正文 第六十一章 宗教的手段 文 / 時空寡頭koen
酒足飯飽的宅男們開始商量女人的話題「穿越眾要什麼，我們為什麼穿越？今天我們都混亂了，開始的時候我們都是有一個共同的目標才跟隨李總穿越到這個時空啊。過了這麼長時間反而在滿足了富貴功名之後進入了一個選擇的十字路口。我們的想法開始出現分化了。技術宅還是技術宅，每天還是圍著技術轉。但是向孫昌和劉欣等人已經開始出現自立門戶和安享富貴不思進取的傾向。看來我們要動員終極手段來強化向心力和塑造一個新的目標了。」趙守忠一邊剔著牙，一邊雲淡風輕的說著。
「是啊，我這個掌舵的也有一點猶豫不決了，隊伍大了，人心就散了，這是人類的本能嘛。是動用b計劃的時候了。」
「什麼是b計劃？」好奇的劉蛟忍不住先出口問道。
「就是掌握權力的格局升級計劃，把我們每個人的目標從一時一地升級為百年全球。富貴這種東西在聖人眼中算什麼？我們靠抄襲就能在千百年後輕而易舉的封聖。而我要的是現在，這輩子就封聖。不是自我吹捧的自封豐碑，而是由萬國兆民真正發自內心的口碑。」
「掌握權力應該沒我們這些技術宅什麼事啊？你要我們幹嘛？」
「誰說沒你們的事？權力分成很多種經濟、政治、軍事、宗教、文化等等領域不計其數。但是所有的權利都來自於對技術的壟斷。從原始社會的酋長掌握捕獵技術從而壟斷對收穫物的分配權開始技術就成為權利的源頭。巫醫壟斷了人與自然和天地神靈交流的技術，從而掌握了精神世界的權利。開國君主們都是從壟斷暴力機構獲得權力的。暴力機構就是最大的技術壟斷者。秦帝國的軍隊沒有壟斷領先六國的超級軍火技術和制度，絕對不可能統一天下。壟斷農工商技術只是經濟權力的源頭，壟斷軍事技術就是軍事權力的源頭，壟斷經典和意識形態的解釋權和創造權就能掌握宗教和文化等精神世界的權力。壟斷以上技術就能得到所有的政治權利。」
「老闆的意思就是將目標從安身立命的求取溫飽博取富貴變成生當如是的皇帝攻略了？」
「雖不中也不遠。我不是要當皇帝，是我們要當操縱皇帝的幕後boss。類似於隱身於美國幕後的羅氏家族。」
「具體點能透露嗎？」劉蛟接著問出宅男們想問的問題。
「學習羅氏的經驗還不成熟，現在還沒有國際信用體系和金融體系，資本的力量還沒有強大到和暴力機構掰腕子的程度，金權的力量還不足以左右政權。我們要學習老前輩的經驗，而不是學習不符合中國特色的外國後輩的經驗。」
「哪個老前輩？」
「在過去還有什麼權力曾經達到左右皇權的程度？當然是神權和軍權了。皇權強大的時候，一切權力都是皇權支柱和僕從；當皇權衰落的時候，一切權力都能騎在皇權頭上拉屎。被軍閥廢立的皇帝多的都記不住，被教皇廢立的君主也多的記不住。但是槍桿子出政權是中國特色，因此中國的多是末代君主和幼弱君主被軍閥和掌權的世家皇親國戚廢掉了。中國沒有國教和對應的宗教領袖，皇帝一般兼職宗教領袖。中國沒有西方基督教那麼統一的信仰，祖先崇拜市場份額第一，天道和道教信仰第二，佛教信仰第三，儒教信仰第四。這四個信仰都是多神教的，而且都是包容xing很強的，信徒往往都是淺信徒，不夠專一。多數人都是四教同時信仰的。這種環境導致神權分散，信仰權力和武力更有市場和前途。因此我們主要自我定位要從民族資本家變成偽官僚資本家和買辦。
在內部不能誕生金權左右皇權局面的要素時，我們就要從外部下手，偽裝成帝國主義列強打開小農經濟主導的國內市場。
在我看來，竊據神權左右皇權的路只有西方可以走，東方不行。但是軍權這條路雖然成本低，見效快，但是風險高操作難。因此我們要神權、軍權、金權三管齊下才能完美的左右皇權，從而順利的實現快速過渡到金權主宰一切的壟斷資本主義時代。」
「金權有金融集團的老陳管，我們cao不上心，軍權有汪新宇將軍抓著，也輪不到我們操心，神權有什麼需要我們幫忙的嗎？」
「收買民心就是一切宗教崛起的唯一法寶。什麼顯示忍受苦難贖罪，來生享福，信我者得永生等教義口號都是空頭支票，這些空頭支票都能收買的人心，我們花錢真金白銀的讓他們生活的更好還收買不了嗎？技術改變生活可不是空頭支票哦！」李基很有信心的表示技術宅也能當教主。
「算了，我還是老老實實的生產軍火武裝老汪的隊伍吧！」
「難度比較大，成本也很高，時間太長，不確定因素太多，現在是太平盛世，又不是末日戰亂，我還是研究我的中成藥機理去吧！宗教的絕招不是還有一條建立醫藥體系嗎？信徒福利就是一個收買人心的好辦法啊，自古巫醫不分家嘛！」
「我要信徒幹嘛？我要的是對全社會的影響力，要左右帝國的權力。這樣，東夷島的移民就是我們最大底牌，在這個基地我們就可以光明正大的組建軍隊和zhengfu。用不了幾年就能以列強的身份去打開國門，全面推進金權體繫了。神權還是繼續弱化下去吧，國情不是能隨便改的。一不小心變成拜金主義社會我就萬死難贖其罪了。在吃人的虛偽禮教和程朱理學前面，建立一套不算太超前的意識形態整合一下四大信仰體系，讓其為我所用，又不破壞社會風氣就行了。」