正文 第二百三十三章 ——祭奠前明臣（二） 文 / 弘毅知難

    弘毅其實根本不知道什麼「日曜日」，卻聽明白了「禮拜日」，也知道錯怪了人家湯若望，急忙親暱的說：

    「明日禮拜，老瑪法可代我做一彌撒。」

    「老臣領命！」

    湯若望不禁有些小小激動，按照自己的思路篤定：自己的身體狀況雖然不佳，但「智商」與「心智」還是順利通過了小貝勒爺的隨機考試！於是，也就全然不去理會一旁因為被突兀打斷話題而焦急萬分的季開生。

    「是嗎？明日是湯大人之聖教的『坐壇』之日？那可太好了，正好可以一併進行了。」

    季開生等不到一個插話的機會，那就自己創造機會！於是急忙說道。

    「一併進行？季大人所說何事？」

    湯若望有些不滿於季開生說的什麼「坐壇」：我這可不是什麼「坐壇論禪」，你簡直是玷污了「彌撒」的莊嚴肅穆！

    「湯大人在前明就執掌歷局及欽天監，可知道故明的刑部侍郎孟兆祥？」季開生看出了湯若望臉上的不滿，卻早就顧不了這麼多了，完全按照自己的節奏、有些激動地點出了本次談話的關鍵人物！

    「孟兆祥？道未我如何不知！」

    果然，湯若望臉色瞬間肅穆，恭恭敬敬的回道：

    「順治二年十一月，順天府提學御史曹溶，循例列舉忠孝節義之人，請朝廷分別予以褎恤旌表。其中忠臣一目。包括了故明大學士范景、太僕寺寺丞申佳允等十二位前朝烈士，他們在流賊破城時，或自縊、或赴水、或不屈被害。其中，就包括季大人所說的刑部侍郎孟兆祥，還有他的兒子、進士孟章明。皇上也是下所司知之，並恩准了的。」

    湯若望聰明得不用前明的事例來舉證自己知道孟兆祥，而是用本朝的典故，擺明了自己的正式身份。

    「哦？果然都是忠義之士。不過，不知天中兄為何說起這位慷慨就義的孟侍郎？」弘毅也是不明所以，見湯若望沒有問。只好自己出馬。

    「回貝勒爺的話。下官是想請湯大人的欽天監上疏朝廷，擇明日吉時，祭祀孟兆祥父子英靈！」季開生終於得以說出正題！

    「祭祀孟兆祥？這是為何？」

    弘毅不明白的是，前明殉國的臣武將數不過來。為何季開生偏偏要求祭祀孟兆祥？此人與他有什麼關聯之處嗎？於是追問道。

    「貝勒爺。孟兆祥乃是前明天啟二年（1622年）壬戌科進士……他和家父。可算作『同年』……」

    季開生之父季寓庸是當年殿試金榜第三甲「賜同進士出身」的第二百九十一名，位序實在是不靠前，若是排入當年所有「金榜題名」的四百零九名進士裡面。只能算作第三百七十一名，屬於「末尾」的了。而季開生在順治六年的「己丑科殿試」中，雖然同樣是三甲「賜同進士出身」，卻高中三甲第十名、總第九十名，就好聽好看許多了。故而說起父親的殿試來，他心中有點發虛，甚至不好意思起來。

    其實孟兆祥當年的「位次」也不理想，僅僅位列金榜第三甲「賜同進士出身」的第二百四十五名，總序只能排在第三百二十五名上了，只是比季開生的老爹好一點點有限。

    不僅如此，正史裡記載，孟兆祥是「九赴會試」。會試要三年才有一次，也就是說，「九赴」就是二十七年，到天啟二年中進士的孟兆祥，已經從「青絲尚壯」的少年變成了「鬚髮蒙霜」的中年！不僅如此，如果不是這一年朝廷錄取的進士人數比往年多一些，他很有可能還會創造「十赴會試」的記錄！所以，學習成績好，並不能保證這個學生就是愛國的好苗子，真正的歷史中，往往是不顯山不露水的人才會有真正的爆發。國難當頭的時候，任何人都有可能成為英才，不論出身！

    「哦……令尊念及同年之誼，也是值得敬佩的。」

    弘毅聽到這裡面果真和季開生的老爹季寓庸有瓜葛，再聯想到湯若望來之前，他和季開生說到這位「季老爺子」願意出資襄助大清海商，還以為這是「注資談判」附加的「政治條件」呢，故而點頭微笑，以示領悟。

    「貝勒爺，孟兆祥殉國事跡可謂貞烈，其滿門妻子也是可旌可表啊！當此滿朝漢臣心懷拽測、惶惶不可終日之時，若朝廷能夠借此機會大張旗鼓的加祭孟氏滿門，一定會受到歸攏人心的奇效！」

    季開生看出自己被誤解了，有些激動地辯，並詳盡講解了一番孟兆祥全家的忠烈事跡……

    孟兆祥，字允吉，山西澤州人。此人活著的時候，學習成績一般，但絕對是一位正直好官！他在吏部任職時，當年的門生紛紛登門拜訪，想走一下老師的後門。誰知一向和顏悅色的「孟老師」在弄清對方來意之後，立即變得凶神惡煞，大聲呵斥學生們寡廉鮮恥，結果學生們撒腿就跑了，再也不敢登門！

    崇禎朝後期，孟兆祥歷官左通政、太僕卿，雖有波折，卻最終得以順利進階「通政使」，後官拜刑部右侍郎。但之後不久，闖王李自成就破城北京了。生死存亡之際，孟兆祥對自己的大兒子凜然說道：「社稷傾覆，何處為家？既然無家，只有一死！」自縊之前，他又對兒子說：「我死之後，你可以走！」哪知他的兒子也不含糊，毅然說：「君父是大節，如今君亡父死，我還活著做什麼？」這位孟兆祥的大兒子，就是前麵湯若望提及的孟章明，字綱宜，當時也剛剛成為「進士」不久！

    於是，親眼見證父親自縊之後，孟章明也在父親身旁投繯而死。到此時，故事還沒有結束，更為慘烈的卻在後面！父子都死了，孟兆祥的妻子呂氏和兒媳、章明妻子王氏痛哭起來，

    繼而說道：「他們父子能死節，難道我們兩個婦道人家就不能嗎？」然後，兩人雙雙自縊……

    《打油詩一首.藏頭》

    看遍近史皆失意

    正說當年有契機

    版圖之外皆砥礪

    去來乾坤難自知

    起身已穿六甲子

    點盡天下苦與樂

    中華輝煌萬人癡

    武皇朝看夢穿

    西方的星期最早來自於蘇美爾。蘇美爾人建立神塔對神進行禮拜，他們認為有七位星神輪流「值勤」，分別是：太陽神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六），於是建立了七天一星期的制度。蘇美爾以後，星期制被古巴比倫人繼承。古猶太人受到兩河流域明影響，也接受了星期制。後來，星期的概念隨猶太宗教衍生出來的基督教傳播到歐洲。「星期一」、「星期二」……在口語也以「禮拜一」、「禮拜二」……方式稱呼，星期日則稱為「禮拜天」，一個星期又稱為一個「禮拜」。因此，閃米特宗教均包含星期制，但又各有不同：猶太教以星期六為安息日，基督教以禮拜日為星期日，伊斯蘭教將星期五定為重大禮拜的主麻日（jumuah）。(……)

    ps：二更奉上