正文 娥眉 文 / 丁熙文
檀香
這種木材極其珍貴。質地堅硬，做成的器物，有淡幽香，菲芳宜人。大概因其稀罕，許是愛其品性，人們供為吉祥之物。
俗話常說：「人非草木，孰能無情？」大概意思，是說人有七情六慾，看重人與人之間的關係——而草木則不然，無心無肺，不痛不癢，沒有人的性靈，沒有人的情感。那當然是一定的，想要魚兒有鳥兒的視野，那肯定是不現實地。
尋仙記中記述有一古樹，日久成精，可化人形，不識人性貪婪，誤信人言，終遭功伐。巨斧劈處，滲出的木汁，殷紅似血。
《西遊記》中唐三藏於山林之中遇荊棘十八公，與其友孤直公、凌空子、拂雲叟、赤身鬼、杏仙子談詩論情。後來悟空言明那些道友實則是松樹、覃樹、竹竿與械樹，杏仙子是杏樹、那女童是丹桂、臘梅。這些樹種，經過不知道多少年的修行，成為精怪，可惜一朝不慎，遇到啦這些個厲害角色，一個個雖說是吃素的，卻比不吃素的還要武藝高強，還要膽大妄為——終被誤啦性命。
影像記中諸如此類變異，隨處可見。所謂空穴來風，未必無因。雖是人們的幻想，卻也在一定層面上道出啦一句話：萬物皆有靈，非人獨耳！正應啦那一梵語：眾生平等。
再追述一句：世人存活於天地之間，一口氣短長？那口氣倘是沒有植物的光合作用，恐怕無法年年月月月月年年吧？即便能夠，百年連著百年，人歸塵土，土生百草，開枝散葉，循環往來，誰又能說：這自然界，不是一個相互作用的組合體呢？說人與自然親密無間，毫不為過吧？
誦經云：塵歸塵，土歸土。讓往生者安寧，讓在世者重獲解脫。也間接言明啦生死差別下人的最終歸宿，不是嗎？
往深啦想，各樣事物之間千絲萬縷的聯繫，互相克制互相轉化互相補充相互依存——形成今生的宿命，斷然不是信口開河的胡謅吧？
年輕人是不會考慮這些事的，他們在精力充沛的狀況下，對於前途的幻想，足以掩蓋住心底那一絲對自然的好奇和探尋？而上帝似乎也默許啦他們的率真。由著年輕的心，做著飛翔的夢；任那勃發的情，誘惑少女的愛。沒有嘗過甘蔗，你怎能咀嚼出甘甜的涵義？沒有經歷過人生，你怎能說出人生的真諦？就憑著悟性嗎？就憑著書中的字嗎？就憑著所謂地天姿聰慧嗎？那斷然是說不通的吧？！
林伊民喜歡一個人呆在房間裡，就那樣靜靜地躺的，看著夜幕降臨，感受著黑暗的寂靜，感受心中那一份空寂。
他己經不會醉啦，他的心，己經淡去啦那一種功能。
生命於他而言，是一次重生後的體驗，他承認——是一次重生。只有懷過必死念頭的人，只有不再畏懼死亡的人，才能理解那兩個字的真切意義：重生。多麼值得僥倖的字眼啊，他卻沒有感受到絲毫地欣喜。
「生有何歡？」
下一句沒必要說，只是上一句己足夠尋思。
是啊，生有何歡呢？
生有何歡？
年輕的時候，那時候，沒有思考過這個問題，也不會去思考。因為年輕，因為對世界充滿希望，因為對自己的力量滿懷信心，因為看著有那麼多美好的事在等待著自己，未知的好奇，那麼多的秘密，數不盡的酸甜苦辣，你無暇顧及到思想的領域。
一個女人為你守候，你為她奔波……生活，一步步滲透到你的心底，開始敲響那扇旁人無法涉及到地屬於你自己的門。
