第4卷 第四卷 江湖傳說 第一百五十一章 御戒二三 文 / tx1698

    餓鬼道說法，極其荒誕的，這個世上根本沒有鬼，鬼神之說完全是胡說八道騙小孩子的，做人做到鬼的份上不如去死，做死鬼去吧。

    餓鬼道說是佛教倫理中的最忽悠人的。佛教本意勸誡人的手段，你們大可不必當真沒事繼續為非作歹胡作非為惡貫滿盈死後變鬼。

    生當為人傑，死而為鬼雄，是另外一種精神境界。

    佛家的鬼道與中國民間信仰相結合，作為勸惡揚善的一種方法，在民間有廣泛和深刻的影響。

    欲界六道眾生中的第二道為餓鬼，即鬼道。因為此道眾生中以餓鬼為最多。但佛教所說的鬼類中，也有如藥叉、羅剎等有大威力者，所以新譯不作餓鬼而單

    作鬼道。

    據《大毗婆沙論》說：鬼者，畏之意。是說此鬼趣中眾生虛怯多畏，故稱為鬼。又說鬼是希求之意。此道中餓鬼常從他人，希求飲食，以活性命，

    所以稱為鬼。按佛教說，此道眾生，因前世之惡業，墮鬼道中，常受饑饉，長年得不到食物和水，身子贏瘦，醜陋不堪，見者望而生畏。

    其中有的餓鬼腹大如山，但咽如針孔，雖遇飲食而不得進食。據《大毗婆沙論》、《善生優婆塞經》等說，鬼道住處有二，一為此閻浮提世界下方五百由旬

    處，是餓鬼界，此界中諸鬼由閻羅王統領。

    另一類住處不定，其中有威德者或住山谷，或住空中，或住海邊，都有宮殿，衣食甘美，果報勝於人處。其無威德者，則住於草木墳墓等污穢不淨處。依《

    正法念處經》說，餓鬼大數有三十六種，如食吐鬼、食血鬼、疾行鬼、羅剎鬼、曠野鬼等，各因生前所作不同，故所受之報各別。

    《順正理論》則將諸鬼道分為三類：其一為無財鬼，包括炬口鬼、針門鬼和臭口鬼。此類鬼或口吐烈焰，或咽如針孔，見食物無法下嚥，等等。二為少財鬼

    ，包括針毛鬼、臭毛鬼和癭鬼。

    三為多財鬼，也包括三種，即希祠鬼、希棄鬼和大勢鬼，此類鬼者，得享祠人們所祭之物，或可得人所棄之殘物。此外，《瑜伽師地論》中，分鬼趣為三，

    一外障鬼，二內障鬼，三無障鬼。

    據《大智度論》、《善惡業報經》等說，眾生若行十種惡業，或因貪慾、嫉妒、慳財、欺誑等命終後將投生於餓鬼道中。（此文有部分內容摘自百度）

    人連鬼神都不怕，又怎麼會害怕做畜生？做畜生當然比做鬼強不知幾萬倍，你要是經常被內人罵死鬼，不如輪迴投胎去做畜生還好。

    六道有三為畜，新譯作傍生，為傍行之生類之意。據新譯《婆沙論》中說，諸有情因造作種種愚癡業，或因身語意各種惡行，墮於畜生道中。

    《業報差別經》中說，具造十業，得畜生報。一身行惡，二口行惡，三意行惡，四從貪而起諸惡，五從嗔起諸惡行，六從癡起諸惡行，七毀罵眾生，八惱害

    眾生，九施不淨物，十行於邪淫。畜生道種類繁多，差別不等，《正法念處經》說有四十億種，《樓炭經》說畜生道各各不同，大約有三類，一魚，二鳥，

    三獸。此三類中各有無數種。

    阿修羅女卻美貌非凡，無酒，而且爭強好勝，常與諸天鬥戰。所以喜歡斗的開心了，死後可以入阿修羅道。不錯，不錯，斗天斗地斗人，一生都在鬥，你們

    是飛機中的戰鬥機，是飛機不是場，我有說你是機場？

    有次貝貝同俺白霍：「安愛姬昌，不愛飛機場，你不是俺的最愛。」俺愕然，還好俺是飛機場，不是阿修羅女，俺要是同安一樣，是人妖。

    靈魂的工程師五斗教授請止步，這裡歡迎你們，這裡有阿修羅女。