正文 411 中醫學 4 文 / 月之輪迴

    《傷寒雜病論》折疊

    東漢張仲景所著。張仲景（公元150年-219年）名機，字仲景，南陽人。

    本書包括六經辨證、雜病辨證、平脈法，特別是載有六氣主客、傷暑病脈證並治、熱病脈證並治、濕病脈證並治、傷燥病脈證並治、傷風脈證並治、寒病脈證並治、等篇，對六淫病邪風、寒、暑、?傷寒雜病論濕、燥、熱等論述較為詳盡，這是本書與其他版本不同之最大特點。同時，書中還列舉了許多病例，並保存了大量有效方劑。內容豐富，理、法、方、藥連貫緊湊，理論聯繫實際，至今還是學習中醫必循的一本重要醫著。

    在這部著作中，張仲景創造了三個世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。《傷寒雜病論》成書近2000年的時間裡，一直擁有很強的生命力，它被公認為中國醫學方書的鼻祖，並被學術界譽為講究辯證論治而又自成一家的最有影響的臨床經典著作。書中所列藥方，大都配伍精當，有不少已經現代科學證實，後世醫家按法施用，每能取得很好療效。歷史上曾有四五百位學者對其理論方藥進行探索，留下了近千種專著、專論，從而形成了中醫學術史上甚為輝煌獨特的傷寒學派。據統計，截至2002年，光是為研究《傷寒雜病論》而出版的書就近2000種。

    《神農本草經》折疊

    又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，中國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為托名。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種。礦物藥46種），分上、中、下三品，字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。

    中國歷史上有『神農嘗百草……一日而遇七十毒『的傳說。反映了古代勞動人民在與自然和疾病作鬥爭的過程中發現藥物、積累經驗的艱苦過程，也是中藥起源於生產勞動的真實寫照。

    書中對每一味藥的產地、性質、採集時間、入藥部位和主治病症都有詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的制劑，都做了概述。更可貴的是早在兩千年前，我們的祖先通過大量的治療實踐，已經發現了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火，常山可以治療瘧疾等等。這些都已用現代科學分析的方法得到證實。

    在中國古代。大部分藥物是植物藥，所以「本草」成了它們的代名詞，這部書也以「本草經」命名。漢代托古之風盛行，人們尊古薄今，為了提高該書的地位，增強人們的信任感，它借用神農遍嘗百草，發現藥物這婦孺皆知的傳說。將神農冠於書名之首，定名為《神農本草經》。儼然《內經》冠以黃帝一樣。都是出於托名古代聖賢的意圖。

    其他資料折疊

    現代氣本質折疊

    氣是『信息－能量－物質』的統一體廣義波。

    分形分維經絡分形分維的經絡解剖結構，非平滑，非管，粗糙，細胞充填的自身調節-體液-神經分形經絡模型。分形經絡的分形維數

    中醫分形集分形陰陽集分形幾何中最簡單的二分陰陽分形集的分形維數

    五行分形集自相似、多層次的五行分形集的分形維數

    數理陰陽陰陽的數理定量

    分形藏象五系統五臟六腑的分形維數

    分形藏象五系統——即心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統

    觀念和辯證論治折疊

    一、整體觀念

    整體是指人體的統一性和完整性。

    1.中醫認為人體是一個有機整體，是由若干臟器和組織、器官所組成的。各個組織、器官都有著各自不同的功能。決定了機體的整體統一性。

    2.人與自然的統一性，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可直接或間接地影響人體，而機體則相應地產生反應。在功能上相互協調，相互為用，在病理上是相互影響。

    二、辯證論治

    1.概念：所謂「證」是機體在疾病發展過程中某一階段的病理概括。包括病變的部位、原因、性質以及邪正關係。能夠反映出疾病發展過程中，某一階段的病理變化的本質，因而它比症狀能更全面、更深刻、更準確地揭示出疾病的發展過程和本質。

    所謂「辯證」，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料，症狀和體征，通過分析綜合、辯清疾病的原因、性質、部位以及邪正之間的關係，從而概括、判斷為某種性質證候的過程。

    所謂「論治」又叫施治，則是根據辯證分析的結果來確定相應的治療原則和治療方法。辯證是決定治療的前提和依據。論治則是治療疾病的手段和方法。所以辯證論治的過程，實質上是中醫學認識疾病和治療疾病的過程。

    2.辯病與辯證的關係

    疾病是具有特定的症狀和體征的，而證則是疾病過程中典型的反應狀態。中醫臨床認識和治療疾病是既辯病又辯證，並通過辯證而進一步認識疾病。

    例如感冒可見惡寒、發熱、頭身疼痛等症狀，病屬在表。但由於致病因素和機體反應性的不同，又常表現為風寒感冒和風熱感冒兩種不同的證。只有辯別清楚是風寒還是風熱，才能確定選用辛溫解表還是辛涼解表方法，給予恰當有效的治療，而不是單純的「見熱退熱」「頭痛醫頭」的局部對症方法。

    三、相似觀念=現代分形觀－－－－中醫的三個哲學觀

    是取象比類的現代化科學化

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    nbsp;分形是上個世紀美國人創立的，但分形即－－相似的觀念中國幾千年前就有，如著名的陰陽，五行就是最古老的分形觀，上個世紀鄧宇等的新發現。是取象比類、象數學、取數比類的現代化科學化，即通過類比、象徵方式把握對像世界聯繫的思維方法，運用帶有感性、形象、直觀的概念、符號表達對像世界的抽像意義。(未完待續……)