正文 第038章 佛家六神通 文 / 爨小乙
「師父，完蛋了，這水太深了，我這菜鳥水平根本無法下潛到最底端，所以你的金剛杵只能長眠此處了。」
「那就這樣吧，只可惜了這加持在金剛杵上十世千年的修為了？」
十世修為？柯小艾粗略估計這十世起碼得上千年。千年的動物動能修成精，這十世的加持和修為豈不是很大？這金剛杵應該算的上是一個寶貝，就這樣被自己丟失在這條弱水河裡，豈不是很可惜？於是他說。
「啥？千年？師父你怎麼不早說，不然打死我我也不鬆手呀。再說我也也沒想到你會突然踹我那腳呢。看來只能等張道士過來看看有什麼辦法了。他那有那麼多的符咒，會有個幫助我在水下多呼吸幾口的符吧，到時我再幫你撈？師父，你這難道就沒有類似的神通麼？」
「師父只是一個枉稱尊者級別的修行者。雖然我主修神通功夫，但也只是粗略得了一些佛家六神通的前三種門道。對這水下避水功夫真的無能為力。要下水必須六神通皆達才行。區區一個尊者怎能妄誇海口！」
柯小艾不由嘀咕，這是什麼師父啊，連個辟水功夫都不會，學的是什麼神通啊？這以後要跟了嘉措當徒弟，那學的了什麼呢？
只可惜柯小艾不瞭解藏傳苯教的修行制度和級別。要知道一個修行者。特別是像嘉措這樣只有一世修為的人，能夠精通佛家六神通之四的人已經是天賦異稟出類拔萃了。一般情況下要六世修為才能習全六神通，一世一神通，六世就是六百年，不過這還是初窺門徑的級別。要達到登峰造極的地步，修行者必須還要經過起碼一萬五千年的勤懇修行。
那佛家六神通又作六通，指六種超人間而自由無礙之力。神通的意義。依《華嚴大疏三》：「通」之定義為作用自在無礙，謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。
佛家六神通分別為：
(一)天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。
(二)天耳通，能）^看書網，原創；官和內心上感覺出其他眾生的意識，看透他們的前世今生。
不過佛家和道家在六神通的追求境界上也不盡類同。就如六神通的最高境界漏盡通。漏盡通者，在佛家中為三乘之極致，諸漏斷盡為無礙者。成就此漏盡通，限於三乘之聖者。而道家仙人最多只能證得前五通，對於漏盡通則沾不上邊。如果非得對號入座，在道家則可意為長生久視、長生不老。
「漏」為中國古代用的記時器，意為時間，「漏盡」意為無時間限制，意為長生、永生、超生。
在這裡，神通還有三種之別：
一、報得通力：三界諸天皆有五種之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果報而自然感得者。如狐狸老變、木石精靈依附之類。還有些例子則如鬼神逆知，神龍隱變，或宿世所修天眼未成，今世童年視聽特異者之類。
二、修得通力：按照各種方法修習得神通的能力。比如佛家以三乘（小乘、中乘、大乘）聖者修三學（戒、定、慧）而得六通；外道仙人修禪定而現得五通（比「六通」少了「漏盡通」）。外道修行則常乘符往來，藥餌咒水，以及放光引神，必有所依藉這種情況所獲得的的神通。還有現代的催眠術，用催眠來回憶前世，也是屬於此一類。
三、變化通力：三乘聖者以神通力變現種種者屬於這一類。前兩者的神通雖然也假名曰通，其實並非真通也，這種境界如果不究其根本，追求正法，則必然毀於一旦。
作為凡人，修行的辦法就是我們必須先瞭解神通的本質，然後按照各法門練習才能證得大神通。
《寶藏論》記載：人之神通，系屬本有，譬如燈之有火，火本有光，火不發光者，非無光也，其咎在阻礙不通，為七情六慾所蔽，有體不起用耳。世人之所以不解神通，是因為他們常常以為變幻為神通，其實這是錯誤的。變幻是幻術，有類於術。非有所憑藉不能施也。神通則不然。
換句話說，就像魔術，我們都知道魔術都是假的，一切都是用道具和手法取勝。而神通則不是這一類別。它實實在在地存在於我們的世界了，比如特異功能。作為萬物之長的人類。它的本體就是一個靈性非常強大的存在，只有我們好好利用開發其潛能，都將會變成神一樣的人物。
這還是佛家最低級別尊者的修為。以上還有帝釋、緣覺、菩薩、佛。佛家將宇宙分為三界，欲界、色界、無色界。其中最低級別的欲界包含了六道，這六道分別為一、地獄道，二、餓鬼道，三、畜生道，四、阿修羅道，五、人道，六、天道。
尊者和帝釋兩個修為級別的便在此欲界修行，相對應六神通的能力稱謂分別為虹身成就者和小成就者，而尊者修行到帝釋必須歷盡二十世滄桑得到證量。其次是緣覺，由帝釋修行三十世得到證量，稱謂為大成就者。修行在色界之中。再次是菩薩，由緣覺修行四十世得到證量形成，稱謂是小圓滿者。修行在無色界裡。最後便是佛，他已經跳出三界和六道，能夠享受永極之樂。須由菩薩修行五十世才能得到證量，稱謂是大圓滿者。
世間藏傳密宗多有虹身成就者，人們皆以為他成佛，其實這是錯誤的。這事不過是他們成佛之路的第一站。因此看來，要想成佛可謂難之又難。
本文由看書網小說（.）原創首發，閱讀最新章節請搜索「看書網」閱讀。