正文 第017章 玉佛禪寺 文 / 爨小乙
另一尊是臥佛堂裡珍藏著的臥佛像。這尊像由一整塊漢白玉精雕而成，長96厘米，身披袈裟，偏袒右肩，右手支頭號側臥在紅木榻上，與北京香山臥佛寺的臥佛造型相同。臥佛像又稱釋迦牟尼涅槃像，表現的是釋迦牟尼80歲時，在拘屍國郊外娑羅雙樹下涅槃時的狀態。臉部神情平和寧靜，安詳自然，面帶微笑。身上衣紋條圓滑流暢，表現出精湛的雕琢水平。
「小兄弟，你四處先溜躂會。我先去見見方丈商量些事情，你逛完寺院就到後殿的方丈室前等我。」嘉措向柯小艾伸手一佛禮。
柯小艾趕緊向未來的師父還禮，也學著伸手憋足的一個鞠躬。
「大師，徒兒俗名叫柯小艾！木頭柯，大小小，艾草艾，有人說我諧音是可笑哎！所以師父收我為徒時，可得給我起個帥名字！省的別人笑話我。」柯小艾一臉卑微，傻傻地笑著。要是老ど看見他這幅德行肯定會豎起他長長的中指。
嘉措沒有回應，只是默念著柯小艾的名字：「柯小艾？可笑哎？」隨後他一陣哈哈大笑，「人生在世，苦集滅道，六道輪迴，一切皆空，果然可笑可笑！」說完他手托嘎巴拉碗大步流星地朝後殿走去，留下滿臉茫然的柯小艾在原地不住打問號！
這和尚啥意思？柯小艾撓撓凌亂的頭髮，管他呢？現在這好不容易跟這和尚免費進了玉佛禪寺，不看白不看。打定主意，柯小艾隨著往來的人群遊覽於寺內的各大廟殿。
玉佛禪寺第一進殿是天王殿，天王殿中間可見三扇朱紅大門，本意為「三門解脫」。過去因寺廟多建在崇山峻嶺中，廟門也稱「山門」，「山」與「三」異字同音，「三門」也成了寺廟的代名，殿前供奉的是家喻戶曉的彌勒菩薩，其實，這位方臉大耳、胸袒腹露的笑佛源於五代時浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，隨處行乞，故也稱「布袋和尚」。
公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圓寂。因臨終偈語：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識」，始被認作彌勒化身，後人塑像作為彌勒供
看」:;書^網男生^後，歷盡艱險苦難時的造型。
第三進為方丈室。匾額稱「般若丈室」，般若，意為智慧，丈室，世稱方丈，意為一丈方地，容量無限。正面牆上掛著禪宗始祖達摩畫像，方丈室樓上即是玉佛樓了。
大殿正中供奉的即是慧根法師請回的玉佛坐像，像高1.92米，重一噸，由整塊白玉精雕而成，玉質細潔，造型優美，為釋迦牟尼的法相。佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石，光彩奪目，系信徒們所捐。遊客到此，無不讚歎玉佛雕琢，巧奪天工，精美絕倫，舉世無雙。玉佛兩側櫥櫃內，珍藏著清刻《大藏經》七千餘冊。
遊覽完能看的東西，柯小艾蹲在方丈樓的石階上抽著煙。不一會兒，嘉措活佛換了一身半露胳膊的紅色僧衣，跟隨在一個穿黃衣的僧人身邊。這僧人面目慈祥，白眉長鬚，目光清澈，臉色白皙，大概六十多歲。
嘉措朝柯小艾招招手，示意他過來。柯小艾也不含糊，在鞋底蹭滅煙頭，顛顛地跑了過去。
「這是玉佛禪寺的真禪法師。」
柯小艾趕緊拜禮。
「這位施主是？」
嘉措指指柯小艾的眉間，真禪會意，點頭伸手，道了一句阿彌陀佛。柯小艾摸摸自己的眉頭，一臉茫然。
「開車帶我們去個地方。」
柯小艾不敢干多言，前面帶路。
「兩位大師，去哪裡！」
「成都路與延安路交接口，那裡有個施工地。去了就看見了。」
「好叻，兩位大師，咱這就出發。」柯小艾帶兩位禪師上車關好車門，朝目的地奔去。
兩位禪師在後面敘舊，柯小艾不好插嘴，精神高度集中地開車。
「慧根法師當年曾單丁行腳，朝禮五台、峨嵋等佛教名山。他經西藏到達緬甸，請得大小玉佛五尊，迎奉回國。途經上海時，留下坐佛、臥佛各一尊。其餘三尊運回普陀山。這才有了今日的玉佛禪寺。」真禪道，聲音圓潤洪亮，與嘉措的沉厚悠揚相得益彰。
「是的，我的師父格桑上師說過這些事。當日慧根法師本來是到西藏求佛，途徑雪山之下，偶遇家師，與家師商討佛法，道出為何要在申城（上海別稱）建寺之因。上海乃百龍混居之地，龍氣騰躍，道行深遠，都掙著搶佔這塊風水寶地，導致整個申城地層下降，地上勢力混雜，爭鬥不斷，怨氣橫生，特別是貫穿整個上海的黃埔江，更是血氣升天，妖異百出，遂四處尋找解脫之法。家師指點慧根，南下緬甸尋求金玉石，雕成佛像，並加持以大鵬金翅鳥咒，分列申城重要龍穴之上，那樣才可保申城萬年不變。」
「是啊，可惜當年慧根法師只尋的一處龍穴，便已圓寂，留下兩座玉佛，其餘全都運回普陀山觀音道場。玉佛禪寺歷任方丈都在尋求上海地下的剩餘龍穴，奈何龍氣太盛，縱橫交錯，除了玉佛禪寺地下一個以外，又尋得數十個龍穴，但一直沒有尋到要害地段，只是一些修行年限小的龍穴。真希望這次遇到是一個大些的龍穴。我此生也就無憾了。」
柯小艾聽著兩位上師的驚天言談，還以為是拍電視寫小說呢。
不過柯小艾沒插嘴，他現在非常清楚自己的位置。雖然他本身也有一些奇遇，再加上爺爺的經歷。但是他此刻不想把這些東西無知的暴露給這兩位和尚。就算嘉措同意收留他為徒弟，幫他解毒，他也不想說出爺爺告訴他的一切，還有聽到的有關瑤池聖樹的事情。何況嘉措還沒答應收他的事情，這些還是以後再說吧。
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