正文 第一百七十九章 ——正邪集 一身 文 / 弘毅知難
弘毅就等著覺羅郎球把「歷史人物」張俊的種種不堪趕緊說完，他自己還是自顧自要講完那個有關張俊的故事，進而去引述出來鄭芝龍到底是一個什麼樣的人物。
果然，郎球說完「宋亡金興實屬天意」之後意猶未盡，接著說道：
「至於張俊其人，實乃無才無德之輩。張俊出身盜匪，其治下兵勇號稱『自在軍』，見之史冊的縱暴擄掠數不勝數。就連他自己的兵士都說張俊『工於經商，而拙於用兵』。雖然幾次僥倖羈縻了金軍，但位列什麼『南宋四大名將』，名不副實。戴大人，你飽讀詩書，不知郎球所言有差否？」郎球說到這裡，滿臣紛紛竊笑，以示贊同。
戴明說卻不知道小貝勒爺到底是何意，所以沒有貿然作答，只是一句「慚愧」，就陪著所有漢臣一起繼續尷尬。郎球見自己的搭檔默不作聲，也不再理會，繼續說道：
「更有甚者，張俊依附秦檜，陷害岳飛，甚為不齒。奴才也是聽范承謨說起過，前明曾於杭州立岳王廟，鑄秦檜、王氏、萬俟契、張俊等四人跪像於岳飛像前，卻時常被民人唾棄破壞！」
弘毅聞聽郎球此言，一時有些驚訝：看來你們滿洲對抗金名將岳飛還是有所贊同的呢！
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其實滿洲貴胄有此觀點也不奇怪。縱觀歷史，自岳飛風波亭遇害至今，無論是宋明清歷代官方，還是百姓有關他的討論、評價就從來沒有停止過。而這一過程中，岳飛的形象也起起伏伏，一再地發生著變化，並且依附於他身上的故事也越來越離譜，甚至慢慢脫離了本來的面目。從某種意義上說，是歷史「消費」了岳飛。
岳飛死後，有關他的是是非非是南宋朝臣們十分忌諱的一個話題。因此不但當時官方獻少有記錄。就是與岳飛熟識者也絕口不談論隻言片語。這樣一來隨著時間的流逝，當時的親歷者們日漸凋零，岳飛事跡也就逐漸變得湮沒無聞。
直到岳飛死後二十年，也就是南宋紹興三十二年（1162年）。這一年宋高宗退位，其早年過繼來的兒子趙慎做了皇帝。這位孝宗皇帝一心要恢復祖宗基業，收復被金人擄掠的北方領土，遂決定為岳飛「正正名」，這樣岳飛一下子就成了大宋武將之楷模。
但問題隨之而來。經多年封鎖，此時有關岳飛的信息已極度缺乏，這樣岳飛第三子岳霖就承擔起了整理與其父岳飛相關獻史料的工作。然而事不湊巧。岳霖剛進行一半就告病亡，於是岳飛孫子岳珂又接過此項任務。「大訪造軼之，博觀建炎、紹興以來紀述之事，下及野老所傳，故吏所錄，一語涉其事則筆之於冊，積日累月，博取而精核之……蓋五年而僅成一書」。這就是我們現在仍能看到的有關反映岳飛事跡最全面的《鄂國金佗粹編》。當然。這本書中材料由於多非一手，且出於祖孫情節，誇大之處在所難免。
又過了近一百八十年，也就是元朝至正三年（1343年），此時宋朝已經滅亡，繼之而起的元朝也已經到了末世。元朝政府為聚攏人心，打算編修宋、遼、金三史，但史臣們寫到岳飛傳時才發現除李心傳《建炎以來系年要錄》、徐夢莘《三朝北盟會編》等獻對岳飛有些記載外，其他獻中已經很少了。於是為求省事。他們乾脆就將《鄂國金佗粹編》中的材料大段抄錄進去，並巧加發揮。這樣，一部《宋史.岳飛傳》就形成了，然而此時《宋史》中的岳飛事跡早已是面目全非。
客觀地說，蒙古人對待岳飛還是不錯的。為了安撫江南漢人，不僅沒有廢止南宋朝廷對岳飛的封號，而且「降命敕封並如宋，止加保義二字」。就連「墳漸傾圮」的岳飛墓也撥款修葺一番。官方對岳飛的評價，也遠高於宋廷，謂「西漢而下，若韓（信）、彭（越）、絳（周勃）、灌（嬰）之將，代不乏人，求其武全器，仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。」
