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《》第1卷 :南方寶地 第93章 :相山寺 文 / 問柳

    朱晨逸也是一心軟之人,他見白鬍子老石匠上氣不接下氣,於是將他放了下來。這一放,果然有效果。老人休息了一會,便緩緩的將噩夢般的場景展現在朱晨逸面前。

    那是在半個月前的下午,他和工頭正在修建一座橋。按照往日的風俗習慣和傳統,將路封了,正準備,斬殺公雞,燃放鞭炮上梁。這時一個手拿折扇文士打扮的中年人走了過來,眾人大驚,連聲勸慰他先行離開,等橋樑架好後再過橋。可是中年人文士根本不聽,不但強行過橋,而且還將眾人打倒在地。

    更可惡的是,他將眾人打倒之後,說他已經下了毒。可偏偏有一個年輕的石匠不信邪,當場就反駁了起來,結果死的是十分淒慘,那些個筷子長的蜈蚣從他的七孔中爬了出來。陣役乒號。

    殺雞儆猴的把戲,一耍出來。眾位石匠呆立當場。而這時,中年文士提出了一個要求,那就是讓眾人上梁之前,於橋樑之下埋上四根小旗。等人過橋之時,讓人頂梁。

    聽完老人的敘述之後,朱晨逸心中掀起了驚濤駭浪,按照老人的描述,那個文士打扮的中年人,正是他的好師兄:純陽子。

    朱晨逸這時才知道,所謂的頂梁原來是人為製造的把戲,關鍵的問題就是在橋樑下面的四個小旗上面。

    那幾枚小旗是聚集煞氣之用,《抱朴子至理》中講到:接煞氣則雕瘁於凝霜,值陽和則郁藹而條秀。

    而煞氣則分七種:1、形煞,為有形可見、有跡可尋之煞。如:雞咀煞、反弓煞、穿心煞。2、味煞,有發霉或一切難聞之氣味都為氣味煞。3、光煞。屋內光線不足或光線過強都會產生不良影響。4、聲煞,嘈雜聲、難聽之流水聲。5、理煞,理氣之煞,如飛星之二五疊臨、三七同見等,又如燈泡之單雙數、魚之條數等。6、色煞,家中黑色多則陰氣過盛,紅色過多則精神緊張,又門對門之顏色亦有相生相剋之關係。7、磁煞,磁力對人之大腦影響甚大,而風水主要是根據磁場之變化而計算出對人之吉凶。

    據朱晨逸估計,純陽子所用的則是形煞。目的只有一個,那就是取人魂魄。

    一想到純陽子居然做出如此陰損的事情來,他恨不得將其抽魂煉魄。不過,轉念一想也只好作罷。一來,他不知道純陽子的具體下落,再說就算他知道,能不能打得過純陽子還是兩說,更何況他的眼睛也出了問題。二來,他現在的首要任務是去金山寺探尋張小花和鳳凰兩人的下落。

    隨後,他將純陽子下在老人體內的五毒降解了。不過令朱晨逸有些想不通的是,這個純陽子怎麼會在短短的時間內學會了南洋降頭。

    想了一會,依舊是沒有答案。就在他提出請辭之時,那位被他救下的新娘,新郎,以及他的家人,紛紛邀請他去做客。

    他本欲拒絕,但聽老者說家就在這附近,再加上腹中飢餓,和天色漸晚,於是想了想也就答應了下來。

    眾人見他答應了下來,那是大喜過望。一路上吹吹打打,好不熱鬧。約莫半個小時左右,來到一個村落:洪莊。

    這個村子看起來不大,也就幾十戶人家。在村口立著一個碩大的石碑,碑上寫著一首詩:手持三尺定山河,四海為家共飯和。擒盡妖邪投地網,收殘奸宄落天羅。東南西北敦皇極,日月星辰奏凱歌。虎嘯龍吟光世界,太平一統樂如何。

    看到太平二字,朱晨逸微微一愣,新郎的父親,笑了笑,指著石碑,道:「那是先祖親筆所書。」

    一句先祖令朱晨逸為之側目,他指著石碑下面洪秀全三個字,問道:「你是當年太平天國,洪秀全的後人?」

    老者道了一聲慚愧,隨即將村子的由來跟朱晨逸做了一個詳細的介紹。

    聽完老者的敘述,朱晨逸倒是來了興致,據老者所說,當年洪秀全自殺之後,他的後人將其屍體偷偷帶走,葬於象山。

    洪秀全的墓葬有大量的寶物,這一點肯定是無需置疑,但他絲毫提不起興趣,倒是老者說起了另外一件事情,令他大為吃驚。

    那就是一個關於相山寺的傳說,宋開寶四年建相山寺於城南百餘里相山(象山,又名巢山),宋高宗幸臨其寺,賜號「教忠禪院」。

    據老者介紹,孔氏家族,也就是孔子的後人,受皇上恩典興建相山寺,傳說孔氏要出三擔六斗芝麻官。一天,八府巡按要見孔氏族長,也是朝庭命官,孔氏族長將朝靴掛在府門口,以靴代替覲見,巡按非常氣憤,查看孔氏相山寺建在一個活的風水寶地上,便心存報復。

