正文 369 五行絕倫 6 文 / 月之輪迴

    五行時間

    干支歷是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種曆法，是中國所特有的陽曆。它以立春為歲首，年長即回歸年，用二十四節氣劃分出十二個月，沒有閏月。干支歷能反映出一年四季的氣候變化。

    所以干支歷的月份按五行來說：

    寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；

    巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；

    申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；

    亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方；

    辰、未、戌、丑單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最後一個月。

    五行特性

    觀點一

    這種觀點起源於《洪範》，今人多理解為：

    木的特性：日出東方，與木相似。古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

    火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

    土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。

    金的特性；日落於西,與金相似。古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。

    水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。

    觀點二

    這種觀點起源於當代學者聶濤對《素問》的訓詁。

    五行的性質應從「平氣」、「不及」、「太過」三方面考慮。平氣時，木曰敷和。火曰升明，土曰備化，金曰審平。水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明。土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解。正是中西醫學的差別所在。

    中國哲學史上的五行思想類別、五行的各種意義上面已經分析，為了清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：

    (1)指五種行為原則，疑為荀子所持。

    (2)指五種物性，如《尚書洪範》及周子《太極圖說》所持。

    (3)指人類生活上的五種必須的特性條件，如《左傳》裡蔡墨所持。

    (4)為分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。

    (5)指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。

    (6)指木材（植物）、火炎、泥土、大氣及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植。禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

    以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來。才是陰陽五行思想中五行的完整意義。

    物象歸類

    五音：徵、角、宮、商、羽。

    五臟：心、肝、脾、肺、腎。

    五味：苦、酸、甜、辛、鹹。

    五方：南、東、中方，西、北。

    五色：赤、青、黃、白、黑。

    觀點三

    1水，宇宙本源喻象。道生一。將一比喻為水，廣闊無邊。

    2火，水的低密度狀態，水泡，水蒸汽。一生二，水生水泡，水泡中又有水。不同密度的水。互為陰陽。水為陰，水泡為陽。萬物負陰而抱陽。

    3木，表示水多水泡少。高密度水多於低密度的水泡。

    4金。表示水少，水泡多……

    5土，表示1234四象組合成的相對穩定態。

    此觀點立體模型為正四面體（正三稜錐）。

    此觀點前四行是皆生皆克，直到成為四象相對穩定態，三生萬物，萬物歸土。一切存在實質的事物都是土行，都是相對穩定態。

    數理分形

    分形集

    五行說是以『金、木、水、火、土『五元為生成元(五個一組,五進制，五倍體)構造的五行(元)分形集(s)的分形聯繫或關係,從宏觀到微觀，從外(象)到內(藏-髒),從自然界到人體，五行(quinaries)-五季-五方-五氣-五化-五色-五味——五臟-(五)六腑-五官-五體-五志等。我們可以容易地構造出陰陽，五行分形集，它們類似康托集(見鄧宇的「中醫分形集」

    >已刊出).五行集的分維d=1.4650。

    由陰陽集，五行集我們還能構造出統一化的陰陽五行分形集，其分維d=ln10/ln3=2.0959。它們是現代分形藏象，分形經絡理論的基礎。數理陰eq陽ep(=道=ep+eq=e=u)和哲學邏輯學，模糊數學,集合論數個科學定義和定量評判指

    指標。其中e是能量，p是無序度，q是有序度，u內能新熱力學第一定律，普朗克的量子關係，德布羅意關係的引入(見鄧宇等的「陰陽的科學本質及數理化建構」

    >1998,2:59-61)。

    生剋關係

    五行，是用五個字符號代表能量屬性特性的形態間相互關係及運動變化規律，其中：

    五行相剋（克即勝過）是描述屬性特性形態的相互關係。

    金克木,五行中金不是金屬,而是氣,氣出而成霧。飛昇上天而成雲。

    五行相生(生即出現轉化)是描述事物的變化規律：

    水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

    水為生命之源以生木,木為生命之精.木燃為火,火明之始.火焚木後為土,大地為生命根基.大地藏氣,氣上九霄化為雨.

    正因如此，我們就能從陰陽五行中理解萬事萬物的規律，又正如《道德經》所說：「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。」(未完待續)