到了明朝，外有異族入侵之虞，內有流寇作亂之患。特別是明中後期，朝中奸黨宦官橫行，明王朝處於風雨飄搖的動盪局勢中，歷史彷彿是宋朝的再次重演。於是，前朝人物岳飛成了最好的反思歷史，寄托衷腸哀思的載體。無論是在官方話語還是在民間視野中，岳飛都一再地被提起，並且地位被再度拔高。如洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一，「從祀歷代王廟，配宋太祖享」。景泰五年（1454年），武功伯徐有貞創岳飛廟於湯陰故土，景泰帝御題為「精忠之廟」。至明神宗萬曆四十三年（1615年），政府甚至將岳飛置於神的地位，加封其為「三界靖魔大帝」。
當時，皇帝的加封詔書是這麼寫的：「咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤洩靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝」。這時的岳飛儼然已成為朱明王朝的精神圖騰，開始扮演起一種家族守護神的角色。
明朝滅亡後，當年岳飛拚死抵抗的金人後代又建立了清朝。因此，清朝對待岳飛的態度就不如元、明時期那樣灑脫，變得極為複雜。清廷一方面希望繼續借岳飛來宣揚忠順，感化漢人；另一方面又不願意看到這個打過自己老祖宗的人被頂禮膜拜。於是到了雍正四年（1726年），雍正皇帝下令將岳飛移出供奉了幾百年的武廟，追封漢將關羽三代，在全國普建關帝廟，想借關羽之名，將漢人對岳飛的尊崇全部轉移出去。這樣一來，岳飛地位自然大跌，各地武廟多為關羽獨佔。而在此後清朝的官方評價體系裡，岳飛則被僅僅定型在一個「精忠」的框架裡，成了「精忠岳飛」。
不過此時尚在順治朝，岳飛還「有幸」繼續被供奉在武廟之內。
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弘毅在愣神想岳飛的時候，皇帝福臨還以為小兒子是被郎球反駁了「南宋四大名將」的說法而一時語塞了。趕緊趁這個功夫簡單評論一句。算是給玄燁留個面子，也好把
把會議話題引回正途：
「如此說來，張俊豈能和楚莊王相提並論？」可以看出，福臨還是有些拿不準的。
「皇阿瑪，覺羅郎球所言在理。不過這個張俊身上，恰有同安王的影子，亦正亦邪統於一身，若事於明君，則可為棟樑，若從惡主。必淪為鷹犬。張俊也恰有一個用人不疑的故事。」弘毅回過身來，再次提出「講故事」的要求。而且為了達到這個目的。乾脆「大筆一揮」，把歷史上八百竿子都打不著的兩個人硬是往一起攙和，立即引起了所有人的興趣。
「那你說來聽聽。」福臨禁不住誘惑，同意聽故事了——青年人好奇心強，這是好事。
「謝皇阿瑪！兒臣聽范承謨師傅說過，南宋羅大經筆記《鶴林玉露》中有一個『循王老卒』的故事……」
原來，張俊晚年之時。有一次到後花園散步，見一老兵躺在太陽底下，就用腳踢了踢他，問他何以慵倦到這種程度？老兵爬起來從容地回答說，沒事可做，只好睡覺。張俊問，你會做什麼呢？老兵答，什麼事都會一點，就像回易之類的事。也略微通曉。回易，類似今天的國際通商貿易。張俊說，我給一萬緡銅錢，你去海外跑一趟如何？老兵答，不夠忙活的。張俊說，給你五萬怎麼樣？老兵答，還是不夠。張俊問，那你需要多少？老兵說，沒有一百萬，至少也要五十萬。張俊欣賞他的勇氣，立即給他五十萬，任其支配。
老兵首先打造了一艘極其華麗的大船，招聘了能歌善舞的美女及樂師百餘人，到處收購綾錦奇玩、珍饈佳果及金銀器皿等，徵募了將軍十餘名，兵丁百餘人，按照拜訪海外諸國的宴樂禮節，演練了一個月後，揚帆渡海而去。
