正文 第四十一章 ——第一巴圖魯 文 / 弘毅知難
皇帝福臨親手扶起跪在地上請安的鰲拜，展露出十分欣賞、信任有加的一臉親暱樣子。
也難怪福臨如此重視這個二等公、內大臣鰲拜——
瓜爾佳·鰲拜，出生於武將世家，有「滿洲第一巴圖魯」的美稱。其伯父費英東隨其父索爾果投奔努~爾~哈赤，歷任固山額真、「眾額真」，天命建後金國前，位列「清初開國五大臣」之一。
在崇德初年太宗（皇太極）第二次征朝鮮的戰爭中，鰲拜開始嶄露頭角，顯示出他勇猛無畏的性格，並從此獲得了「巴圖魯」的稱號——就在攻下朝鮮「王城」漢城之後，太宗派碩托、孔有德、耿仲明、尚可喜等率軍攻打皮島。皮島在鴨綠江口外，距朝鮮本土及大陸都很近，是一個戰略要地，明將毛龍曾據守此島，使太宗經常感受到威脅，因而對它十分重視，認為「此島可比大城」。但碩托等進攻不利，太宗又派阿濟格前去增援。渡海之前，鰲拜向阿濟格表示：「我等若不得此島，必不來見王面！」於是他大呼奮力而上，「冒矢石直前搏戰」，然後舉火為號，引來後續部隊，攻下了皮島。太宗對鰲拜的表現十分高興，提升他為三等梅勒章京，賜號「巴圖魯」，加世襲六次，准再襲十二次。以後，鰲拜在松錦之戰以及入關後的歷次戰爭中屢立戰功。
崇德六年初圍困錦州及攻克錦州外城時，鰲拜先後率護軍擊敗明朝杏山、松山援軍，並徒步攻克明軍的步軍營，因而從三等梅勒章京升為一等梅勒章京，准再襲十次。崇德六年八月，松山明軍突圍，被鰲拜率部擊退。接著，鰲拜又追擊吳三桂、唐通、白廣恩等明軍各部，獲得大勝。於是，崇德七年（1642）六月，鰲拜又升為護軍統領，即巴牙喇纛章京，實際相當於都統，即固山額真之職，成為八旗將領中具有較高地位的人物。
崇德八年（1643）八月，福臨的皇阿瑪皇太極突然薨故，當時勢力最大、地位最高、最有資格繼統者有三人：一是兩黃旗系統的、太宗皇帝的長子豪格；一是兩白旗系統的、太宗皇帝的弟弟睿親王多爾袞；一是兩紅旗系統的、太宗皇帝的哥哥禮親王代善，其中尤以前兩者的爭奪最為激烈。在這場鬥爭中，鰲拜身為鑲黃旗貴族、護軍頭目，對皇阿瑪皇太極可謂忠心耿耿。福臨聽自己的皇額娘說過，崇德二年，岳托曾派人於夜晚向太宗進獻馬匹，鰲拜以「此暮夜就寢時，非獻馬時」為理由，說：「上已安寢，欲令驚動，秉燭觀馬耶？」加以擋駕。事後太宗聽說此事，頗為高興，將獻馬一事作為「違法妄行」，「命法司分別議罪」。
鰲拜如此忠於太宗皇帝，自然堅決支持太宗皇帝的兒子繼承皇位。後來福臨的皇兄豪格自動退出皇位爭奪、諸王大臣於崇政殿商議冊立這個關鍵時刻，鰲拜曾與圖賴、索尼等六人「共立盟誓，願生死一處」，並且當眾表示：「吾等屬食於帝，衣於帝，養育之恩，與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝於地下而已。」這才逼著多爾袞無奈不敢倉促自立，推舉了福臨這個當時才六歲的娃娃做了皇帝。
福臨繼位以來，這鰲拜更是功勳卓著！順治二年，鰲拜升一等昂邦章京，隨阿濟格進攻李自成的軍隊，直下湖廣一帶。順治三年正月，鰲拜隨肅王豪格等率軍進攻張獻忠大西農民軍。在漢中打敗賀珍以後，得知張獻忠率軍已到西充一帶，鰲拜再次充當先鋒，率先頭部隊前往狙擊，結果兩軍相遇，「鰲拜等奮擊，大破之，斬獻忠於陣」。打敗大西軍主力之後，鰲拜等又繼續深入四川、貴州等地，斬殺大西政權的大小官員一千多人，基本上消滅了四川一帶的大西軍。
