正文 231 七宗罪 下 文 / 月之輪迴

    嫉妒

    財產的*，因對方擁有的財產比自己多而心懷怨恨（此處的財產並非限定於資產，更多的指才能）

    利維坦

    憎恨：妒忌|嫉妒|妒賢嫉能。因別人比自己好而憤恨。

    對才能、名譽、地位或境遇等比自己好的人心懷怨恨。

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    當一個人看到別人比自己強大、風趣、有才華、受歡迎等等，以自己的價值觀又找不到合理的解釋，於是產生的恨不能使出一切手段消滅對方卻不可得，進而自我催眠至極度狂傲並意淫k.o對方的情緒，叫妒忌

    又如:妒害(妒忌陷害);妒紛(因互相妒忌而引起的爭執、糾紛);妒癡(過度的妒忌而引發的癡病);妒刻(嫉妒刻薄);妒富愧貧(忌妒別人富裕,羞愧自己貧窮);妒敵(相忌恨的敵手)

    因別人好而忌恨。

    懶惰

    逃避的*，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。

    貝利爾

    懶惰在這裡是指『精神上懶惰』。淺層意思就是「永遠地睡去」，好像犯懶一樣不肯起來。深層點的話，「懶惰」應當含有「現實逃避」的意思。具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。

    1.懶惰散漫。有時亦指不熱心於世事。

    2.引申為不認真，不放在心上。

    3.嬾散：怠惰散漫

    傲慢

    卓越的*，過分自信導致的自我迷戀，覺得自己處處都高人一等為傲慢。

    路西法

    「傲慢」指一種精神狀態，含有自高自大、目空一切的意味，用於形容人的態度、表情、舉止。也指看不起別人。對人不敬重，主要用於描述人的態度。

    傲慢是一種得不到支持的尊嚴。——巴爾扎克

    暴怒

    復仇的*，源於心底的暴躁、憎恨、憤怒。導致情緒失控而產生強烈的復仇*為暴怒。

    薩麥爾

    ：極端憤怒。

    wrath

    大怒。狂暴的和不受控制的憤怒,常伴有狂罵。

    (1)大怒。狂暴的和不受控制的憤怒,常伴有狂罵。

    (2)亦形容水勢兇猛激盪。

    各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物）。其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性和原因設立圖解（a）來解釋這些罪行。

    七宗罪在拉丁語中為：「superbia」（傲慢），「in_del_logo_vidia」（嫉妒），「ira」（暴怒），「acedia」（懶惰），「avaritia」（貪婪），「gula」（貪食）and「luxuria」（*）。在重新排列後，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語「saligia」。然後衍生出其動詞「saligiare」（去實行一條罪名itadeadlysin）。

    glish,e.g.pegslaw(,wrath).

    至於在天主教教義裡，在2865個有編號並在教宗若望.保祿二世在1992年的命令下出版的章節裡有一段關於七宗罪的描述。違反道德行為的主要編纂法典（forchristians）仍然是《十誡》和至福，正面道德的基本聲明。

    相應懲罰

    淫慾：在硫磺和火焰中熏悶

    貪食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇

    貪婪：在油中煎熬

    懶惰：丟入蛇坑

    暴怒：*肢解

    嫉妒：投入冰水之中

    傲慢：輪裂

    在神曲中有類似懲罰的設想。

    通過我進入無盡痛苦之城

    通過我進入永世淒苦之坑

    通過我進入萬劫不復之人群

    正以推動我那崇高的造物主

    我是神權神志神愛的結晶

    在我之前未有永恆之創造

    我將於天地一同長久

    進入者必將斷絕一切希望

    傲慢戒之在驕-負重罰之

    嫉妒戒之在妒-縫眼罰之

    暴怒戒之在怒-黑煙罰之

    怠惰戒之在惰-奔跑罰之

    貪婪戒之在貪-伏臥罰之

    暴食戒之在饈-飢餓罰之

    淫慾戒之在色-火焰罰之

    ————但丁《神曲.地獄篇》

    「七宗罪還被拍攝過電影呢……」奧修說道。

    《七宗罪》的電影語言獨特，並且與

    與正統分道揚鑣。大衛.芬奇把關注的焦點投向人性與社會的黑暗之處，影像風格強有力而且震撼人心。首先從電影的敘事結構上來說，七個案件、七項罪過，導演並沒有分段拍攝，而是以兩位偵探的視角為出發點。逐漸深入。影片絕大多數的劇情都是靠兩位主演來支撐，影片的反角其實僅在影片的最後一幕出其不意地露面，但在其出現後立馬加入大段獨白。從而順利地烘托其從頭至尾無處不在的「幻感」。這部影片完全打破傳統驚悚片的套路，給反角以前所未有的大段台詞。雖然影片的宗旨是對人性中原罪的探討，並且以七個匪夷所思的案件為依托，但導演在其中加入了大量麥爾斯與妻子、他妻子與沙摩塞的對話情節，這些看似與主題沒有太大聯繫的情節，最終都成為烘托結局的絕佳素材，也從側面突出了主題[。

    其次是影片角色與人物的契合。弗裡曼的豁達睿智、布拉德.皮特的血氣方剛，都使得他們非常適合所扮演角色的個性。而編劇也在該片中創造出了一個與眾不同的反角：約翰.杜精通古典學，他所作一切的出發點竟然是要向這個邪惡世界挑戰。他為每一宗原罪都找到一個代表人物。然後用以毒攻毒的方式置該人於死地。在他出場後的大段對白中，並沒有什麼深刻的理論。但卻句句發人深省。

    《七宗罪》開創了一種不同於以往好萊塢影片的電影語言，片中的殺手殺人並非是因為嗜血。他是憑著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為是的通過「審判」和布道來拯救的目的，這才是最可怕的。也許他平時連一隻雞也不殺，但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺，這種恐怖並非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應，而是心理上的恐怖。這使得《七宗罪》這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脫離了某些窠臼，而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯繫。(未完待續)