《》第一卷 神龍葬底 第八章 一念成仙，一念成魔 文 / 留方千古
氈笠人冷冷地掃視了一圈眾人，驀地一字一句道：「佛門棄徒藥師琉璃光佛陀。」
是他！眾人不禁恍然。
八百年前縱橫天下的大慈悲寺藥師，手捧琉璃燈的佛陀，倡導佛門修身勝過修心的異類，被尊師佛界子逐出寺門的棄徒，藥師琉璃光佛陀最終以身試魔，舉世皆敵，亡命天涯，不知所蹤。
佛，屹立於世間已不下數萬年，本不知為誰人所創，在很早的時候還是一個名不見經傳的的小教派，但在五萬年前門下出了一個逆天級的佛尊怒金剛迦南菩提後，從此佛門就聲名鵲起，寰宇來朝，傳承至今，不見衰落。
作為佛門影響力甚巨的執牛耳者，迦南菩提在涅槃五千年後晉級無望，終於在身隕道消前給後代留下了一本畢生修道的心得，名曰《迦南心經》。與世間正統的修道注重修身一途迥然不同，《迦南心經》無論從小三元的淬骨、築基、凝丹，乃至大三元的元嬰、化神、元神，甚至到最後的涅槃，皆是以修心為首要。
修道，修的是體魄和本心，體魄即精血**和臟腑，本心乃魂魄意念和心神。修道的前期重在修身，譬如淬骨是淬煉血肉骨髓，築基是築五臟六腑經絡之基，凝丹是凝丹田氣海之金丹；修道的中期著重修本心，從元嬰期的嬰變開始結元神之嬰，直至化神期的元神成形，再到元神期的成長磨礪最終元神出竅。只有當體魄和心神的修煉同時達到前所未有的巔峰，接下來，才是修士涅槃的開始。
先修身後修心本是十餘萬年來眾多修士默認下遵循的修道途徑，畢竟在許多人的潛意思裡身體的淬煉比心神的歷練要容易的多。然而《迦南心經》偏偏就劍走偏鋒，獨樹一幟，其開篇第一句話就是「貧僧觀四方環宇，上游萬丈險峰，下臨千尺深淵，集百家之所長，聚千萬靈物之術法，終覺世間萬物之道修，壹是以身修為首要，成者數以百千計，達者寥寥無幾，至者鳳毛麟角也，遂嘗逆行試道，以心修為第一，雖初有險阻，心煎體熬，如臨深淵，如履薄冰，然百十餘年勤修不迭，於仙道終有小成，結元嬰，化元神，煉本尊，涅槃入微，以證天道，道成在築容天納地之基，日夜兼修，爾等勉乎哉！」
據說迦南菩提原本資質愚鈍，最初的修道並不順利。像公孫羽六歲淬骨、莫塵七歲淬骨、定海八歲淬骨、林彩依五歲淬骨……他們都應歸入天才這一範疇，吳詩稍遜了半籌，十歲時通過了第一種獸火的淬煉，勉強能算作半個天才了。當然，似蘇典那種十歲突破淬骨五階的妖孽確實只能用怪胎來形容。
可迦南菩提，這個曾經創下一卷涅槃心經的涅槃高手，擁有佛尊怒金剛光榮稱號的佛門鼻祖，卻堪堪直到了二十歲尚且未能淬骨。這種龜速的修道途，放在任何一個稍有名氣的修士面前，都算是資質愚鈍的不能再愚鈍的存在了。可偏偏就是這麼一位在眾人眼中資質不佳、與仙門無緣的佛門小沙彌，最終另闢蹊徑、大器晚成、自成一法、打破了自古以來的修道一途神話，創造出了一部被佛門歷代高僧奉為聖經的修仙秘典《迦南心經》，其於佛門的影響力甚至不亞於十萬年前涅槃大乘的妖仙帝闕對於整個妖界的威望，聲明隱隱有直追當年盤古大仙、鴻鈞老祖、雷公電母等等仙界始祖的趨勢。