但是，這次鰲拜卻不但沒有獲得陞官的機會，反而因為一些微不足道的小事而被借口「停其賞賚」，還險些丟掉了性命。其根本原因就在於，他作為兩黃旗的中堅，採取了反對白旗勢力的立場，這就必然遭到攝政王的多爾袞的打擊。直到順治七年十二月，那個可惡至極的「皇父攝政王」多爾袞病死，福臨自己親政，才以軍功升三等候鰲拜巴圖魯為一等候，後來又兼一拖沙喇哈番為二等公。
從此以後，鰲拜作為內大臣之一，常在福臨左右，直接參與管理朝堂各類事務，如商討本章批復程序、聯絡蒙古科爾沁部，將皇太后旨意傳達給皇帝、祭奠故世王公妃嬪，並倡議「大閱以講武」，自教武進士騎射，協助會審案獄等等，儼然成為了一個能能武的干臣！對於鰲拜的盡心盡力、始終不渝的效命於自己，福臨十分清楚和看重，自然也是十分信任。
「鰲拜，你可認識朕御案之上為何物？」福臨拉著鰲拜走到御案之前，故意問道。
「回皇上的話，這些都是些長短鳥槍，奴才如何不知？只不過是洋人用的怯戰之物罷了。」雖為重臣，但出身行伍的鰲拜在皇上面前依舊保持者那份直率和剛武，毫不掩飾，這一點也深得福臨的喜愛。
但自負的鰲拜並不知道，他看到的「鳥槍」可不是明清交替之際中國和朝鮮軍隊普遍使用的那種老式「火繩槍」了。而這一點，福臨卻提前一天就心知肚明。
「『怯戰之物』？哈哈，不錯！不錯！那你說說，大清八旗的弓箭、?刀厲害還是洋人的鳥槍厲害？」
「哈哈！皇上取笑奴才了！這還用說？自然是咱們大清八旗的刀箭厲害！那些個鳥槍鳥銃，嚇唬嚇唬南明的尼堪蠢豬倒也罷了，對於我大清猛士，毫無用處！哈哈哈哈……」
鰲拜洪亮的笑聲震得位育宮瓦片似乎都在嗡嗡作響，吳良輔有些煩躁的退出殿外，圖個清靜。老狐狸其實早就看出來，這鰲拜雖然不是宗室，連個「紅帶子」都不是，卻是繼那位死掉的叔和碩鄭親王濟爾哈朗之後，頭一號「首崇滿洲」的鐵桿，那自然是和慈寧宮那邊少不了干係，連自己都提醒過皇上好幾次了，可就是不見皇上他有所警覺！
「吳公公，皇上叫本王前來，不知何事呀？」正不緊不慢往這兒走來的安郡王岳樂，老遠就和這位皇帝的近臣打招呼。
bsp;「吆，奴才給安郡王請安了！回您的話兒，主子正在和鰲拜說那些個鳥槍的事情，奴才是一個字也聽不懂，就出來伺候著了。爺兒您快進去吧，主子說了，您來了不必通傳的！」吳良輔對於誰紅誰火，誰是自己可以依靠的大樹，有種與生俱來的敏感，對於當下大火、堪為皇上左膀右臂的岳樂，自然是不敢怠慢！
「如此說來，謝過吳公公……」岳樂一邊走，一邊很自然的往吳良輔手中悄悄塞了一個小銀包，也不理身後老奴才的感謝虛言，逕直進了正殿。
「奴才岳樂給皇上請安！」
「安郡王來了！快起來吧，過來聽聽鰲拜是怎麼說這些個西洋玩意兒的，哈哈！」福臨望了一眼岳樂，眼神裡明顯全是興奮，一直在說笑著什麼。
「鰲拜給安郡王請安了！」鰲拜此時作為一個內大臣，還是頗知禮數的，主動給岳樂打千兒行禮。「鰲拜大人不必多禮！您這會子是給皇上講什麼笑話呀，小王也來樂呵樂呵……」
