正文 304 美妙的戒指 2 文 / 月之輪迴

    嵌寶石的戒指又有不同的意義。鑽石像征永恆，在歐洲和美國，每逢結婚週年紀念日，做丈夫的一般都要向自己的妻子贈送鑽石戒指和貴重金屬，以示愛情的忠貞。翡翠表示愛情，珍珠表示高貴，紫晶表示健康、機敏和幸運，水晶以獨特的磁場能量令更多人一見鍾情。

    訂戒與婚戒區別

    訂婚戒指和結婚戒指是不同的，訂婚戒指是男方送給女朋友的戒指，用來確定你們準備結婚的意願；結婚戒指是指男女雙方一起佩戴的戒指，用來表示婚姻關係的確定。

    男女雙方結婚時因為炙熱的愛情使他們願意永遠廝守在一起，而非其他非物質的因素，訂婚戒指和結婚戒指可以表達你的感情，但不是愛情只能用訂婚戒指和結婚戒指表達。

    求婚戒指和結婚戒指的區別

    求婚戒指，顧名思義是求婚時使用的戒指，預示著愛情甜蜜，也預示著男孩對女孩的承諾，表達了希望可以兩個人一起生活的願望。求婚戒指多會選擇鑽戒，因為華麗的款式代表愛情的甜蜜，堅硬的材質也代表愛情的忠貞不渝，長長久久。

    結婚戒指，則是一種象徵，在婚禮上用來進行儀式，代表雙方即將進入簡單的生活，所以更傾向於選擇簡單一些的款式，更多人會選擇對戒，因為是同一設計理念，又分別有所區別，代表著男女雙方愛的結合。其實結婚戒指的意義在於兩個人快樂開心的在一起，白頭偕老，而不是在於結婚戒指多少錢。

    化意義

    戒指在新石器時代已產生，距今已有幾千年的歷史。在這幾千年裡，無論其名稱、材質、形狀還是化意義，都發生了深刻地變化。據現存獻記載。戒指在古代多稱為「指環」，而「戒指」之名的出現，則是元代的事情。它起源於實用。而後逐漸轉向審美和財富的統一，並逐漸被賦予不同的化意義。

    戒指這種飾品。經過幾千年的風雨洗禮，到如今已普遍為人們所接受，並且在現代生活中，扮演著一個不小的角色。或作為裝飾，或作為婚姻的信物，或純粹用來顯富。就是這種常見的飾物，人們對它的研究似乎卻並不多，只是散見於服飾、風俗方面的書籍。

    「戒指」名稱的由來

    （一）「戒指」的諸多異名。

    戒指古已有之。據現存獻記載，它有「手記」、「約指」、「驅環」、「代指」、「指環」等諸多異名。

    《辭源》第二冊「手記」條說：「手記：指環、戒指。參閱《詩.邶風.靜女》『貽我彤管』傳。」

    明劉元卿《賢奕編.閒鈔下》——即今之戒指，又雲手記。

    屠隆《六十種曲.曇花記》——「盡頻看約指，佯整搔頭。」

    漢劉歆《西京雜記》：「戚姬以百煉金為驅環。照見指骨，上惡之。」

    王三聘輯《古今事物考》卷六「指環」條：「《五經要義》曰『古者后妃群妾御於君所，當御者，以銀環進之，娠則以金環退之，進者著於右手，退者著於左手。本三代之制。即今之代指也。』」

    而這些異名中數「指環」使用的頻率最高，使用的時間最長。無論是在《晉書》、《南史》、《新唐書》、《宋史》等史書，還是在明羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》等學作品中。都有關於它的記載。

    （二）「戒指」一詞的最早出現。

    而今活躍在人們口頭的「戒指」一詞，卻出現較晚。

    周汛、高春明《中國古代服飾風俗》一書講到明代服飾時說：「至於稱其為『戒指』，似乎還是明代以後的事情。明王圻《三才圖會》說：『後漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環……即今之戒指也』」。確實，直到明代以後，「戒指」的稱呼才漸漸多起來。明都在《三餘贅筆》==========也都出現了「戒指」一詞。

    那麼，「戒指」一詞是否最早出現於明代呢？其實不然。《望江亭中秋切》是元代關漢卿的戲曲作品之一，其第三折中有：「（正旦雲）這個是金牌？衙內見愛我，與我打戒指兒罷。再有什麼？」這裡就出現了「戒指」一詞；還有《永樂大典》殘本中保存的朝鮮時代的漢語教科書《樸通事諺解》。其中有：「少贖，二十兩也不夠。我典一個房子裡，我再把一副頭面。一個七寶金兒，一對耳墜兒，一對窟嵌的金戒指兒，這六件兒當的五十兩銀子，共有二百兩銀子，典一個大宅子。」該作品據學家、翻譯家趙景深推斷約刊於元代。所以「戒指」之稱至遲在元代已出現，但具體是在什麼時候，尚待考證。

    （三）「戒指」名稱的由來。

    「后妃群妾以禮御於君所，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，則以金環退之；當御者，以銀環進之，著於左手；既御者，著於右手。事無大小，記以成法。」這是漢毛亨對《詩經.邶風.靜女》中「貽我彤管」作的註解。學術上多引用此來解釋「戒指」一稱的由來。如《中國古代服飾風俗》中說：「為什麼要把指環這種飾物稱之為戒指呢？那就要從『戒』字的含義說起了。明都《三餘贅筆》記稱：『今世俗用金銀為環，置婦人指間，謂之戒指』。按《詩》註：『古者后妃群妾，以禮進御於君，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，以金環退之；當御者，以銀環進之，著於左手；既御者，著於右手。事無大小，記以成法，則世俗之名「戒指」者，有自來矣。』」《現代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段，並說「嬪妃月經來潮之日，即戴戒指，表明不可與帝王同房。戒指即『戒止』」。還有《中大辭典》中的「戒指」、「指環」項，也引用了上述說法。

    其實不光是「戒指」一稱可以用此來解釋。戒指的其它名稱也同樣根源於

    於此，可以用它來解釋。只是由於時期的不同，同指「戒指」這一飾物，卻呈現出不同的稱謂。(未完待續)