正如《慈航劍典》之於慈航劍齋、《大荒九字仙劍訣》之於藏劍閣、《太陰劍經》之於劍潭，《迦南心經》開闢以修心為先河的另類經典，乃是大慈悲寺五萬年來傳承至今的眾僧藉以修道的至高法經，寺內庫存的古典劍訣上古心經尚且沒有任何一部可以輕易撼動其龍頭地位。
然而就在八百年前，大慈悲寺忽然出了一個異類，一個半路出家的藥師，佛門中第一個敢於挑戰《迦南心經》無上地位的佛陀。藥師琉璃光佛陀十五歲之前其實是一個挖藥的山野娃子，雙親早亡，家徒四壁，生活清苦不堪，後來被一個遊歷的行僧看中並收做門徒。行僧將藥徒琉璃光帶回大慈悲寺，親自傳授其佛門獨有的煉藥法術。
如果說迦南菩提二十歲未能淬骨，晚年卻能涅槃，是典型的大器晚成；那麼藥師琉璃光佛陀就絕對稱得上是一個少年得志晚年失意的另類典範。
十五歲開始修道，藥師琉璃光佛陀的起步比眾師兄弟晚的多，但進步神速，一度讓大慈悲寺一眾心高氣盛的內家弟子望塵莫及。要知大慈悲寺號稱僧侶八千，但能有幸入內堂拜入幾位德高望重護法師祖門下的內家弟子卻屈指可數，更多的年輕和尚都被那座莊嚴宏偉的古剎給阻在了牆外，融入了眾多打雜除塵的小沙彌中的一員。
藥師琉璃光，這個起初挖藥的山野娃子，甫一修道就展示出了無與倫比的天賦異稟。十八歲淬骨，這個年齡或許並不能讓許多人覺得驚奇，但你要知道，藥師琉璃光十五歲才開始打坐，也就是說，他僅僅用了三年光陰就通過了第一種獸火的淬煉。好吧，也許你會說，這算不了什麼，林彩依三歲修道，五歲就已淬骨，中間只不過用了兩年時間。那麼，讓我們再來看看藥師琉璃光接下來的神奇表演。
十八歲淬骨一階，二十歲淬骨二階，二十一歲淬骨三階，二十二歲淬骨四階，二十三歲淬骨五階，二十四歲淬骨六階……，也就是說，藥師琉璃光佛陀從二十歲開始，竟然年年晉階，此舉一度延續至藥師二十七歲，這一年，琉璃光佛陀是淬骨九階——即將築基的存在。
人人都道近千年來天賦近妖的怪胎是那個五年前被藏劍閣逐出師門的蘇典，畢竟能夠在十歲達到淬骨五階的存在實屬史上罕見，然而，真正對人類修道史深有研究的老不休們嘴上不說心中卻不得不承認，那個人乃是八百年前大慈悲寺的棄徒藥師琉璃光佛陀。
只是可惜，在藥師琉璃光佛陀二十七歲那年，他的修煉天賦突然就一跌千丈，十年內毫無寸進，直讓一眾將他視作佛界未來迦南菩提第二的師祖暴跌眼鏡。偏偏在這個時候，藥師琉璃光佛陀對《迦南心經》中所記載的修道途徑產生了懷疑。當然，最初只是懷疑罷了。當他嘗試著用正常修士的先修身後修心的方法重修血肉骨髓，竟而讓他久久沉寂的臟腑死灰復燃再度觸摸到了築基的雛形。這一發現頓時給他灌注了挑戰《迦南心經》的勇氣。
