正文 377 三界 1 文 / 月之輪迴

    佛教術語折疊

    三界（梵語：trayodhātava，巴利語：tissodhātuyo）指眾生所居之欲界、色界、無色界。此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。

    版本1折疊

    (1)欲界（梵kāma-dhātu），即具有淫慾、**、**、食慾等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。

    (2)色界（梵rupa-dhātu），色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。

    (3)無色界（梵arupa-dhātu），唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。

    此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經.譬喻品》（大九.一四下）：『三界無安，猶如火宅；眾苦充滿。甚可怖畏。』又《化城喻品》（大九.二四下）：『能於三界獄，勉出諸眾生。』即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。

    形象的展現：

    ┌非想非非想處天

    ┌無色界天──┤無所有處天

    ││識無邊處天

    │└空無邊處天

    │┌毘捨闍摩醯首羅

    │┌色究竟天┬大自在天┤

    ││善現天│└淨居摩醯首羅

    ││善見天├─五淨居天

    ││無熱天│

    │┌四禪─┤無煩天┘

    │││無想天

    │││廣果天/果實天

    二│││福愛天/無雲天

    十─┼色界天─┤└福生天

    八││┌偏/遍淨天

    天││三禪─┤無量淨天

    ││└少淨天

    ││┌光音天

    ││二禪─┤無量光天

    ││└少光天

    ││┌大梵天

    │└初禪─┤梵輔天

    │└梵眾天

    │┌他化自在天

    ││化樂天/樂變化天

    └欲界天───┤兜率天

    │夜摩天

    │忉利天/三十三天

    │┌東：持國天(提頭賴吒)

    └四王天─┤南:增長天(毗琉璃勒)

    │西：廣目天(毗琉璃婆叉)

    └北:多聞天(毗沙門)以上應為天界

    下邊的欲界應該還包括為人、餓鬼、畜生、地獄

    ┌人

    非天道欲界天┤畜生

    │餓鬼

    └地獄

    版本2折疊

    指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之對治道。(一)斷界，即斷除九結（九種煩惱）中除貪以外之其餘八種煩惱，或斷除無明結。(二)離界，謂斷離貪煩惱或斷除愛結。(三)滅界。謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。即除九種煩惱外之其餘有漏法。大毗婆沙論卷二十九（大二七.一四八中）：『一切行斷，故名斷界；一切行離，故名離界；一切行滅，故名滅界。』

    版本3折疊

    指法界、心界、眾生界。此系基於華嚴經心、佛、眾生三無差別之說而立。

    版本4折疊

    指人生三境界，

    有跳出三界外，不在五行中之說！出三界與駕鶴西遊是一個意思。

    三界十一解折疊

    p0159

    顯揚一卷十六頁云：欲等三界者：一、欲界。謂未離欲地雜眾煩惱諸蘊差別。二、色界。謂已離欲地雜眾煩惱諸蘊差別。三、無色界。謂離**地雜眾煩惱諸蘊差別。

    二解瑜伽二十七卷十三頁云：雲何諸界？所謂三界。一者、斷界，二者、離欲界，三者、滅界。見道所斷一切行斷，名為斷界。修道所斷一切

    行斷。名離欲界。一切依滅，名為滅界。

    三解瑜伽九十六卷十三頁云：又即由此內外二事，出離增上，聽聞正法，或不正法，如理思惟，或不如理思惟，依處三種言事差別義故；當知建立有餘三界。謂過去界。未來界，現在界。

    四解瑜伽九十六卷十四頁云：又由遠離此因緣義。及由修習此對治義；當知建立有餘三界。謂善界，不善界，無記界。

    五解瑜伽九十六卷十四頁云：又由善修清淨差別，缺縛義故，無縛義故，具縛義故；當知建立有餘三界。謂學界。無學界，非學非無學界。

    六解瑜伽九十六卷十三頁云：又由所染所淨清淨，即此不淨清淨增上，如前所說外不出離出離義故；當知建立有餘三界。謂欲界色界無色界。

    七解瑜伽九十六卷十三頁云：如前所說內不出離出離義故；當知建立有餘三界。謂色界，無色界。滅界。

    八解瑜伽九十六卷十三頁云：又由所知諸苦煩惱多中少義，當知建立有餘三界。謂劣界、中界、妙界。若有上苦，及上煩惱；是名劣界。若有中苦，及中煩惱；是名中界。若有少苦，及少煩惱；是名妙界。如是遍知劣中妙界。

    九解俱捨論二十五卷十八頁云：經說三界，謂斷離滅。以何為體？差別雲何？頌曰：無為說三界。離界唯離貪。斷界斷余結。滅界滅彼事。論曰：斷等三界，即分前說無為解脫以為自體。言離界者，謂但離貪。言斷界者，謂斷余結，言滅界者，謂滅所餘貪等隨眠所隨增事。故經說三界即無為解脫。

    十解謂斷界、離界、滅界，是名三界。大毗婆沙論二十九卷五頁云：雲何斷界？答：除愛結，余結斷，名斷界。雲何離界？答：愛結斷，名離界。雲何滅界？答：諸餘順結法斷，名滅界(未完待續……)