正文 第七十二章 ——初登御門下 文 / 弘毅知難
順治十二年九月初六日，卯時二刻，太和門前廣場。
隨著午門鼓聲隆隆，一眾武大臣列隊從紫禁城午門左右掖門魚貫而入，並按品級分列於太和門前。
此時皇上還沒有來，重新聚集在一起的人群，很快就出現一些小小的騷動，連負責監察百官儀規的監察御史也沒有制止。
昨日本是御門聽政的正日子，可散朝之時，皇上也沒有下旨說今日還要在太和門常朝儀早朝。直到昨天入夜，各衙門執事才分派幹吏挨家挨戶通知這些當朝重臣，說是明日再行御門聽政。雖然對於年輕有為的皇上來說，以前也發生過這種事情，但每一次臨時增加常朝儀，都會給滿蒙漢所有大臣留下無限遐想的空間。
卯時八刻，終於看見一身朝服的皇上乘輦自位育宮面南而出，此時午門鐘鼓齊鳴，兩廂中和韶樂大作，太和門廣場上的武群臣終於歸於肅穆。
辰正刻（早8時）一到，福臨正好於太和門下升座，內大臣分立前後，侍衛又於其後護守。起居注官四人立西柱後，大學士、學士、侍講、讀學士，正、少詹事立東簷下，御史、副僉都御史立西簷下。接著，鑾儀衛官贊「鳴鞭」，靜鞭三響中，鴻臚寺鳴贊官高贊「排班」，底下王公百官立刻就拜位，行一跪三叩禮。
今日雖然不是大朝會，只是一次御門聽政的常朝儀，可在京所謂「六部九卿」，即吏、戶、禮、兵、刑、工六部滿漢尚書，通政使司長官通政使、大理寺長官大理寺卿、都察院長官左督御史，實則是六部、五寺（大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺）、二監（國子監、欽天監）、二院（都察院、理藩院）、一府（宗人府），共十六個機構的滿蒙漢三族主事官員，各位大學士、學士，各「翰詹科道」（翰林院、詹事府、六科給事中、御史道）等，以及相關的辦事官員，共計百十人，齊齊聚在太和門外廣場之上，將這套程序進行的一絲不苟，整個過程再也沒有人交頭接耳。
禮畢，眾人遠遠看去太和門下，卻驚奇的發現，門下明黃色御座左手邊、大學士、學士之前，還立著一個小小的金黃色身影！靠得近一些的六部九卿終於認出來，這位小不點，正是不在常朝儀序列的多羅貝勒、皇二子、大清火器營左總統大臣玄燁！今日可是他第一次出現在御門聽政的場合！
今天的弘毅，堅持不再吊著夾板繃帶，也按照皇帝福臨的要求，沒有穿多羅貝勒的石青色四爪正蟒朝服，而是一身皇子服飾：頭戴卷簷式薰貂冬朝冠，上綴朱緯（紅繩），頂子為金龍二層、東珠十顆，上銜紅寶石；身穿端罩、龍褂，均為金黃色，繡五爪正面金龍四團，兩肩前後各一，間以五色雲；胸前掛金黃絲絛穿就而成一百零八顆珊瑚朝珠，腰纏貓睛石金版四方金黃絲絛朝帶，足登金黃方頭朝靴……
雖然都是小一號規制，此時的小玄燁卻是一身金黃色，立在一身明黃色服飾的皇帝身旁，凸顯了這大清皇家的威儀和地位！
班裡的禮部滿尚書恩格德悄悄看了半天，終於忍耐不住，低聲向身旁的禮部漢尚書胡世安說道：「處靜兄，小弟今年五月才任職禮部，兄台你順治五年就任了禮部左侍郎，這見識自然不俗。不知今日這貝勒玄燁的冠服，可是有所暗示？」
「恩大人，小弟才疏學淺，不敢妄言呀！」胡世安故意推脫。
「嗨，兄台不說我來說，這一身金黃，是不是『太子』冠服？」恩格德追問不放，還故意強調了「太子」一詞。
「我朝入關以來，還未立儲。皇子服飾，也未明載於《大清會典》，不過參照前朝之規，至少是『皇子』儀規。」胡世安只好模稜兩可的回答，不過卻突出了「皇子」一詞。
「哦，明白了，皇上這是……」恩格德有了自己的判斷，也在自言自語一般。
「那如此一來，咱們回去就要知咱們禮部的會儀制清吏司了，要早作準備，省得今後再行嘉禮的時候慌亂出錯才行！」恩格德自以為是說道。
「這……恩大人還是靜待聖訓為妙……」胡世安有些無奈的說。
「有事啟奏，無事退班！」此刻，吳良輔正好在門下台階上扯著嗓子唱誦一聲，打斷了兩位禮部尚書的議論。
「臣，宗人府宗令，愛新覺羅·岳樂，有事啟奏。」門下殿內東廂侍立的岳樂出班。
臨允許。
「宗人府接滿洲正藍旗旗主、信郡王多尼，滿洲鑲白旗旗主、顯親王富綬，滿洲正紅旗旗主、巽親王常阿岱，滿洲鑲紅旗旗主、平郡王羅科鐸，及滿洲鑲藍旗旗主、敏郡王勒度分別呈上題本，懇請皇上親領此滿洲五旗旗務。這是五位旗主所上題本，恭請皇上聖裁。」
說完，岳樂畢恭畢敬將五本折子放在吳良輔端來的銅盤之內，同時還不易察覺得和前面的玄燁對了一個眼神，這才恭聽天音。
太和門外，靠著近一些的滿洲官員早就按耐不住，小聲議論起來。一班蒙人、漢臣卻極少說話。
他們聽得十分明白，人家岳樂說得更明白，每旗前面都在強調一個「滿洲」，也就是說，此次只涉及滿洲旗務，與你們蒙古八旗，漢軍八旗不相關聯。
