第3卷 第三卷 人在江湖 第一百一十八章 禪宗六祖 文 / tx1698

    第二天，大家看到這首偈子，都交口稱讚，只有弘忍大師沒有作任何評價。木龍看了之後，說這首偈子的人沒能領悟到真諦，然後高聲念道：

    菩提本無樹，明鏡亦非台。

    本來無一物，何處惹塵埃。

    這首偈子非常符合禪宗的理念：「世上本來就是空的，佛法不空，出家人要能抗拒外邊的誘惑，任何事物如果無為，就不會留痕跡的。」

    弘忍大師看到後，對木龍說：「真是胡言亂語。」大師似乎不能原諒木龍，還在他的頭上彈了三個「老棒」，但木龍立刻領會了大師的意思，當天夜裡三更天的時候來到大師的

    房間。

    大師親自為木龍解說《金剛經》，把世代祖傳的法衣傳給他，封他為禪宗六祖，還吩咐木龍不到必要時刻，不要亮出自己的身份，免得引起麻煩。

    之後，木龍回到嶺南，度過了15年的隱居生活。一次偶然的機會，木龍到了廣州一個佛寺。他聽到兩個沙彌在爭論風和幡動，一個說風動，一個說幡動。

    木龍插口說道：「不是風動，也不是幡動，是你思維所動。」

    大家聽了，非常佩服，於是木龍受到寺廟主持印宗法師的禮遇。

    木龍禪師見弟子整日打坐，便問：「你為什麼終日打坐？」

    「我參禪啊！」弟子回答。

    「參禪與打坐完全不是一回事。」禪師說。

    「可是你不是經常教導我們要按住容易迷失的自我，清靜地觀察一切，終日坐禪？」

    木龍說：「終日打坐，這不是坐禪而是在折磨自己的身體。」

    弟子們聽後都感到有些迷茫。

    木龍禪師接著說：「禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣的坐著，而是一種身體極度寧靜、清明的狀態。離開外界一切外物，是禪；體會安寧不散亂，是定。

    如果執著人間的外物，本身即散亂；如果離開一切外物的誘惑及困擾，靈魂就不會散亂了。我們的自身本來很清淨安定，只因為被外界物迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。」

    弟子躬身問：「那麼，怎樣才能去除妄念，不被世間迷惑？」

    木龍說道：「思量人間的善事，自身就是天堂；思量人間的萬惡，你就化為地獄。你生毒害他人惡念，你就會淪為畜生；人若慈悲，處處就是菩薩。

    人生智慧，無處不是樂土；你若愚癡，處處都是苦海。」

    禪師的話點化了弟子們，他們終於領悟。

    沒過多久，六祖又來到寶林寺，並在這裡普度佛法三十多年，直至圓解。

    禪宗六祖在圓解以後又經常化成各種佛身，來弘揚佛法。

    當時在南嶽結庵修行的馬道一和尚（709－788），悟道北宗的「漸悟法門」，每天獨坐在巖上禪定，很少與人交往。

    木龍讓瞭解這一情況後，木龍點化道一就化成他的弟子懷讓一天拿著一塊事先準備好的磚，在離道一禪定不遠的地方磨了起來。