正文 第六十九章 衝突 文 / 郁榕

    大同一代，已經不像以前一樣是荒蕪。;.

    只是乾燥依舊，樹木生長不快。大片的耕地退耕還草。農民選擇在河曲地區進行精耕細作。長城一帶的樹木生長時間還短。以前兩側都是農田。現在農田變得很少，只有護林人的家屬在叢林中零星土地，依稀能夠看見她們在裡面勞作。

    這一帶的護林人和草場管理員是合併在一起的。這四個人應該是看見有人進了草場而過來查看。

    因為太過乾燥，這些由農田變的草場，草也十分稀疏。很難想像以前農民們還在上面種地。

    樹林是落葉樹和松木、冷杉這種常青樹混雜在一起的。落葉樹種生長快，但是對土壤的保護就差了很多。他們長得很高，現在正在紛紛發芽。吐露出綠色。

    而樹下還矮小的常青樹也在抽出嫩枝嫩葉。最底層零星地有培育好的成塊狀移植過來的苔蘚。一條條橡膠管在對這些苔蘚進行滴灌。

    這種養護看樣子還需要幾年才能脫手。草地上應該是牧人們撒了一些草籽，很多已經發芽。草場上看不見羊群，但是有些零散的牛和馬在其中，數量稀少，應該是護林人和草場管理所的人飼養的。

    翻過長城，路邊的小學有孩子們朗朗的讀書聲。學校的旗桿上，掛著鐵血旗。一些加工廠和商場市場在路邊上。只是這裡環境才剛剛恢復，出產不多。遠沒有內地人多。

    只有靠近黃河後，這種情況才有所好轉。但是和對岸的陝西相比，就差遠了。

    過了清水河。有一個黃河大橋通向準格爾。

    暗月的人發現了有些非正常的人員聚集，當前去過問時，發生了戰鬥。原來是一些阿訇們覺得自己沒有受到重視，佛道儒三教合一，甚至喇嘛教，薩滿教都有融合的趨勢。對回教卻是牴觸的，漢人們遣散了教民。影響了孩子們，孩子們現在為了強身健體，對食物沒有任何忌諱。也從來不進行齋戒。特別是孩子們對於先知默罕默德，對真主是鄙視而不是順從。