特別是一群漢臣，更是無聲無息。畢竟，這滿洲八旗改旗易主也好，共奉一主也罷，說到底還是人家滿洲人自己的事情。漢軍八旗創立之初，曾以祖澤潤､劉之源､吳守進､金礪､佟圖賴､石廷柱､巴顏､李國翰八人為固山額真。大清入關之後，漢族大臣也都已入了漢軍八旗，旗主經過不斷輪換，其在旗內影響力卻早已形同虛設一般，什麼事情還不是皇上一句話而已，漢人旗主誰敢說個不字？也就沒有必要跟著瞎攪合了。
此刻的弘毅，作為愛新覺羅·
·玄燁，第n次立在太和門下，卻是第一次身著皇子朝服，站在大清順治年間的「朝堂」之上，心情可謂複雜至極。好在這個兩歲幼童的身體裡，卻蘊藏著後世三百六十年中華民族再衝世界頂峰的夢想，讓弘毅不得不慢慢平靜心思，專心致志地開始細細籌劃……
明清兩朝皇帝的「常朝」制度，為皇帝公開處理國家政務的主要形式。明朝皇帝親自到皇宮奉天門（今太和門），主持朝廷會議，聆聽內閣及各部院大臣的奏報或奏言，進行議商，做出決斷，發佈諭旨，貫徹實行。御門聽政是歷代較有作為的帝王處理政務的一種形式，因是在清晨故又稱早朝。清初順治十三年乾清宮落成使用後，「御門聽政」移至乾清門。這之前，循明制在太和門外舉行。順治朝的御門聽政，一般按照明朝慣例，每月初五、初十、十五、二十、二十五、三十這六天舉行，但順治皇帝也會雖是按照情況增減。到了康熙親政以後，御門聽政成為每個工作日的慣例，只有在年節、婚喪等時候暫時罷朝。
中和韶樂是明清兩朝用於祭祀、朝會、宴會的皇家音樂。據獻記載，周代就設有號稱「六代大樂」的宮廷音樂，成為樂。樂和以律呂，以五聲，八音迭奏，玉振金聲，融禮、樂、歌、舞為一體，以表達對天神的歌頌與崇敬。自先秦至宋元，樂歷代相延不斷，明朝之初，把樂加以改組，並命名為「中和韶樂」，清朝沿用。清朝亡後失傳近百年。
清代朝服上佩帶的珠串。狀如念珠，計一百零八顆，每27顆間穿入一粒大珠，大珠共四顆，稱分珠。垂在胸前的叫「佛頭」，在背後還有一個下垂的「背雲」，在朝珠兩側，有三串小珠，左二右一，各10粒，名為「記捻」。珠用東珠、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蠟等製作，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾，由項上垂掛於胸前。朝珠兩旁共附小珠三串：一邊一串，另一邊兩串，名為「紀念」；戴法男女有別，兩串在左一串在右為男，兩串在右一串在左為女。朝官，凡官五品、武官四品以上，軍機處、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官，以及五品官命婦以上，才得掛用。根據官品大小和地位高低，用珠和絛色都有區別。其中東珠和明黃色絛只有皇帝、皇后和皇太后才能使用，皇子除東珠、明黃色絛外，可以隨意選取朝珠材質。參閱《清獻通考·王禮十七、十八》、《清會典·禮部四·儀制清吏司》。
儀制清吏司，官署名。明、清時置，屬禮部。掌朝廷諸禮儀式、清宗室封贈、貢舉、學校等事。儀制清吏司是明清時期禮部下設的機構。掌嘉禮、軍禮及學校、科舉等事務。宣統時因避溥儀諱，改為典制清吏司。其職官有郎中
3人（滿2人，漢1人），員外郎4人（滿3人，漢1人），主事2人（滿、漢各1人），筆帖式若干人，經承15人。司下分設建言科，王府科、印信科、學校科以及火房等單位，分辦本司事務。
嘉禮，古代「吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮」五禮之一。即國家具有喜慶意義及一部分用於親近人際關係、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀、天子納后妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴饗、鄉飲酒等。有時也特指婚禮。但本中此處不是特指婚禮。
清代軍事組織名稱。與滿洲八旗､蒙古八旗共同構成清代八旗的整體。其建制､旗色與滿洲八旗､蒙古八旗同。清太祖**哈赤時﹐將降服的漢人編成十六個佐領﹐隸滿洲八旗。明崇禎四年﹐皇太極為平衡八旗旗主諸貝勒的軍事勢力﹐以漢人精於火器﹐撥出漢人別置一軍﹐名「烏真超哈」﹐佟養性為昂邦章京。十年分為二旗﹐石廷柱為左翼一旗固山額真､馬光遠為右翼一旗固山額真。十二年分為四旗﹐石廷柱､馬光遠､王世選､巴顏為固山額真。十五年增編為八旗﹐以祖澤潤､劉之源､吳守進､金礪､佟圖賴､石廷柱､巴顏､李國翰為固山額真﹐計一百二十九個佐領﹐兩萬四千五百人。進關後﹐因形勢劇變﹐陸續編進了新投降和改編的漢人官兵﹐發展為二百七十個佐領﹐兵額兩萬人。編製擴大一倍多﹐兵額卻少於初建。官多兵少﹐體現了籠絡漢降官的政策。康熙中期以後﹐為加強對其控制﹐參領以上員缺﹐每以滿洲八旗､蒙古八旗補授。