正文 第一百一十五章 ——四貞講故事 文 / 弘毅知難

    ps：

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    看到玄燁捧著那兩部書如獲至寶、奉若神物一般，孔四貞滿意的笑了。

    「玄燁，你可知道孫元化孫初陽大人？」

    「我……」捧著書，弘毅恨不得現在就去發明「度娘」去！

    「這孫元化，乃是前明的右僉都御史，兼登、萊二州巡撫，也曾經是我父王的恩公……」孔四貞對弘毅的滿臉尷尬毫不介意，自顧自的講述起來。

    原來，此兩部書都是前明孫元化所著。

    孫元化，字初陽，號火東，明天啟間舉人。明神宗萬曆九年，孫元化出生在嘉定縣高橋何家弄，後遷居嘉定縣城。他「天資異敏，好奇略」，曾到上海縣徐光啟學館受業。明萬曆四十年（1612）得中舉人後，因為跟著徐光啟學習火器和數學，只因熱心西學，未能繼續考中進士，遂放棄科舉功名，潛心研究西學。在徐光啟入教後，他確認天主教能「補益王化，左右儒術，救正佛法」後，於天啟元年在北京受洗入教，即邀請洋教士到家鄉嘉定開教，遂使嘉定成為中國天主教活動中心之一。

    「原來孫元化早已皈依了湯老瑪法的洋教了？」聽到這裡，弘毅忍不住插了一句話。

    「正是。弘毅先別問我如何知曉，後面我自會訴說原委。」孔四貞點點頭，卻不想多做解釋。弘毅也只好繼續耐心聆聽：

    天啟二年（1622），遼省防務吃緊，孫元化向朝廷條呈《備京》、《防邊》兩策，受到朝廷的重視。兵部尚書孫承宗出任薊遼經略。用孫元化築台制炮主張。築寧遠城，孫主其事。後經侯震暘保薦從軍遼東，協同袁崇煥駐守寧遠，對袁崇煥等幫助極大，袁崇煥譽為「識慧兩精」。次年，孫助袁崇煥守寧遠，天啟六年。努爾哈赤率6萬大軍號稱20萬，猛攻寧遠，明軍城頭共佈置有十一門大炮，威力驚人，努爾哈赤身受重傷，七個月後病死，史稱「寧遠大捷」。事實證明「築台制炮」是抗金最佳方略。由於奸人魏忠賢專權。袁崇煥被迫引退。孫元化也被罷官回鄉。

    崇禎元年（1628），崇禎接位，誅殺魏忠賢，袁崇煥復出，點名要孫元化襄贊遼省軍務。第二年，金兵直犯北京。多疑的崇禎中了皇太極的反間計，冤殺袁崇煥。孫元化在關內關外隔絕的困境中。團結將士，借助西洋大炮，駐防的八城、二十四堡屹立不動。孫元化力主以廣寧為抗金前沿陣地，逐步向前推進。明廷卻未採納其正確主張。崇禎三年一月，孫元化隨孫承宗鎮守山海關，三月加山東按察副使，五月兵部尚書梁廷棟破格薦用孫元化升登、萊二州巡撫。孫元化在登州網羅西學英才，大膽募用西士，組建一支有27名歐人的「西洋隊」，使登州成為「東陲之西學堡壘」。

    「西洋傭兵？」又一次，弘毅還是忍不住打斷了孔四貞的講述，而這次，少女只是點了點頭，連話都沒接，繼續自己的回憶：

    後來袁崇煥殺毛龍，皮島舊將嘩變，孫元化識才而用，接收了皮島的舊將，其中就有孔四貞的父親孔有德，以及後來的靖南王耿仲明、李九成等人。孔有德被任命為騎兵參將，耿仲明則被派往登州要塞。

    「原來主角、你的父王是後面登場的呢！怪不得前面都不讓插話，因為好戲在後頭！」弘毅這次學乖了，只在心裡嘀咕。孔四貞卻不知道貝勒爺的腹誹，依舊沉浸在那段過往的回憶中。

