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第三部 三足鼎立 第二十九講 命案真相 文 / 易中天

    崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士,曹操對他的一身正氣都頗有忌憚,而崔琰卻因為一封信被曹操冤殺。

    楊修則是出身名門,博學多才,多次在曹操面前展示聰明才智,卻因一個莫名其妙的罪名被曹操所殺。

    那麼曹操為什麼要殺崔琰和楊修呢?他們究竟觸動了曹操哪根敏感的神經?敬請關注《易中天品三國》之——命案真相。

    從前面兩集講到的荀彧之死和孔融之死可以看出,曹操決不允許別人在政治上和他作對,尤其是不能允許公開作對。但是,在此之後,曹操又殺死了不曾與他作對的崔琰和楊修,這更是為曹操留下了「無端殺人」的千古罪名。

    崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士,他的德行操守令曹操都非常敬重,卻因一封信被曹操冤殺,連《三國誌》的作者陳壽都為崔琰喊冤。而殺死聰明的楊修,更是為曹操留下了「妒才」的壞名聲。那麼曹操為什麼要殺崔琰,又為什麼要殺楊修呢?崔琰、楊修被殺的背後究竟隱藏了曹操什麼不可告人的秘密呢?廈門大學易中天教授做客《百家講壇》,為您精彩品三國之「命案真相」。

    易中天:

    崔琰的死,是當時的一個大冤案,而且是公認的冤案,沒有疑問的冤案。我們知道,孔融是被曹操殺掉的,陳壽作《三國誌》的時候就不敢給孔融作傳。但是陳壽的《三國誌》是給崔琰做了傳的,而且就在《崔琰傳》裡面說,崔琰的死「最為世所痛惜,至今冤之」。那麼這句話的意思就是說,崔琰的死但是就有人認為是冤案,而且一直到陳壽作《三國誌》的時候,大家還認為是冤案,是冤枉的。

    那麼崔琰的死為什麼是冤案?那我們就要講兩個問題:第一,崔琰是一個什麼樣的人;第二,崔琰是怎麼死的。

    崔琰是一個什麼樣的人呢?我的評價是十六個字——「文武全才、朝廷重臣、正人君子、德高望重」。崔琰是當時非常有名的一位士人,小時候他是學劍的,學劍術、學擊劍,劍術很好,後來才開始讀書。這個人很聰明啊,他一讀書就讀得非常好,就成了當時的經學大師鄭玄的弟子。所以他是文武全才,他起先是追隨袁紹的,後來崔琰就跟了曹操,一直是曹操手下重要的謀士和幫手。

    建安十三年,曹操恢復了丞相制度。漢代的政治制度是丞相可以開府,就是建立自己的辦公機構。當時的說法就是,皇帝的居住和辦公機構叫做宮,皇宮,丞相的居住和辦公機構叫做府,叫做相府,我們去讀諸葛亮的《出師表》,他說「宮中府中俱為一體」,就是這個意思。那麼曹操做了丞相他就可以開府,丞相府下面有兩個機構,一個叫東曹,一個叫西曹,東曹和西曹是什麼意思呢?就相當於我們現在的組織部,負責選拔幹部的。崔琰是第一組織部的部長他也當過,第二組織部的部長他也當過,那麼崔琰擔任這樣一個重要職務的時候選拔了很多的人才,當時的說法叫做「文武群才,多所明拔」。

    而且崔琰在選拔這些幹部的時候完全是出於公心,唯才是舉,而且要求德才兼備,一直受到朝廷上下的一片稱讚。而曹操也明確地表示,崔琰這個人作風非常正派,他本身就是一個表率,他可以使貪婪的人變得清廉,使勇敢的人更加激勵,是這樣的一個人。

    第四點,崔琰德高望重。崔琰一表人才,我們前面也講過,曹操擔任魏王以後,接見匈奴使者,自慚形穢,覺得自己個子又矮,長相又不咋的,不足以雄遠國,請崔琰穿上魏王的服裝,接待這個匈奴的使節。一表人才,身材高大,聲音洪亮,而且還一身正氣。這個人一旦一身正氣了以後,他就是堂堂正正的。所以曹操見了他都有三分敬畏,《三國誌?崔琰傳》的說法是:「太祖亦敬憚焉」,就是曹操見了崔琰是又尊敬還有點害怕。崔琰是這樣的一個人,但是就這樣的一個人,最後還是被曹操殺了,不但被曹操殺害,而且完全是誣殺。

    *通過易中天先生的分析,崔琰是一個光明磊落、一身正氣的人,曹操對崔琰也是非常敬畏的。然而,在公元216年,崔琰被曹操殺死。那麼曹操為什麼要殺死崔琰呢?崔琰之死究竟冤在何處呢?

