正文 223章 陰陽曆 下 文 / 月之輪迴

    古羅馬曆法

    古羅馬人使用的曆法經歷了從太陰曆到陰陽曆、陽曆的發展過程。羅馬古時是意大利的一個小村，羅馬人先是統一了意大利，而後又成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。最早，古羅馬歷全年10個月，有的歷月30天，有的歷月29天（這十分類似太陰曆），還有70幾天是年末休息日。羅馬城第一個國王羅慕洛時期，各月有了名稱，還排了次序。全年10個月，有的月30天，有的月31天，共304天，另外60幾天是年末休息日。以羅馬城建立的那一年，即公元前753年作為元年，這就是羅馬紀元。某些歐洲歷史學家直到17世紀末還使用這個紀年來記載歷史事件。

    第二個國王努馬，參照希臘曆法進行了改革，增加了第十一月和第十二月，同時調整各月的天數，改為1、3、5、8四個月每月31天，2、4、6、7、9、10、11七個月每月29天，

    12月最短，只有28天。根據那時羅馬的習慣，雙數不吉祥，於是就在這個月裡處決一年中所有的死刑犯。這樣，歷年為355天，比回歸年少10多天。

    為了糾正日期與季節逐年脫離的偏差，就在每四年中增加兩個補充月，第一個補充月22天，加在第二年裡，另一個23天加在第四年裡，所增加的天數放在第十二月的24日與25日之間。這實際上就是陰陽曆了，歷年平均長度為366.25天，同時用增加或減少補充月的辦法來補救曆法與天時不和的缺點。但這樣卻更增加了混亂：月份隨意流轉。比如，掌管曆法的大祭司長在自己的朋友執政的年份，就硬插進一個月，而當是仇人執政。就減少補充月，來縮短其任期。民間契約的執行也受到影響，祭祀節與齋戒日都在逐漸移動。本該夏天的收穫節竟跑到了冬天舉行。

    當儒略.凱撒第三次任執政官時，指定以埃及天學家索西琴尼為首的一批天學家制定新歷。這就是儒略歷。

    儒略歷的主要內容是：每隔三年設一閏年，平年365天，閏年366天，歷年平均長度為365.25日。以原先的第十一月1日為一年的開始，這樣，羅馬執政官上任時就恰值元旦。

    儒略歷每年分12個月，第1、3、5、7、9、11月是大月，大月每月31天。第4、6、8、10、12月為小月。小月每月30天。第二月（即原先的第十二月）在平年是29天，閏年30天，雖然月序不同於改歷前，可是仍然保留著原來的特點，是一年中最短的月份。

    儒略歷從羅馬紀元709年，即公元前45年1月1日開始實行。

    這一年，為了彌補羅馬歷與太陽年的年差，除了355天的歷年和一個23天的附加月外，

    又插進兩個月，其中一個月為33天。另一個月為34天。這樣，這一年就有355＋23＋33＋34＝445天。這就是歷史上所稱的「亂年」。

    西方曆法從儒略歷實施開始，終於走上正軌。滑稽的是。那些頒發歷書的祭司們，有本事從烏鴉的爭鬥預卜吉凶，卻把改歷命令中的「每隔三年設一閏年」誤解為「每三年設一閏年」。這個錯誤直到公元前9年才由奧古斯都下令改正過來。

    「奧古斯都」是神聖、莊嚴、崇高的意思。在古羅馬，這個尊號過去只是在舉行宗教儀式上才授予的。在公元前27年，元老院把它授給了屋大維。他是儒略.凱撒姐姐的兒子，是凱撒遺囑的第一繼承人。

    想當年，偉大的凱撒大帝南征北戰，東討西伐，雄才大略。不可一世，後來更成為事實上的獨裁者。樹大招風。遭到許多人嫉妒。公元前44年，當凱撒意圖公開稱帝時。卻在元老院的議事廳遭到刺殺。此時屋大維還不滿20歲，但他卻頗具智力和手腕，逐漸積蓄力量，到公元前30年，擊敗所有對手，成了羅馬「第一公民」。屋大維實際上就是唯一具有無限權力的統治者，他結束了羅馬共和時期。因此，歷史上把從公元前27年開始的羅馬，稱為羅馬帝國。

    當奧古斯都準備改正閏年錯誤時，已經多閏了三次，於是他下令從公元前8年到公元4年停止閏年，即公元前5年、公元前1年和公元4年仍是平年，以後又恢復為每四年一閏了。

    為了紀念他的這一功績，羅馬元老院通過決議，把儒略歷的第八月改稱為「augustus」，即奧古斯都月，因為他在這個月裡曾取得過巨大的軍事勝利。但這個月是小月，未免有點遜色，何況羅馬人以單數為吉，而30天卻是個雙數，於是就從2月份拿出一天，加到奧古斯都月裡，8月就31天了，可憐的2月在平年只有28天，碰上四年一次的閏年也不過29天。7、8、9月連續三個月都是大月，看起來很不順眼，使用也不方便，