    崇禎四年（1631）八月，太宗皇太極率清兵攻大凌河（今遼寧錦縣），祖大壽圍於城內，糧盡援絕。孫元化奉命派兵赴援。孫元化巡撫登州時，遼人避戰亂居山東者十萬餘人，孫認為遼人可用，重用一批遼將，今要赴援遼省，孫元化急令孔有德以本部由海路抄襲建州叛軍後路——耀州（今營口附近）。但遇到風浪，未能成功。孫元化大怒，復令孔領八百騎由陸路趕赴前線增援。

    然而登州遼東兵與山東兵素不和，孔有德抵達吳橋（今河北省滄州市吳橋縣，當時屬於山東）時，因遇大雨春雪，部隊給養不足，又部隊行抵吳橋時，與山東人屢有摩擦，縣人皆閉門罷市。有一士兵強取山東望族、東林黨干將王象春之家僕的一隻土雞，該士兵卻被那惡奴「穿箭游營」。於是孔有德手下其他士兵擊殺了該家僕。事後王象春之子不肯罷休，要求查明真相。此時，把孫元化給的市馬錢花盡的李九成正好歸來，恐遭非議，於是乘機煽動眾人大肆搶家劫舍。孔有德受李九成之子李應元的煽動，無奈在吳橋發動叛變反明，史稱「吳橋兵變」。

    孔有德倒戈殺回山東半島，連陷臨邑、陵縣、商河、青城諸城，率兵直趨登州。孫元化急令張燾率遼兵守登州城外，遺總兵官張可大發兵抗擊，以兩路成合擊之勢。但張燾部與孔有德舊識，張燾的兵卒隨即投入孔有德行列，而張可大所部自是大敗。與孔有德是舊交的登州中軍耿仲明、陳光福等人，立即舉火開門，崇禎五年（1632年）一月登州便告失陷，擄獲了守軍六千人、援兵千人、馬三千匹、餉銀十萬兩、紅夷大炮二十餘位，西洋炮三百位。總兵張可大斬殺其妾陳氏後，上吊自盡，孫元化自殺未成，也不向孔有德妥協。城中葡萄牙人有特謝拉.科雷亞及其葡萄牙炮手西勞經、魯未略、拂朗亞蘭達、方斯谷、額弘略、恭撒彔、安尼、阿彌額爾、薩琮、安多、兀若望、伯多彔等十二人戰死。另有十五人重傷，卻無一人投降，最後只逃出了區區三人。

    「西洋傭兵竟然忠烈如此？實在可歎！」弘毅聽到這裡，終於忍不住評論一句，卻發覺不妥。因為死在孔有德手下的「西洋僱傭軍」如果算得上「忠烈」，豈不是坐實了孔有德的「叛逆」之罪？講故事的可是孔有德的女兒呢！

    弘毅急忙抬眼仔細查看孔四貞的表情。未料自己這位「姑姑」也在那裡點頭稱是。而且說道：

    「其實，有明一朝，

    ，始終對西洋人存有戒心，對『躍馬持刀，彎弓挾矢於中國』的西兵更是疑懼，甚至敵意。其實，用西炮募西兵。並非壞事。今日我們只論兵事，不涉其他。其實，寧遠之役，西炮的作用是有目共睹的。」