    *易中天先生剛才講到,崔琰是這樣一位道德高尚的人,這樣一位一身正氣的人,他為什麼會惹怒曹操呢?據史書記載,崔琰因為牽扯一個蹊蹺的文字獄案件被曹操殺死。聰明一世的曹操又為什麼會用文字獄來加害崔琰呢?崔琰之死究竟冤在何處呢?

    當時給崔琰定的罪名是什麼呢?「腹誹心謗」。什麼叫腹誹心謗呢?腹就是肚子,就是在肚子裡面誹謗,在心裡面誹謗。這是地地道道的混帳邏輯。說這個人在肚子裡面誹謗,在心裡面誹謗,你怎麼知道?如果「腹誹心謗」可以作為罪名的話,什麼人都可以殺了。事因有沒有一點呢?你總不能無緣無故地說我先逮住一個,說你現在在腹誹心謗,你在肚子裡罵我,那不行吧?總要有一點點什麼痕跡。

    有那麼一丁點。什麼事呢?就是當時有一個叫楊訓的人寫了一封表章給皇帝,寫表章的原因是什麼呢?是曹操做了魏王,那麼他封了魏王以後,這個楊訓就給皇帝寫了一封表章,對曹操極盡歌功頌德之能勢,歌頌曹操。這個事情就在朝廷上就引起了反響,就說楊訓這個人是個馬屁精,這樣子拍馬屁太不像話了。議論多了以後就議論到了崔琰的身上,說崔琰你看你作為一個組織部長,或者說幹部部長,你是負責選拔官員的人,你怎麼選了這麼個馬屁精呢?是不是你失職啊?這個事情既然牽扯到崔琰,崔琰就要來過問一下了,就跟楊訓說你把你寫的那封表章拿過來我看看,讓我看看到底你寫了些什麼東西,拍了些什麼馬屁。看完以後崔琰回了一封信,原文是這樣的:「省表,事佳耳,時乎時乎,會當有變之。」就這麼一句話,這句話就成了他的死因了。

    那我們就來分析一下這句話,這句話什麼意思呢?我們把它翻譯過來就是:你寫的那篇文章我看過了,事情還可以嘛,時間啊時間啊,隨著時間的遷移,情況是會發生變化的。直譯過來這段話就這個意思,那麼這段話到底是什麼意思呢?《三國誌》的作者陳壽認為,崔琰是支持了楊訓,是在反擊那些批評的人。就是你楊訓上了這封表章歌頌曹操,這個事情還是可以的,隨著時間的變化,情況會發生變化,雖然現在大家都批判你,將來大家會理解的。你可以這樣理解,按照陳壽的觀點,這封信就是這樣理解。

    但是崔琰寫給楊訓的這封信,又被告密告到曹操那。這個告密的人就是另一種理解了。就是說,你歌頌曹操的文章我看過了,他曹某人做的那些事情還算可以嘛,時間啊時間啊,隨著時間的變化,他曹某人的情況也會變的嘛。這就完全是另一個意思了,對不對。所以曹操看到這個報告以後非常憤怒,曹操說什麼呢?他說,「事佳耳」,「而已」嘛,這個「耳」它不是好詞啊,這個崔琰不恭。下一道命令,判處「髡刑輸徒」。什麼叫髡刑輸徒呢?就是把頭髮剃掉,然後去做苦工。

    這種處分對於崔琰這樣的人來說是很重的。我前面講過崔琰是一表人才,道德高尚,也很看重自己的形象和名譽的人。你把這樣一個人把頭髮一剃掉,穿個破衣服去做苦工,對他是極大的羞辱。但是崔琰很坦然了,神色自若,沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、鬱悶啊,都沒有。那也就是說,「髡刑輸徒」這個處分並沒有打擊了崔琰。於是曹操就派人去說了:是這樣嗎?三天以後,我們來聽消息啊。三天以後,曹操派人跑去看,崔琰還是神色自若,沒有任何異常表現。所以曹操就說了這麼一句話,當然這不是正史裡面的,這是裴注裡面的,根據裴注裡面的材料,當時曹操說了這麼一句話:崔琰什麼意思啊?難道還要本王親自動手嗎?馬上就有人把這句話傳給崔琰,崔琰聽了以後點點頭說:啊,這就是我的不對了,我沒有想到曹公是有那個意思。好吧,自殺了,崔琰就自殺了。

    *崔琰之死,再次顯示了曹操的生性猜忌。而且,此時年齡已過六十的曹操,簡直有些疑神疑鬼了。他將崔琰信中的「時乎時乎,會當有變之」這句話理解成變天的徵兆,崔琰因此被冤殺。這句話,明明可以有不同的理解,但當時崔琰為什麼沒有申辯?曹操又為什麼不去詢問一下呢?曹操再怎麼著也不至於神經錯亂,難道他真的老糊塗了嗎,還是另有隱情?歷史上對崔琰的死因是怎麼看的?易中天先生又是怎樣分析的呢?

