筆賞金。

    過逢招子們說書結束，領了一筆錢，一人拎著一根竹竿，在地上點點戳戳，準備離開。灰窩們排成一排，攔住了他們。

    過逢招子們用手在灰窩們的肩膀上、手上摸索著，顫顫巍巍地問：「是誰呀？咋走不過去了？」

    灰窩說：「裝什麼洋蒜！招子放亮點，看看爺爺們是誰。」

    過逢招子們不裝了，他們把竹竿夾在腋下，睜開了眼睛，他們的眼睛賊亮賊亮的。一個年齡最大的過逢招子說：「有得罪的地方，請諸位高抬貴手。」

    灰窩中一個頭領模樣的人說：「你們來這裡，給誰打招呼了？」

    那個過逢招子說：「給誰打招呼？天地這麼大，容得了你們，也容得了我們，我們礙著你們了？」

    灰窩頭領說：「從老子的碗裡搶飯吃，老子豈能饒你。」別的灰窩聽到頭領這樣說，紛紛圍了上去。

    灰窩人多，過逢招子人少，但是過逢招子一點不怵，他們挽起衣袖，露出肌肉結實的胳膊，手中緊緊握著用來探路的竹竿。灰窩赤手空拳，反而不敢繼續挑釁了。

    遠處走來了幾個人，他們對灰窩說：「你們這些孝子，怎麼就為難一群瞎子呢？」他們把穿著孝服的我們，當成了主人家的孝子。

    過逢招子們急忙閉上眼睛，抖抖索索地用竹竿點著地面，說：「是啊，怎麼就為難我們瞎子呢？」然後，他們一個手臂搭在另一個的肩膀上，像一群大雁一樣飛走了。

    灰窩頭領鄙夷地看著這群遠去的過逢招子，狠狠地罵道：「這些狗日的，真會裝。」然後，他感慨道「做人哪，為什麼就不能光明磊落呢？」

    午後，死者被抬上了勒勒車，送葬的隊伍浩浩蕩蕩上路了。這一路上，鑼鼓聲、嗩吶聲、哭嚎聲……連綿不絕，經久不息，顯得異常熱鬧。

    我跟在灰窩的隊伍裡，看到他們走得自由散漫，但是卻哭聲震天，他們在哭號的間歇，還不忘從口袋裡撕一塊牛肉乾，放在嘴巴裡。吃完了牛肉乾，又拿出裝在口袋裡的酸奶喝。反正這幾天在主家食宿免費，不吃白不吃。

    墓穴距離烏籐齊格村有三四里地，那裡分散地掩埋著村莊祖祖輩輩的死者。一座座墳塋像一隻隻烏龜，不聲不息地爬在草叢中，就連最猛烈的沙塵暴也不能將它們喚醒。烏籐齊格村住著兩種人，一種是漢族，一種是蒙古族。漢族人死後，實行土葬；蒙古族人死後，實行天葬。

    村莊到墓穴，需要經過一條河流，河水不深，只到膝蓋。過了河流後，灰窩們不再哭了，大家竊竊私語，不時爆發出笑聲。走在旁邊的真正的孝子也不哭了，這麼長的距離，他們也都哭累了。

    胎記走在我的身邊，他悄悄問我：「昨晚上那兩個人是誰？」

    我問：「哪兩個？是先來的兩個，還是後來的兩個。」

    胎記說：「我都問。」

    我說：「先來的兩個，是采生折割，聽他們說話的情形，好像投靠了日本人。後兩個也是丐幫的，但不知道他們是什麼路數。」

    我們正說著話，突然看到遠處塵土飛揚，一隊騎馬的人奔過來，他們穿著黃色軍裝，戴著布帽子，布帽子的中間有一顆黃色的五角星。送葬的人看到這群全副武裝的人奔過來，趕緊停下腳步，讓在一邊。我正疑惑地看著他們的時候，突然看到了金屬聲音，他穿著黑色褲子，黑色褂子，抬著一張洋洋得意的臉。我趕緊低下頭來。

    這群騎馬的人看到我們，放慢了腳步，從我們身邊過去。草原上地廣人稀，道路只有一條，而且還是勒勒車碾過的道路。我知道這群人是日軍騎兵，可是胎記這些灰窩不知道。胎記悄聲問我：「這些騎馬的是幹什麼的？」

    我說：「甭說話，這些人壞透了。」

    大約有一半人從我身邊走過後，我突然聽見一個熟悉的聲音，他給旁邊一個乾瘦的人交代什麼事情，嘰裡咕嚕一長串，儘管我不知道他在說什麼，但是我聽過他的聲音。我努力想著：這個日本人的聲音我怎麼會這麼熟悉呢？我望著他，卻只看到一道背影，然而那個背影也很熟悉，儘管他穿著黃色軍裝。

    那個乾瘦的人催著馬快跑幾步，追上了前面的金屬聲音。狐假虎威的金屬聲音高聲喊道：「太君問你們，到多倫的小道怎麼走？」

    我擔心金屬聲音認出我，深深地埋下頭。我聽到一個人說：「前面有座山，從山中穿過去，就是去多倫的小路。」

    金屬聲音問：「還有多遠？」

    那個人說：「不遠了，有四五十里。」

    金屬聲音又問：「山裡有軍隊嗎？」

    那個人說：「有哩。」

    金屬聲音問：「多少人？」

    那個人說：「好幾百人。」

    金屬聲音不再問了，他騎著馬跑到了那個乾瘦的人面前，那個乾瘦的人又對著那個聲音熟悉的人嘰裡咕嚕了一番。我把頭上的孝布拉下來，蓋住了眉毛，斜著頭看著那邊的情形。聲音熟悉的人轉頭過來，他的臉上掠過一絲不易察覺的微笑，然後用手摸了摸鼻子。我突然看清楚了，他是老同，就是和我在監獄中認識的老同。

    老同怎麼會在這裡，金屬聲音又怎麼會和他在一起？