    巡按便衣察訪,察知李氏家族也想爭奪相山寺,便找來一江湖術士,來到李氏家族密謀計策。李氏家族偷埋童男童女,破壞孔氏家族風水,暗暗偷拆相山寺,集中人尿潑澆青磚上,一夜之間將相山寺移至孔家山西邊的李氏家族山林中,待孔氏家族知曉,狀告官府,巡按早已安排好,官府認定相山寺青磚上有苔蘚植物,判歸李氏家族。

    雖然是傳說,但那術士的名字,卻令朱晨逸震撼無比,那就是他先祖:朱破頭。

    一聽說這個相山寺,竟然跟先祖有關,朱晨逸本欲去相山寺朝拜一番,但顧忌到對方家中正在辦喜事,無人帶路,再加上天色已晚,只好作罷。

    隨後,在一群人的擁簇之下,他來到老者的家中,房子不大,也不算小,青磚綠瓦,外加一個小四合院。

    眾人進入房間,朱晨逸卻饒有興趣的站在院子中一顆枯萎的樹下,如同一個進城的鄉巴佬一般,東摸摸西瞧瞧。

    這棵死樹,不粗也不大,唯一有些奇特的地方,就是樹梢位置好像被火燒過一樣,顯得有些焦。在別人眼裡這棵樹不過是些柴火罷了,但在他眼裡卻是不同,因為這有可能是雷擊木。

    雷擊木,從名字上就可以看出個大概,那就是由雷電劈過的木頭稱之為雷擊木。在道家,雷擊木是製作道教之印所用,道教之印有兩種,一種是道士職司之印,用以證明其身份等級的,第二種是符文之印。它可以治病驅鬼,功用等同神符,以硃砂為泥,或印於紙帛器物上,或直接印於人身。

    晉朝司馬彪的《續漢書》中,有過這麼一段記載:夏至陰氣萌作,恐物不成,以朱索連以桃印文,施門戶。故漢五月五日以朱索五色印為門戶飾,以難止惡氣。

    由此可見道教之印在那個時代都比較流行,不過製作道教之印極其繁雜,除了玉石,金屬外,以雷擊木為佳。

    對於現在的朱晨逸來說,攻擊手段太過稀少,道教之印無異是為他平添了一些力量。隨後,朱晨逸找來老者一問,果然如他猜想一般,是雷擊木。

    得到確切的答覆,朱晨逸大喜,隨即提出索要這顆樹,老者一聽二話沒說,當場答應了下來。為了保險起見,他還是讓老人取來一盆清水。

    為什麼要取清水呢?《黃帝太一八門逆順生死決》中對於造印法,有過這麼一段記載:夫造印用雷擊棗木,安水中試之,動者是真。這句話的意思就是說如果是真的雷擊木的話,放入水中會動。

    神棍的力量依舊是強大無比,老者聽說朱晨逸要清水,他也不問,立即跑了出去,親自打了一盆清水端了過來,小心翼翼的放在地上,然後靜靜的站立在一旁,生怕打擾到他。

    見老者如此,朱晨逸也不多說,抬手將院落中的那棵大樹震斷,然後取出匕首,切出中心位置,投入水中。

    木頭一下水,朱晨逸咧嘴笑了,而且是笑的很開心。那塊木頭如同落水的孩童一般,上下蹦躂不停。

    「雷擊木,雷擊木……」朱晨逸將手中的木頭撈了上來,緊緊的攥在手心中,竊喜不已。卻不曾想就在此時,他突然聽到耳邊傳來一聲驚呼:「雷擊木?」

    朱晨逸轉過頭去,不看不知道,一看嚇一跳,在院子門口的位置站著兩位道人,這兩人他也曾見過,那就是在不久前和林雄武拚鬥的那兩位道人,一個拿劍,一個空手。

    站在一旁的老者聽到聲音後,轉頭望了一眼,隨即笑道:「兩位道長,怎麼現在才來啊,大家都在等你們二位來開席呢。」說著就迎了上去,可兩位道人看都沒看他一眼,逕直從他身邊走過,其中那個拿劍的道人,見到朱晨逸,微微一愣,隨即臉色驟變,大吼一聲:「奸賊,拿命來。」

    說罷,從背後拔出寶劍,叫喊著衝了上來。而另一名道人,卻迅速的將門關上,隨即跳至朱晨逸的身後,堵住他的退路。

    兩人一前,一後,再加上將院門關閉,明顯的是打算來一回甕中捉鱉,或者說是關門打狗。

    老者見雙方一見面,就如同生死大敵一般,拚鬥了起來。心中大駭,連忙在一旁擺手說誤會。可兩位道人那裡會聽他的,依舊是對朱晨逸展開了瘋狂的攻擊。
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