    這個事情不用分析,誰都明白這是一個大冤案。而且曹操的所作所為近乎歇斯底里。有人說曹操現在野心膨脹,權力也大了,為所欲為,想怎麼著就怎麼著,是有這個因素。但是曹操再怎麼著還不至於神經錯亂,還沒到神經錯亂的份上。那麼他殺崔琰,總歸會有他的原因。第二個,這個事情明明是冤枉的,剛才我講過了對不對,那段話可以有兩種解釋的,崔琰為什麼不答辯呢?他一句都不給自己申辯,這又是為什麼呢?崔琰的死《三國誌》是有結論的,陳壽給的結論是四個字叫做「恃舊不虔」。什麼叫恃舊不虔?就是仗著自己是老朋友,態度不好,不虔誠。而且舉了例子,比方說許攸,就是因為這個原因死的,比方說孔融,就是由於這個原因死的,這是陳壽的觀點。但是我覺得,這個說法可以討論。

    那麼曹操為什麼要殺崔琰呢?我認為有三種可能:第一種叫做神經過敏。因為你知道曹操從如蕭何故事,到封魏公到晉魏王,他一步一步,不管他主觀願望如何,在大家看來他就是要篡漢的,這幾乎是普遍的看法。而且持這種看法的人往往是那些道德高尚的正人君子,因為在當時的歷史條件下,維護現任的皇帝,維護現王朝,這是所謂正人君子要堅守的道德;崔琰恰恰是一個道德高尚的人,所以曹操神經過敏,認為崔琰的那封信說的就是將來他曹某人要倒霉,他是這樣的意見。那問題是崔琰為什麼不答辯?他解釋一下,我說的是支持你的,不就行了嘛,表個態就行了嘛,表個忠心不就行了嗎。我覺得有兩種可能,當然是猜測了,一種叫做不屑於,一種叫做用不著。什麼叫不屑於啊?就是崔琰他因為是一個真正的正人君子,是一個地位也高,品德也高,人又漂亮的這樣一個人,他可能就會想我堂堂男子漢大丈夫,要殺就殺唄,任殺任剮唄,我申辯什麼啊?不申辯,這是一種可能。還有一種就是崔琰早就預料到曹操不會放過他,用不著申辯,申辯也沒有用。

    曹操殺崔琰還可能有別的原因,那麼還有什麼原因呢?我再提出兩個原因,一個是報復殺人。我們知道曹操得到崔琰是什麼時候,是建安九年,建安九年曹操拿下了鄴城,自己當了冀州牧,把崔琰從監獄裡放出來曹操大宴賓客,很得意地說:哎呀,我剛才查了一下戶口,說這個冀州有三十萬人,這可是一個大州啊。很得意,這個是小人得意了,剛剛從監獄裡放出來的崔琰站起來說:曹公啊,現在天下分崩,生靈塗炭,王師駕到不先存問風俗,不先安撫百姓,先想到是自己撈了多少油水,得了多少糧食、人口、軍隊,可以擴充自己的勢力,這難道是敝州百姓寄希望於明公的嗎?這個話一說所有的賓客臉都嚇白了,曹操馬上改容,肅然起敬,對,崔先生你說得對。正義的力量,道德的力量,但是我覺得這個疙瘩可能曹操心裡就結下了。

    *崔琰對曹操的那一番大義凜然的話,不得不讓所有的人都肅然起敬,可是曹操的心底很可能結下了一個疙瘩。從公元204年結怨到公元216年殺人,曹操等了十二年,他終於用崔琰的死解開了那個疙瘩。崔琰用自己的死證明了自己是個光明磊落的君子,曹操則用自己的死證明了自己是個奸雄。那麼崔琰之死只是這麼簡單嗎?

    第三種可能就是安排後事,他殺崔琰是為了安排後事。因為我們知道曹操晚年的時候接班人的問題提到了議事日程上來,曹丕、曹植兄弟兩個為了爭奪這個儲位展開了明爭暗鬥。這個時候曹操秘密徵求百官的意見,很多人都秘密回信給曹操說我贊成選誰,惟獨崔琰公開回信,說:《春秋》大義立嫡以長,你選接班人要選年紀最大的,也就是要選曹丕,何況五官中郎將——就是曹丕了——仁孝聰明,應該當太子,我崔琰願意以死來捍衛這個正道。曹操看了以後大吃一驚,因為曹植的妻子是崔琰的侄女,要按私情崔琰應該支持曹植的,但是他支持曹丕,所以曹操非常敬重。那麼按說這個它不該成為曹操殺崔琰的原因對不對,觀點不是一致嗎,但是非常有意思的是裴松之在這個地方加了一條注,注的是什麼呢?說曹植的那個妻子,也就是崔琰的那個侄女,有一天因為穿了一件漂亮衣裳被曹操殺了。他這條注沒有注在《三國誌·曹植傳》,而注到了《三國誌·崔琰傳》,而且注到這個地方,我覺得裴松之好像在暗示什麼,暗示說崔琰的死其實與曹植、曹丕兄弟爭奪這個儲位可能是有關係的。那麼事實上也有人因此而死,比方說楊修。