    就把9月改為30天，10月為31天，11月為30天，12月為31天。這樣，大小月相間的規律破壞了，一直到兩千年後的今天還受到影響。

    奧古斯都修改過的曆法格式與現行公歷一模一樣了，但它的紀元，即計算年代的起算點還不是公元元年，它的閏年方法與現行公歷還不完全一致。這兩點差別與基督教的起源和發展有密切的關係。

    基督教產生於公元一世紀的巴勒斯坦，「基督」一詞是古希臘語的譯音，意為「救世主」。傳說基督教的創始人是耶穌，他作為救世主，許諾窮人死後升入天堂，而富人要進入天堂比駱駝穿過針眼還難。由於撥動了社會下層人民的心弦，基督教逐漸傳播開來，引起羅馬統治者不安。在提庇留皇帝時代，羅馬派駐猶太的總督，將耶穌釘死在十字架上。但是第三天。耶穌從墳墓中復活過來，並升了天。他將來還要對所有的死人、活人施行末日審判。後來，基督教徒把這些傳說和耶穌言行記錄下來，編寫了《新約聖經》。

    早期的基督教，因為打破了羅馬帝國的神權統治，而多次遭到鎮壓。後來，羅馬帝國日漸衰落，奴隸制日趨瓦解，原來的社會上層分子在彷徨中紛紛加入基督教。並逐步控制了它，努力尋求統治者對教會的支持。統治者對教會轉而採取懷柔政策，到四世紀末，羅馬帝國終於宣佈基督教為

    其國教。

    公歷的紀元，就是從「耶穌降生」的那年算起的。這與基督教的興盛密切相關。

    此後，儒略歷被認為是準確無誤的曆法，

    於是人們把3月21日固定為春分日，卻帶來了未曾料想到的麻煩。隨著時間的推移，人們發覺，真正的春分不再與當時的日曆一致。這個晝夜相等的日期越來越早，到16世紀末已提前到3月11日了。

    春分逐漸提前，是由於儒略歷並非最精確的曆法。它的歷年平均長度等於365.25日，還是比回歸年長了11分14秒，這個差數雖然不大，但累積下去，128年就差一天，400年就差三天多。

    格裡高利曆法折疊

    為了不違背宗教會議的規定，滿足教會對曆法的要求，羅馬教皇格裡高利十三世設立了改革曆法的專門委員會，比較了各種方案後。決定採用意大利醫生利裡奧的方案，在400年中去掉儒略歷多出的三個閏年。

    1582年3月1日。格裡高利頒發了改歷命令，內容是：

    一、1582年10月4日後的一天是10月15日。而不是10月5日，但星期序號仍然連續計算，10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。這樣，就把從公元325年以來積累的老賬一筆勾銷了。

    二、為避免以後再發生春分飄離的現象，改閏年方法為：

    凡公元年數能被4整除的是閏年，但當公元年數後邊是帶兩個「0」的「世紀年」時，必須能被400整除的年才是閏年。

    格裡高利歷的歷年平均長度為365日5時49分12秒，比回歸年長26秒。雖然照此計算，過3000年左右仍存在1天的誤差，但這樣的精確度已經相當了不起了。

    由於格裡高利歷的內容比較簡潔，便於記憶，而且精度較高，與天時符合較好，因此它逐步為各國政府所採用。我國是在辛亥革命後根據臨時政府通電，從1912年1月1日正式使用格裡高利歷的曆法。

    瑪曆法折疊

    太陽曆haab』是根據天測算而來的金星曆法，因此對瑪人的農耕作息十分重要。一年有18個月，每個月20天，另有5天禁忌日（不吉利的日子，瑪認為這5天中人間和地獄之間的門會打開），這樣一年為365天。精於星象觀測的瑪人經過長期觀察、周密計算，將一年的長度修正為365.242129天，這同今天科學測定的絕對年長365.242198天的數值，相差不足萬分之一。

    當神歷年輪迴了73圈後，剛好和周轉了52圈的太陽年回到同一個標記上，由此形成一個52年的大週期，稱darround。並沒有證據顯示瑪人把這52年定為一個世紀，但是對瑪人來說每個52年大週期結束都是非常非常重要的，他們會大肆祭拜神靈祈求神賦予他們另一個52年。這個週期中最後一年的5天禁忌日由此變得異常的不吉利，瑪人相信冥界的神靈會在幾天內來到人間吞噬人類。目前一些流行的瑪興趣讀物中所提到的「世界末日」恐慌估計就是來自這個。(未完待續)