那是大慈悲寺每隔半年一次的齋戒「參禪日」，當藥師琉璃光佛陀慷慨激昂地拿親身經歷向代表佛門至高權威的藏經閣大護法披露《迦南心經》只適合少數人修習的弱點不足時，這位虛活了五百餘歲執法酷嚴的老和尚大覺佛門的無上地位遭到挑釁，當即命執法僧將這個年少輕狂的藥師囚禁禪房，罰其面壁十年。修仙一途，唯念者志，一念成仙，一念成魔。擁有不凡的天賦只是修道的一部分，心含不屈意志才是關鍵。為什麼世間有數以億計的修士尋求天道，可成功者卻廖若星辰？那是因為太多的人在面對未知的修仙路途時迷茫了、膽怯了、退縮了、消沉了、心若死灰了、無慾無求了……便也只有那極少一部分經受得住修仙途重重關口考驗的意志堅強者最終走上了成功的彼岸，他們所執的正是成仙之念。卻也有一部分人，他們同樣心存不屈意志，然而卻存的是成魔之念，倒行逆施，乖張狠戾，為天地所不容。一念之差，判若霄壤。
藥師琉璃光佛陀不服藏經閣大護法的裁決，最終逃出禁室，成為佛門的棄徒，卻道心失守，從此墮入了魔道，與天下人為敵。群雄頓時組織了一場「滅魔」行動，其中打著匡扶正義、除魔衛道之名出手的非但有不少渾水摸魚卻本身心術不正的修道界敗類，甚至還有某些中土四大道統的名門正派，慈航劍齋正是除魔大軍的諸多領袖之一。
這是一段讓大慈悲寺光輝莊嚴名門正統的形象抹黑的歷史，在藥師琉璃光佛陀終於被「滅魔」行動逼上絕路而消亡後不久，大慈悲寺便將這個佛界的棄徒從史書上抹除。所以如今能夠知曉這段史實的修士少之又少，而這其中的大多數又被野史的胡編亂湊蒙蔽雙眼因而對這位藥師的瞭解不盡不實。
作為這一代大慈悲寺主持圓方的首席大弟子，定海卻有幸目睹了記載著這位堪稱佛界奇葩的故事全套。那是一部夾雜在眾多禪經雜談文獻手札中僥倖倖存下來的孤本，定海閒來無事時翻閱東荒西漠的有關文獻時偶然發現，這才意識到原來所謂的佛門莊嚴聖地也有其不為人知的陰暗面。
定海只奇怪地是，有關藥師琉璃光佛陀的傳聞早在八百年前就被本門的老護法銷毀殆盡，唯一遺留的手抄孤本也被自己埋藏在諸多書卷的最底層，那麼面前這個身披長氅、頭戴氈笠的傢伙卻又是如何得悉這一切的？
似乎察覺到了定海對自己突生的懷疑，氈笠人冷冷瞥了他一眼，卻不解釋。
「該死的，紫微星劍，這是我們藏劍閣丟失的上品寶器。」吳詩脾氣向來火爆，方才壓制良久不發，那是攝於氈笠人近乎築基的境界威壓，這時驟見一件本門失蹤多年的寶物居然也被刻印了上去，再也忍耐不住，小宇宙終於爆炸，一拳砸向那左側石壁上由六十四顆石孔排列組合的劍形。
「住手！」氈笠人驀然失聲爆喝阻止，然而卻已遲了，吳詩的拳頭不偏不倚地轟在了石孔劍形的劍柄上。
「嗤」，不是鐵拳轟碎巖壁的聲音，反而卻像是骨肉被利刃刺穿的怪響。就在這時，眾人忽聽吳詩發出一聲殺豬般地撕心裂肺慘嗷，頓覺腳下一陣地動山搖。
「蠢豬，我們要被你害死了！」氈笠人神色大變，第一次在諸人面前失去了平常的冷靜，腳尖倏忽點地，就要憑空掠起。
「嗤，嗤，嗤……」，一連竄利物尖銳的破空聲，無數道飛箭宛如鋪天的蝗蟲雨般整個籠罩了下來。
飛箭從那密密麻麻的石孔中射出，不用猜也知是被吳詩的魯莽舉動觸發了原本潛藏在石壁內的機關。吳詩卻也因此而付出了慘痛的代價，他的整只右手被一支烏黑的箭矢穿透掌心，黑血一度淹沒了整個臂腕，若不立即救治，整只右掌可能就不保了。
當然，眼下被萬箭包圍，生死一線，保住性命那才是首要。