    這些阿訇們並不知道張春到了這裡，而是想重建以阿訇們為主的教育體系。

    通訊兵的紅色無線電傳來的對話，讓所有人都下了馬。戰士和參謀潛入了森林。張春和麗質也帶著馬群進入叢林。

    這片地區森林恢復時間比較早。屬於三邊地區，最早進行植被恢復，以前就有一些回人，但是後來遣散了一部分，遷移進來的漢人成了主要人口。

    張春在森林中找到了一些農田和牧場，有一個小村子的規模，十多戶人家的樣子，裡面有一些老人和婦女在勞作。

    一些中年人認出了張春。這個小林場都是漢人。也有一些年輕的學生在這裡實習，他們最後可能就留在了這裡。這些孩子中。有些就是混血兒。

    居民們的家裡有電視，林場有一個生物實驗室，裡面居然有一台電子計算機，是銀川生產的，不過只是學習和試驗用。

    居民對來了外人還是有些警惕，不過他們對軍人十分信任。

    認出張春並得到承認後，居民們都趕了過來。

    張春只好到了中間的曬場，免得打擾居民和學生，通話設備也換了耳機。

    張春微笑著看著麗質和居民們詢問他們生活的事情。一邊聽著耳機裡的情況匯報。

    不過很快居民中的一些中年人接到了一個騎馬過來的人的口信。他們禮貌地告辭回家，顯然是準備戰鬥的武器去了。老人和婦女都沒有什麼奇怪的神色，一切如常。

    確實已經有護林人和漢人參加了戰鬥。報告中沒有緊張的氣氛，原本暗月的人不讓他們參加，但是騷亂在擴大，逃竄的教民惶急之下，試圖綁架漢人作為人質，馬上遭到漢人的反擊。

    隨著周邊護林人的出現，教民們跪地投降了。不過活著的人只剩下了四五個人而已。有些老百姓受傷。

    還有一些不明就裡的回人家屬不知道出了什麼事情，當知道後，是一片謾罵聲，一些躲在居民家裡的阿訇被趕了出來。這個行動波及範圍迅速擴大。

    「這種情況多嗎？」張春問。

    「不多，他們會被送到阿富汗邊境遣散掉。這些人應該是偷偷跑回來的。回來就回來唄，死性不改。敦煌那邊更多。每年都要遣散一些人。不過都是一些阿訇、商人和以前的有錢人。貧民老百姓誰理會他們。他們也就鼓動那些老人，根本不敢讓子女和孩子們知道。」

    「他們從什麼途徑回來的？政府不管嗎？」

    「政府出了事情才管，他們人少，警察局就在學校和工廠商業區。我們這裡只有一個治安隊長。」

    居民們說的治保主任是一個快五十歲的老護林人，很和氣。

    「先生放心，再過幾年就好了，小孩子們大了，會管住他們的。現在小孩子們身體好，會直接揍他們那些爛親戚。這些人不勞而獲慣了，現在還想騎在我們頭上喝血，想都不用想。」治安隊長笑著說。

    一個婦女笑著說：「其實就是因為小孩子反對他們，不理會他們，說人人平等，人人都能成為神。所以這些老傢伙們說孩子們被教壞了。」

    張春一笑。

    相對於綏遠南貝加爾和**，敦煌是最不好管理的地方。原因就是一神教和多神教的衝突。

    西方雖然嘴巴裡喊人人平等，但是他們的教士和牧師與教民之間並非是平等的。存在人神差異，他們自稱是神的使者。可是現在中國的教育是歷史上的神都是為老百姓做事情的人，所以人人都能成為神。神照樣種地，照樣打獵，照樣結婚生子。無數的中國神歷數下來，無不如此。

    這樣的神，一兩個是這樣還好說，但是成千上萬都是如此。你就很難反駁。

    山西境內的大小土地廟，宗祠，寺廟道觀做的就是講訴這些神還是人的時候做了哪些好事。就這麼簡單一件事，其實影響卻非常深遠。它改變了人的思想觀念，讓一神教失去了存在的土壤。

    「西方的那些創世神也不過就是原始部落首領，和我們的伏羲氏，女媧氏，有巢氏，燧人氏差不多而已。這些人不過是自神其說而已，無聊。」

    幾個學生跑出來聽了幾句，覺得無聊，又跑回去了。

    保安隊長指著他們笑道：「就是這個態度，其實也挺氣人的。」

    張春笑。

    「孩子們比我們見得多，懂得多。他們比那些原始神懂得要多多了，當然不會信他們。」麗質微笑著說。

    一個老人點頭道：「他們是比我們懂的多多了。一些事情，我們從小看到大，只知道有這麼回事，不知道是什麼道理。他們就知道。他們也努力。我們收一把玉米，以前只是想收成好壞。現在他們會從種子裡挑選，去研究為什麼一個玉米棒子裡會有幾種顏色的玉米。不同種類的玉米粒平均重量是多少。我們那個時候誰想這麼多。收了玉米磨成面就吃了。」

    另一個老人說：「他們引種苔蘚的時候我們都說他們無聊，說那東西沒用，不能當吃的。現在才知道，那是我們的水庫呢。一些樹上的果子又苦又澀，到了他們手裡，弄出來的澱粉味道還不錯，還能製成藥品。我們這些人老了，先生說的不錯，未來是孩子們的。」

    張春說：「未來確實是孩子們的。」

    保安隊長點頭道：「以前只是農業在更換良種。現在林業加大了間伐的力度，在空出來的地方種上了經過選育的樹種。結的果實更加大，味道更加好。連松子這樣的樹木種子，也在改良。未來森林的產出要高出很多。一些塊根植物也在進行同樣的事情。有些保健效果更好，有些產量更高。不好的品種都淘汰掉了。」

    「我們是森林的守護者，孩子們是森林的培育者。我們只要守著他們就好了。」一個婦女自豪地說。

    曬場上轟然一笑。(……)