「哈哈，鰲拜說，這些鳥槍是中看不中用的假把式！哈哈……兩軍對弈，明軍還不等我大清八旗騎兵奔到面前，就嚇得點火亂放，八旗猛士只要伏在馬腹，十有**就躲過彈丸，而後全力衝擊，明軍火槍手還沒來得及二次裝彈填藥完成，就早已成了我們的刀下鬼……哈哈。這人馬近戰，還是八旗肖勇呀！」福臨接過話茬，自己說笑著。
「鰲拜大人，你說那明安達禮，作戰是勇猛呢，還是怯懦？」岳樂只是向皇帝點頭示意知道，接著就沖鰲拜說道。
「明安達禮大人之勇猛不在微臣之下。」
「那你可知道他五千八旗肖勇騎兵，為何在呼瑪爾城受困於四百羅剎火槍兵？」
「哈哈，他雖勇猛，卻還只是一個蒙古騎士，至今不得滿洲八旗騎兵戰法之要，那便是死兵出前、飄忽不定，勇兵跟進、風捲殘雲，騎射如風，刀箭如林！」鰲拜終於忍耐不住，體現了自己的剛愎自付一面。當然，他在福臨眼中得到的回應，卻是「用兵有道、自信果敢」的讚賞。
「小王也是帶過兵打過仗的，卻不知道面對堅固城塞，我八旗大軍的風捲殘雲可否必定有用？」岳樂自然知道八旗鐵騎作戰精要，卻對於這種寧頑不化、不思改進的做法有些不滿。
「自是有用如常！安郡王，你忘了八旗勇士於馬上騎射，百發百中不在話下嗎？給我一營精兵，我圍著那個呼瑪爾城跑上一圈，就能用這千餘騎射死城中人丁一半！」鰲拜也有些不服。
「皇上，奴才此來正為此事。」岳樂不再搭理鰲拜，轉而面向福臨說道。
「哦，為何事而來？朕不過是讓你過來觀賞西洋鳥槍這些玩意兒罷了……」福臨不是享樂皇帝，剛才岳樂一執著，他就從鰲拜的言語中知道，這「大清第一巴圖魯」不一定全對了。
「二阿哥、多羅貝勒玄燁，讓奴才代為稟報，說他願意率領通州大營內被俘的三百羅剎兵，與我朝中善戰之將，行一次攻城守寨演習。本來奴才想腆居老將一把，請皇命親帥鑲黃旗一營人馬為之，如今看來，鰲拜大人卻比奴才更知道我大清八旗的運用之道。不知鰲大人可有此意？」岳樂對著鰲拜輕輕一躬，就用帶有些挑釁的眼神盯著這位第一圖巴魯了。
福臨十分理智的沒有說話，只是看著鰲拜。
「皇上，多羅貝勒尚且年幼，這沙場之上，恐怕……」鰲拜和岳樂都是滿洲戰將，互相之間為了戰場之事有些不服氣很是自然，他也不放在心上，卻先提出這貴為大清貝勒爺的皇二子實在是太過幼小，自己及時勝了也是勝之不武。
「玄燁雖年幼，然我愛新覺羅家族少年，自小就應錘煉疆場！既然他有此意，愛卿可放心大膽去校驗一下!」福臨定了調子，如果鰲拜不答應，那就是看不起愛新覺羅家了！
「奴才不敢，奴才願領鑲黃旗一營千騎，與貝勒爺一試高下！」鰲拜信心滿滿、一口應承！憑自己的勇猛和一千將士的用命，小小一個一歲幼兒外加三百羅剎降兵，簡直如同兒戲一般！
可憐的鰲拜，不知道今天從一開始就落入了自己的「皇上親親」和安郡王的「圈套」——這哥倆就是想用大清第一圖巴魯的名號來驗證一下小玄燁說的「火器之厲害」是否屬實。而弘毅於日前，故意向岳樂推薦了鰲拜，一方面是為了給自己這個大膽計劃提供一個真正的磨礪機會，看看自己對於這個時代的騎兵戰術、火器用法的臆測是否正確。另一方面，就是要在鰲拜這些滿洲猛將的心目中，盡快樹立自己神話一般不可戰勝的地位！
