正文 五十四章 至清——一脈相承 文 / 問道玄明
卻說賓主會宴，相談甚歡，但因時候不早，玄明知客不走，主不安，加之員外病體初癒，於是玄明提出散席，讓望遠公宜安心靜養，早點歇息，明日再到府上看望，望遠公甚感玄明仁厚，他也是至誠之人，毫不矯作，本待親自相送，但天色已晚，玄明堅辭不受，員外吩咐下人備轎，玄明也婉拒，於是員外命僕人一定要送恩公至寓所，以盡心意，並將自己早年手抄數本《武岳書院志》送與玄明等人，以便熟悉書院淵源。()
玄明回到寄居客館，翻看武岳志，知武岳分佈概貌與人事機構，因是手抄秘本，自是索隱鉤沉，故從中可以看到官方不載的相關說明與報道。
志曰：武岳峰頂高兩千七百丈，整山全境方圓九百里（合現在高度約八千餘米，參照物僅次於珠峰，面積大過八百里洞庭湖），最高峰名曰：崑崙玄圃天一至清莫高峰，峰頂坪寬方圓五十里大小。
峰頂常年積雪不化，雲深不知處，建：雲海茫茫倚天居，現任居主：鄭乾坤，字天穹，號：武岳一聖，取儒家內聖外王之意，前任三代院主，本稱天府書院聖君，為免官府彈劾，朝廷猜忌，故去掉「君臨天下」的君字，改天府為武岳。
此處乃書院最高權力機構所在，因山勢陡峭至險，尋常人根本上不來，也到不了此處，修行中的人，因為崑崙玄圃天一至清莫高峰頂，設有浩然長風雲天無涯陣，修為沒有達到人仙之境，也根本沒法破陣進來，
倚天居分為四層，一層為會客與書院高層議事，二層為院主休息起居，三層為儲物陳列庫。四層為修煉閉關之用：
一層分成三室，中間是議事廳，左邊為會客室，右邊是文書房；
二層分兩室，一室休息起居，擺放桌椅床榻，一室為沐浴、洗漱；更衣；
三層僅一室，室內左邊三排五層書架，為修煉典籍陳列；右邊是儲物倉庫，放神兵利器、丹藥法寶、奇珍異寶；中間設前任書院之主靈位及畫像，有供案及香爐寶鼎；
四層有露天觀景台，觀景台寬敞開闊呈四方形，大小約兩畝見方，周邊有護欄，放有石凳與打坐蒲團，並立有石塔防雨宮燈；
景台中央建有一座威嚴圓形寶塔，高約十丈，面積甚寬，塔門緊閉，據說其內又分三層，具體是何用，裡面設何物，不明。
峰頂玄圃，盛傳有靈草仙果園，珍禽祥獸池，煉丹採藥洞，靈石百寶礦，不一而足，資源豐沛！
倚天居前方，有一靈泉池，四面以青石砌邊，建有迴廊，頂天居後方靠一巨石，高約百丈，形似小山，一條匹練瀑布從巨石頂上傾瀉而下，分成左右兩道石槽水流，包圍環繞頂天居一周，注入前方靈泉池，靈泉池內，又有一泉眼噴湧靈泉，與瀑布流水匯聚一池，溢滿後有兩處出水口，分別雕有一龍與一鳳，水從龍口鳳嘴噴出，向下方奔流而去，
崑崙玄圃天一至清莫高峰，依照兩道下行的水瀑，又自然分成兩座遙遙相望的神峰，各峰一道靈泉飛瀑，一峰名曰：飛龍，一峰稱：天鳳，分別住著武岳書院的兩位尊貴的二號人物。
飛龍峰住著的主人，名號：飛龍在天王，天鳳峰主是一位異常尊貴與神奇的女子，名號：九天鳳鳴王，他們被並稱為書院二王，也是取儒家內聖外王之意。
本來王字是會犯忌諱的，但是天鳳王是有官方背景，她是來自一位王府的郡主，是王爺嫡妻所生，但是自幼體弱多病，卻深得王爺夫婦寵愛，後王爺結識武岳書院鄭院主。
鄭天穹相中郡主根骨奇佳，但若久留塵世，必不長壽，如是入道，卻正果可期，於是勸說王爺將她許入書院修行向道，王爺夫婦當然不捨，後鄭天穹，就直言相告，說郡主如不在王府，還可保全性命，必得折福才能保壽，否則天不做美。
王爺在稟明當朝皇帝後，皇帝下詔准允，可帶世襲封號入院修行，享王府之名號，故武岳書院二王之稱得以保全。
兩道泉水從兩峰奔騰而出，交匯於一處太極形狀的清潭，又分成三涇分流向三峰，三峰各有一主，也統稱，三綱明賢，分別代表儒家三綱：忠、孝、貞，其身份來歷不詳，以待後補錄。
依次瀑、泉、涇往下，分四峰四澗四主，分別為儒家四維之說，象徵：禮、義、廉、恥。
再瀑、泉、涇、澗往下，分五峰五溪五主，分別代表儒家五倫或五常，為：仁、義、禮、智、信或父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。
後瀑、泉、涇、澗、溪往下，六峰六脈六主，分別象徵儒家六藝或六經：禮、樂、射、御、書、數或《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
瀑、泉、涇、澗、溪、脈往下，七峰七津七主，其涵義分別為《大學》中提到的儒家七證：知、止、定、靜、安、慮、得。
瀑、泉、涇、澗、溪、脈、津往下，八峰八澈八主，寓意為儒家八德：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
瀑、泉、涇、澗、溪、脈、津、澈往下，九峰九流九主，這個九流倒是與儒家扯不上關聯了，純屬於儒道同語，名為三教九流，包涵普羅大眾，芸芸眾生的廣義範圍。
武岳書院的招生模式，與選錄人才的方式，都是鄭天穹的開創與革新，即廣開言路，大開方便門庭，不擇貧富貴賤，不看出身門弟，不設門派之限，可以帶藝投師，可以不咎既往。不過也還是有要求與前提條件的，不是什麼人，土雞瓦狗，歪瓜裂棗，騙吃騙喝的都可以進來的，只是鄭較前四任胸懷大氣，放寬了條件，打破了一些常規，但也不是說沒有一點規矩。
當時就有書院高層提出反對意見，說：天下之大，無惡不有，若是招些腐朽有違儒家教義之說的閒雜人等，引來非議與不良後果，誠恐毀了書院之清譽美名。
鄭天穹，哈哈一笑道：「若是要沽名釣譽，那就封門閉戶，隱跡深山，如寺院道觀清高孤潔，就不必廣開門庭，海納百川，何來儒家入世胸懷與包容天下，若是守著美譽好名，只做一個腐儒朽木，生氣全無，有何益處？量小無能者，才懼外物傷己，量大進取者，才不懼除舊布新。」