一年後滿載而歸，除珍珠、犀角、香料、藥材外，還有駿馬，獲利幾十倍。當時諸將都缺馬，唯張俊有馬，軍容顯得特別雄壯。張俊非常高興，問老兵，你怎麼做得這樣好？老兵便把這次海外貿易的經歷詳細作了匯報——「到海外諸國，稱大宋回易使，謁戎王，饋以綾錦奇玩。為具招其貴近，珍羞畢陳，女樂迭奏。其君臣大悅，以名馬易美女，且為治舟載馬，以珠犀香藥易綾錦等物，饋遺甚厚，是以獲利如此。」張俊嗟歎稱許不已，賞賜特別優厚，問他能否再去。老兵回答說，這是鬧著玩的，再去就要失敗了，您還是讓我回到後花園照舊養老吧。
福林聽完這個自己從未聽說過的故事，陷入了沉思——
若說用人不疑的道理，的確是玄燁所說的「循王老卒」的故事比自己的「莊王絕纓」來的更貼切。但其背後的深意呢？難道真是自己疏忽了什麼緊要？
看到福臨沉思不語，弘毅暗讚小皇帝的聰穎，於是急忙深入闡釋道：
「皇阿瑪，諸位大人：此故事中，張俊能拿出五十萬給一個自稱能做回易的老卒，且不問如何使用，這種氣魄足以讓老兵從容施展。此誠為用人不疑也！然而在用人不疑之前，尚需識人不誤！想當年勾踐將國事交由種、范蠡，劉邦以四十萬黃金交付陳平，這都是明君在對臣子瞭如指掌之上的不疑。不識而輕信，識人而不用，皆不足以成大事。」
「張俊之兄張保，曾抱怨張俊不引薦他。張俊說：現在我將十萬貫錢、五千名兵交給哥哥，要使錢與人流轉不息，你能辦到嗎？張保沉思良久才說：不能。張俊慨歎：『宜弟之不敢輕相援引也』！此時足以佐證張俊並非等閒之輩。」
「張俊難道不擔心這老卒攜巨資而潛逃嗎？非也！張俊定然識得了此人的德才兼備！老卒應答之時，不卑不亢，謙恭自信，看得出他絕非吹牛；拿到重金之後，行止有條不紊，張羅細密周全，看得出他成竹在胸；獲利而歸時，既無驕躁之態，又知進退之道，看得出他絕非見利忘義之輩。識人而後用其長，則用人不疑、與其方便，焉有不成之理？」
「張俊晚年嗜錢如命，斂財無數，甚至有伶人當面戲稱他『在錢眼中坐』。此人有如此心性，如果看不準老卒忠誠且能成事，怎捨得拿出五十萬貫錢給他便宜行事呢？故而，玄燁得出些許感悟——」
「所謂用人不疑、疑人不用，何為疑？究其實，所疑者，一可為所用之人的才情能力，二為其操守大義，二者大相逕庭。知其才、識其義，二者兼備，必用之，不可疑；疑其才能、品行皆無者，萬萬不可用。」
口乾舌燥的弘毅，接過吳良輔適時再次端過來的奶碗，一飲而盡。放下碗，頗具孩童特色的直接用馬蹄袖摸了摸嘴巴，趕緊小結一句——
「同安王，正邪一身，才能頗高而義理稍遜，兩者備一缺一，故可『用而疑之』！」
不是「用人不疑」，也不是「疑人不用」，還有第三條中間道路——「用而疑之」！
張俊「自在軍」，見於南宋孝宗時史學家徐夢莘修撰的《三朝北盟會編》，此書專記徽宗、欽宗、高宗三朝與金和戰的關係。
相關內容見《雞肋編》三卷，其內容系考證古義，記敘軼事遺聞，是宋代莊綽撰，其資料價值一向為人們所公認。《四庫全書總目提要》說其價值可與周密之《齊東野語》相比擬。郎球此處引用的是《雞肋編》中記載的一首打油詩：「張家寨裡沒來由，使他花腿抬石頭。二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。」這裡「花腿」，是指軍卒「自臀而下，刺至足」，而太平樓是張俊軍開的一家酒店。張俊本人也比較好女色，史書筆記中有載：王淵和張俊為搶奪一個周姓妓女，殺害宗室趙叔近，又將此妓女轉送韓世忠。
循王，即張俊。南宋追封高宗時期的七位抗金將領為七王。即蘄王韓世忠、劉光世為鄜王、張俊為循王、岳飛為鄂王、楊沂中為和王、吳玠為涪王、吳璘為信王。