正文 第496章 497 文 / 進擊的水蜜桃

    「所以，說法者，本無法可說，是名說法。非但無法可說，甚至也無說法之人。」他長身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向著矮他一頭的兩人略一傾身，「羅什所解，二位可得要義？」

    僧純和曇充如醍醐灌頂，細咀著羅什的話，臉上皆是如癡如醉狀。景如是不由得偷偷睨了一眼鳩摩羅什，此刻的他，渾身上下自信開闊，魅力讓人無法直視。雖然年輕，卻已經具備了大宗師的風範了。

    下午繼續遊覽，最北端在高起的丘陵坡下，開鑿有僧房窟群，最大的有十多個僧房，其實是一個個的小龕，能容一個人坐在裡面。羅什指著後壁上一個顏色更深彷彿是個模糊不清的人影說，那是歷代高僧在此苦修坐禪，時間太久，印上石壁的影像。小乘佛教重視修行，修行便是整日坐在空無一物的僧房裡，苦思佛理。這其實是從印度瑜伽修行而來。佛陀釋迦牟尼在得道前過了六年的的苦行，就是這樣整日枯坐冥想，進食稀少，渾身邋遢。他悟道後不再拒絕進食，不再穿糞掃衣，但仍保留了靜修禪坐，成為小乘的一大特點。所以，小乘佛教寺廟，都有數量龐大的僧房窟。

    只是，這一排排僧房裡空無一人，看上去寂靜冷清。她問鳩摩羅什，他微微一笑：「自羅什掌雀離大寺，廣宣大乘諸經論，要求寺中僧人出外**，深入眾生。這禪坐靜修，是為修行之輔，可權宜方便行事。」

    景如是想起他是「半途」由小乘改為大乘的，想到龜茲信奉小乘幾百年，在佛教初期大小乘的紛爭又很激烈，大乘在當時傳播，決不是佛教內部的主流，而是極少數「積極分子」的「作怪」行為。所以，可以想像他在整個大環境中如何無奈如何掙扎。

    「這一切一定很不容易吧。」她歎道。

    「嗯？」鳩摩羅什對她的話有些不解，露出詢問之色。

    景如是解釋道：「我說你弘揚大乘佛教的過程一定很不容易，畢竟在龜茲小乘才是主流。」

    鳩摩羅什點頭道：「不過都是值得的。」

    景如是也點頭，讚許道：「從近來講，你希望通過修行自我解脫。了生死，離貪愛，到達自我修行的最高境界。從遠來講，你更希望能憑己之力，度化更多人，做到普渡眾生，成佛濟世。所以，你才毅然選擇了大乘佛教。」

    她一直覺得佛教是個很有意思的宗教，佛教高僧其實都是哲學家。

    佛陀釋加牟尼死時並沒有留下可以奉為標準如同基督教《聖經》伊斯蘭教《可蘭經》一樣的經，那時佛教也只是印度眾多宗教裡不太顯眼的一支。而且從佛陀時代開始，佛教就已經有分支，比如佛陀的堂弟提婆達多，就另立門派。

    佛陀的弟子，每個人對教義的理解也不一樣，思想獨樹一幟的，就寫本經，立個宗。所以幾千年來，佛教內部宗派林立，各種經可以讓人兩輩子都讀不完。大乘小乘密宗只是大分類，小分支就更多了。小乘就有什麼雪山部，說一切有部。中原的大乘就有天台淨土法相華嚴禪宗