    弘毅再一次大跌眼鏡！這是多麼「歡型」的理念呀，豈不是大大的超前？再加上最後那句火炮在寧遠之役作用的評價，倒是身為大清皇子的弘毅有些不知所措了。

    「姑姑說的在理……」只有用這麼一句矇混過關了。

    「和你說了嗎，就咱兩人。叫我姐姐。」孔四貞這次沒有急著說故事。而是耐心糾正兩人之間的輩分關係。

    「哦，姐姐……」弘毅有些無奈，只好暫時做個乖弟弟。

    孔四貞如願，這才繼續講下去：

    孔有德念舊，將孫元化和張燾等一班被俘之人放還。孫元化與張燾回到京師，為政敵陝西道試御史余應桂、兵科給事中李夢辰所陷害。孫元化送鎮撫司，獄中遭到酷刑。手受刑五次，加瓊二百餘。首輔周延儒欲免其死罪，求救於徐光啟，終無法挽回。崇禎五年七月二十三日（1632年9月7日）孫元化與張燾同被處死。就連當時在明廷任職的湯若望，還曾在孫元化死前喬裝成送炭工人入獄探望，為其做最後的教徒告解。

    「哦？湯老瑪法認識此人？」弘毅再次插嘴。

    「嗯……」孔四貞欲言又止，有些尷尬。弘毅看得清楚，回憶起湯若望幾次奉召入慈寧宮看望皇太后，自己和孔四貞都在的時候，的確發覺這位少女對湯若望有一些特殊的興趣，總是問一些天主教和西洋科技的問題。當時還以為是女孩子的好奇心作祟，現在看卻是和孫元化有關。

    「唉，可惜了，如此善用火炮之人……」弘毅只好再次轉變話題，客觀評價一句，卻話說一半卻突然打住了。

    「呵呵，玄燁不說下去我也知道，可如此善於用炮之人，如果不死，拿過來對付我們大清咋辦？是不是？」孔四貞笑著問道。

    「這個……」

    「好了，你繼續聽我說。」——

    孔有德攻入登州城之際，怕孫元化自殺殉國，畢竟於自己有恩之人。於是快馬趕進孫的府邸，果然救下了正欲自刎的孫元化。後來兩人一席長談，孔有德說自己的無奈，孫元化講自己悲憤，大有「一笑泯恩仇」的意思。後來，孔有德放孫元化北歸朝廷，孫元化也說預感到自己有去無回了，就將畢生所學西洋兵學之集成、這兩部兵書送給了孔有德。後來，孔有德投奔大清，憑藉著孫元化在登州鑄就的幾十門西洋火炮，以及自己手下被那些葡萄牙傭兵親手調教成軍的炮手，在皇太極手下謀取了「第一漢王」的位置。這兩部兵書也被孔有德視為至寶，行軍打仗都帶在身邊，時常翻閱。