清代僅次於領侍衛內大臣的侍衛親軍統領，負責協助領侍衛內大臣。清代制度，設「侍衛處」，《清史稿·職官志》說：「侍衛處設領侍衛內大臣，正一品；內大臣，從一品，各六人」。另有散秩大臣若干人。協助領侍衛內大臣掌管統率侍衛親軍，衛護皇帝，地位頗為尊崇，以八旗中鑲黃、正黃、正白（稱上三旗）旗中選拔侍衛（侍衛分四等，另有藍翎侍衛等），由內大臣協助領侍衛內大臣統率。
清初開國五大臣指的是瓜爾佳信男公費英東、紐祜祿宏毅公額亦都、董鄂溫順公何和理、佟忠烈公扈爾漢、覺羅公安費揚古五人。
愛新覺羅·阿濟格（1605年年8月28日－1651年11月28日），萬曆三十三年出生，生母阿巴亥，烏喇那拉氏，中國清代親王，清太祖**哈赤第十二子。清初名將。滿族，剽悍少謀。初授台吉，後金天命十一年（公元1626年）以軍功授貝勒，崇德元年（公元1636年）晉封武英郡王，清順治元年（公元1644年）封和碩英親王。地位僅次於四大貝勒。順治五年（公元1648年）又以平西大將軍督師征討姜瓖在大同的叛亂。在九江，又招降明軍左夢庚部。他要求封叔王，被攝政王多爾袞拒絕。多爾袞死後，他企圖攝政，被削爵幽禁賜死。
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清爵名。漢稱舊為外所千總。順治四年（1647），定名為「拖沙喇哈番」。乾隆元年（1736），定漢字為雲騎尉，滿如舊。
滿語，漢人。
清代覺羅別稱。天聰九年（1635年），清太祖規定覺羅皆束紅帶，以示身份。故稱。紅帶子是清代皇室旁支子孫的代稱。清制，以太祖**哈赤之父塔克世為大宗，稱其直系子孫為宗室；而以其叔伯弟兄之子孫為覺羅。凡覺羅皆系紅色帶為標誌，故俗稱覺羅為紅帶子。清朝的皇族，是從太祖**哈赤父親塔世克輩份開始算起，然後按嫡旁親疏，分做「宗室」和「覺羅」兩大類。凡屬塔世克本支，即**哈赤及嫡親兄弟以下子孫，統統歸入「宗室」；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫「覺羅」。按照清朝政府的規定，宗室腰繫黃帶子，覺羅身繫紅帶子，用以顯示身份的特殊。故此宗室也俗稱黃帶子，覺羅呼紅帶子。不過比較起來，覺羅的血緣要遠一些。
八旗軍騎兵分為兩類，一種叫做「死兵」，戰時衝在最前面負責吸引敵軍（主要是大量裝備火器的明軍）火器的射擊，為後面的部隊減輕威脅，贏得時間，很有點「敢死隊」的味道。死兵身穿重甲且攜帶盾牌，一般只帶短兵器（劍、朴刀、短柄錘、板斧等），一旦衝入敵陣也可進行肉搏戰。沖在後面的騎兵叫做「勇兵」，跟在死兵後面發起衝鋒。帶敵軍火器第一發完畢後，利用裝填的時間差衝入敵陣與之搏殺。勇兵擅長騎射（後來說的八旗軍善騎射就是指勇兵），一般只穿輕甲，以弓箭發動遠程攻擊，近戰使用大刀、長槍、戈、戟等大型冷兵器。因為當時火器發射間隔長，因此採用這種戰法確實和起作用，在野戰中，明軍即使大量使用火器也難以取勝。明軍必須在戰車、炮兵、步兵（指專克騎兵的長槍步兵）和弓箭兵的配合下，再加上火器的優勢，才能獲勝。
演習一詞，古已有之。明馮夢龍清蔡元放《東周列國志》第七十五回：「遂使孫武演習水軍於江口。」
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