而在世上，沒有人會擁有不變的境況。看似一樣的日子，每一刻都在發生微妙的變化。尤其是對於兩個人來說，尤其是對於不具有禪性的紅塵世人來說，那種變化，如果細心留意的話，就似花開花落一般，於無聲處經歷絢爛多姿、經歷風吹雨淋、經歷開花結果、經歷葉落歸根……肉眼可以看到，用心也可以感受到，那無法阻擋的自然規律。
《聖經》上說：你的日子如何，你的力量也必如何。
必不叫你們受試探過於所能承受的。
你的力量日漸增長，你的心靈日漸強壯——你所遇到的試探，也必日漸加重，也必日漸難堪。
日子，便是這樣一步步延續下去啦吧？
直到你想到生命究竟要如何/直到你思索人生究竟有何歡/直到你面對著這個世界無聲無息/直到慢慢透徹自身與天地自然的契合/直到終了。
誰知道終了之後，又將出現如何怎樣地一段行程？
林伊民不怕死亡，他目睹過不止一個二個三個——生命的消失。
甚至，有些生命，是在他的授意下，從這個世上消亡的。他知道那一點，儘管他清楚，即便他不那樣做，也有人會在他那個位置做出同樣的決定，也同樣不會放過那些生命，他們沒有機會逃走沒有可能倖免。也許，從他們踏出那一步開始，就已經準備好啦承受那樣做的後果，就已經注定啦他們生命的劫數。
那是一種很讓人壓抑的感覺，他想起唐愛國唐老爺子給他說的一些話：「大丈夫生於世間，頭頂一寸天，腳踏一方土。懷婦人之仁，焉能當大事？昔日古人云：一將功成萬骨枯。做為一個軍人，生死交關之際，你一念之差，不獨誤你自身，還會誤啦你的戰友，甚至誤啦整個局勢。那種後果，是你不能想像地。你要記住：羊吃草，老虎生來是要吃肉地。你不是佛，即便你有佛心，做啦軍人，就要明白你的天職是什麼……。」
經歷的事情多啦，他也就慢慢麻木啦，他也就慢慢冷靜下去啦。
看到秋糧，看著秋糧，看著他的兒子——
林伊民的心，卻才會有難得的一絲波動，他的情緒，也才會有一絲不動聲色的漣漪。
是的，你活在陽光下，我躲在角落裡。你以為我沒在你的身邊——我卻在你看不到的地方，默默地愛護著你。
關注你的目光，一直未曾間斷。
即便是我最落魄的時光，我的心底裡，也為你留下啦一寸清涼。即便是我最黑暗的日子，我的眼眸中，也為你藏著一線光明。
只是，你不知道而已。
而我，從末想過回報。
我期待著你成長起來，即便不是那棵參天的大樹，也要巍峨，也要挺拔，也要能傲立風中，直面冷雨，飄搖出你的風采。
……
而他，從未對秋糧說過「兒子，我愛你。」
以前沒有。以後，恐怕也不會。
可是，誰能說他的心裡，不是深愛著他的孩子呢？
……
男人和女人的愛是平等的，是五花八門的，是曖昧加趣味的，是說不清道不明的性激素分泌吸引後遺症，是情商在生存狀況下適應環境謀求施展的一種方式，有時是違心的，有時是超過心理負重的，有時伴隨著陰謀充斥著算計暗藏著心機蒙蔽著現實地。這種愛，會衍生出恨。
女人對男人的愛好似一種奉獻，把自己的全部都壓啦上去。包括尊嚴包括希望包括赤誠誠地面對。那種愛，對她而言，刻骨銘心。
只是對一種男人，出自自身的小男人，她的兒子，她愛的很簡單。簡單中帶著歡欣、帶著成就感、帶著重新喚起地對生命的好奇、帶著釋放母愛的**。
而對於女兒的愛，則又有一點點不同，她從她身上看到另一個自己，繼而，會想方設法讓她滿足讓她實現自己沒有擁有沒有完成的夢，會把她打扮的漂漂亮亮、收拾的乾乾淨淨、教會她自己小時候沒有學到的知識，讓她一點點，變成母親那件貼身的小棉襖！