    「哦！」弘毅應和一聲，怪不得此書顯得很舊呢！

    後來直到桂林城被李定國所破，臨別之時，孔有德將兵書親手交給了年紀大一點的孔四貞，還提醒一句：「此書精要所在，在於論及火炮瞄準之術，不可輕視外人！」

    「啊？既然如此，玄燁萬萬不可褻玩此書了！」弘毅聞聽，急忙恭敬放下手中一直捧著的書冊。

    「玄燁，姐姐信得過你，你既然答應了救我弟弟，你就和我親弟弟一般了，算不得外人！」孔四貞乾脆將那兩部書一起重新包裹好。推到弘毅面前。

    「再說了，此書必須是重視火炮、懂的火炮之人才可珍視若我父王一樣。玄燁你木蘭演兵，火器運用有如神助，我都聽皇太后說了，足見你就是那位冥冥注定該當擁有此書的人了！」

    孔四貞頓了一下，接著說道：

    「況且湯瑪法也對你敬重有加。也許。你就是他的天主所說的聖徒在世，給你，我也放心！」

    「我……」

    「玄燁不必多說，天機不可洩露，你說的，我也許不會懂。但，我相信你。能夠實現我父王未盡的遺志……」

    此話出口，弘毅再也無法推脫了。

    *

    *

    臨別之時，孔四貞依依不捨送至宮門口，才淒淒婉婉衝著弘毅說了一句：「玄燁，我等你的好消息！」

    「嗯，等我！」

    市馬錢，原指宋明兩朝通行的「茶馬貿易官營體制」下。以茶易馬（往往馬賤茶貴。藉以從藩奴手中賺取差價），此處硬指代用來購買行軍打仗物資的軍費。

    請允許我隆重的介紹一下這本我認為很重要的書——《西法神機》成於崇禎五年前，原稿在戰火中流失，現存清康熙元年據其副本刊印的古香草堂本，分上、下兩卷，約三萬餘字。圖19幅。書中記載了30多種發射火藥的配方；闡述了以火炮口徑的尺寸為基數，按一定比倍數設計其他各部分的方法；提出了彈重、裝藥量與火炮口徑成一定比例的要求；創製了一種新型的攻城炮車；設計了多種便於發揮火力優勢的凸面炮台。

    《西法神機》、《經武全書》是我國最早介紹西洋火器、戰術的軍事著作。可惜未能引起朝廷重視，依法研製火炮，朝廷還冤殺這位絕無僅有的西學英才。孫後，再也無人懂炮學，更不用說著書立說了。清康熙帝要造炮，還得仰仗洋人。幫助康熙造炮的傳教士南懷仁著造炮書《神武圖說》，比孫元化晚四五十年。

    《西法神機》全面反映了孫元化關於火器設計的思想。他認為，研製火器必須明理識性，「推物理之妙」，合乎事物之特性，才能製成合用的成品。後經過對火炮射程與射角關係的一系列

    試射後指出，火炮的射擊，若從平射位置直射即零度算起，射程隨仰角的增加而漸遠，超過45度角後，射程又逐漸變近。此外，孫元化通過研究後認為，炮彈射出炮膛後並非沿直線飛行，而是「全用其直勢，亦用其曲勢；曲勢過半，不能殺人矣」。其意是說炮彈在空中飛行時，既沿直線前飛，又受地球引力下墜，合成曲線軌跡，過曲線頂點後，速度減慢，動能減小，殺傷力削弱，最後速度為零，殺傷力消失。他的論述雖不如伽利略對拋物線的論述透徹，但已相去不遠，是中國古代關於彈道理論的一大突破。他在《銃台圖說》中，對大型火炮發射後產生強烈震動的原因做了初步的闡述：發射火炮時，「銃氣出口，空氣相激，氣之動也最捷，故山谷皆答，其近而裂者，則能排牆，能撼石」。這是對大型炮彈射出後所生衝擊波現象的一種樸素解釋，也是一大進步。

    但是，此書不足之處也是顯而易見的。徐光啟和李之藻等人看到了西方兵學的過人之處，乃大量將西方書籍翻譯成中。這樣一來西方的彈道學也就傳到了中國。於是在這個時期，就有了孫元化的《西法神機》等講述當時火炮瞄準技術的書籍。但很可惜的是，晚明面對的戰局和世局非常的混亂和窘迫，新進的兵學由於馬上就得運用於戰事，所以即使是翻譯的主事者也無法在短時間內快速消化所有的叢書，這個時期翻譯的歐洲火炮書籍，往往直接採用原書上的數據，並沒有依照中國用的度量單位加以換算。且翻譯西方的單位時還抄襲中國原有的名詞，再加上那個時期的歐洲各國也都還沒統一計量標準。於是造成了單位上很大的混淆。就像是明代以一步為五尺約合，而圓周定義為度。這可和《西法神機》等書上所說的定義相差可遠了。又如填裝彈藥時，將「磅」翻譯成「斤」。當時中國所用的「斤」≒597克還不到一公斤。萬一裝多了火藥便有炸膛的危險！不過不管怎樣，從《西法神機》與《火攻挈要》可看出明末對銃炮彈道學的認識。可惜明代尚未整合完東西方的兵學隨即滅亡了，承繼明代兵學的清朝雖然在其初期還有心想要再做兵學上的改進，但隨著中國宇內的各方平定，清廷隨即自我設限，再也不重視兵學的發展了。於是晚明的努力在康熙以後終於付諸東流了，明代士人的努力被浪費掉了，換來的是中國近百年受壓於西方的恥辱。