男人對女人的愛，更著重於感官——視覺聽覺觸覺——五官的感受，這就有一些相對來說索求的成份。俗話說「無慾則剛。」有那麼一絲成份在內，男人在女人面前，就自然不自然的多啦一絲溫柔，想剛強，那要等到該剛強的時候剛強。
男人對男人的愛，小男人，他的兒子，這份愛——就很不簡單啦。深沉而又悠遠，霸道而又暗藏柔情。
不管這男人在人前在人後是如何的一個人，在他的兒子面前，潛意識裡面勒令他要做一把傘為他擋風遮雨，要做一堵牆護佑他健康成長，要做一名教官教他上樹過河，要做一個父親維持好父親的形象。父親應該是什麼形象？威嚴？高大？無所不能？無所不知？大概像帝王一樣，只要心情好啦，就可以滿足兒子那原本看來就是小小的心願，實現那小男人偶而提出的略顯過份的要求。「恩威並重」的感覺，他終於親身體驗到啦。「拳掌大權」的新鮮感，讓他暗地裡沾沾自喜。
而對於女兒，就又換啦一種情況，他不會衝著她大吼大叫，他會扮演一個有求必應的寬宏大量的有氣度的男人，看著她成長，伴隨著她一點點長大，能給她的，就盡量都給啦她，沒有辦法的，就偷偷觀察，像做賊一樣，維護著她成長。
對兒子的愛，就像大海，無邊深沉而又無邊遼闊。框蕩蕩鞭指天下。
對女兒的愛，就像雨露，無聲無息卻又無處不在。輕悄悄藏著晨暮。
就在這些過程裡，一個人，完成啦其對人生命成長的全新體驗，完善啦自個的性情和心境以及希望！
只是，很多人，忽略啦這一點，或者說根本把這一點視為理所當然，壓根沒想過這個過程，對他或是她的世界有什麼影響。
無論什麼，不去想，就發現不了其所蘊涵的深意。
無論什麼，仔細想，就能看到堪比天工的巧妙之處，恰似上帝的安排一般，讓你無法不驚歎。
無論在哪裡，無論在什麼時間，無論心情怎樣，無論是什麼狀況。
用啦心，便踏上啦找到夢想之門的路徑。
用啦心，便會在魔塔中摸索到、屬於自個的那把、打開夢想之門地鑰匙。
應該是這樣吧？
林伊民不知道秋糧以後會成為一個什麼樣的人——至少，不能像自個一樣吧？可是，他真要能像自個一樣，那又何妨？
「那時候，我控制不住自己的情感，控制情感原本是多麼重要的事啊，我卻一點也做不到。哭的時候，眼淚流的一塌糊塗；笑的時候，嘴巴裂的得意忘形。相信一個人的時候，毫無保留；厭棄某事物的時候，心懷成見。那時候，唉，誰知道眼睛裡裝的是什麼，腦子裡想的是什麼？」
「不過，好在，那一切，都過去啦不是嗎？」
「是啊，都過去啦。倘使生命可以從頭開始——你還想再重溫一遍你走過的時光嗎？你還願意再一次體驗那些痛苦甜蜜歡樂憂傷嗎？」
「我走過的路，難道真的，也要他再走一遍？」
「不。不要。我走過的路，不要他也跟著走一遍！」
「那般的心路歷程——又豈是常人可以隨便嘗試的？」
「不然，又能如何？又要如何？」
「或許，真的像古人說的那樣：兒孫自有兒孫福？由他自個去領悟？」
想著心事，林伊民把那杯酒喝完，放下啦
酒杯。
夜色如水，街上的燈如虹。冬夜早臨，晚風中涼意殷殷。該回去啦。
他穿上那件風衣，收拾好隨身物品，提著那個公包走出辦公室，鎖好門後向樓下走去