    *通過易中天先生的分析可以看出,崔琰之死可能有多方面的原因,但是參與曹植、曹丕兄弟爭奪儲位可能是原因之一,所以曹操對他敬畏的崔琰也是毫不手軟的。據史書記載,在曹操死去的前一年,楊修也是因為陷入了奪嫡之爭而被曹操殺害,事實果真如此嗎?易中天先生將為我們分析楊修真正的死因。

    *從剛才易中天先生的分析可以看出,晚年的曹操在逐步地安排政權過渡的後事。如果說在打天下的過程中,人才對他的事業至關重要;而在權力過渡的時候,對任何有可能影響權力過渡的人才,曹操一點都不會心慈手軟的。那麼崔琰之死可能就是與此有關聯,而在歷史上的楊修也同樣被認為是參與了奪嫡之爭,那麼易中天先生又是如何看待楊修之死的?楊修之死與他的個人性格有什麼關聯嗎?

    楊修是一個什麼樣的人呢?聰明人,楊修可以說是聰明絕頂,第二,楊修又是一個謙恭的人。由於楊修這個人又聰明又謙恭,所以他和曹操所有兒子的關係都很好,曹操的兒子都爭著跟他交朋友,楊修誰也不敢得罪,他也都去交朋友。所以楊修的死他不因為得罪了誰,他沒得罪人,但是楊修還是被曹操殺了。那麼《三國誌》也好,《後漢書》也好,都認為楊修的死是因為在奪嫡之爭當中楊修是站在曹植一邊的,再加上楊修是袁術的外甥,這樣一些原因曹操在自己臨死之前把楊修殺了。

    但是這個說法我認為也是可以討論的,雖然這是《三國誌》和《後漢書》的說法,為什麼可以討論呢?有兩點可疑的地方:第一點,楊修確實是曹植一黨,但不是死黨,是活黨。曹操決定立曹丕為太子以後,楊修就想疏遠曹植,是曹植抓住他不放,楊修也不敢跟曹植翻臉,維持著這樣一種往來關係。既然不是死黨你殺他幹什麼呢?這是第一點。第二點,楊修和曹丕的關係也不壞,而且很好。楊修曾經送給曹丕一把劍,做劍的這個人叫王髦,所以這個劍叫王髦之劍。後來曹丕當了皇帝,有一天出宮的時候他身上佩著這把劍,把劍拿出來一看他想起楊修來了,他說停車:諸位知不知道,這就是楊德祖送給我的王髦之劍啊,——王髦現在在哪裡啊?說在什麼什麼地方。說,看王髦去。把車子開到王髦家,送了王髦很多禮物。那俗話說愛屋及烏嘛,曹丕連王髦他都要去看望,他怎麼會恨楊修呢?曹丕自己不恨楊修,你曹操替他殺什麼?沒道理嘛。

    *通過易中天先生的分析可以看出,楊修的確是捲入了奪嫡之爭,但是他與當時的接班人的熱門人選——曹植和曹丕關係都是不遠不近,誰也不敢得罪。楊修雖然支持曹植,但不是死黨,所以曹操不大可能因為立太子的問題而殺楊修。那麼楊修究竟是因為什麼原因而被曹操殺死的呢?難道曹操真的是妒忌楊修的才幹嗎?

    我的看法是什麼呢?我認為曹操是為自己殺楊修的。前面我們講過了,楊修這個人很聰明,但在我看來是小聰明。根據《後漢書》,——因為《三國誌》是沒有楊修的傳的,不敢對楊修作傳的,《後漢書》楊修有傳,《世說新語》裡面也有有關的記載,——根據這個記載,就是說楊修這個人非常聰明,他在曹操的手下做事,處理這些公文,覺得這種工作根本就用不著他多少時間,他老溜出去玩兒。溜出去玩兒萬一曹操寫個條子來問什麼事怎麼辦呢?他先事先都算好了,他能算出來曹操今天會問什麼問題,而且他能算出來曹操會第一個問題是什麼,第二個問題是什麼,第三個問題是什麼,然後他按照這個設想事先他就把答案寫好,一沓一沓地放到那個地方,然後跟手下人說:你記住啊,待會兒曹公來了,問第一個問題的時候你把這張拿去,問第二個問題的時候你把這張拿去,問第三個問題時候你把這張拿去。然後自己出去玩兒去了,就這樣對付曹操,還都很成功。結果有一天這是叫做人算不如天算,有一天他出去玩兒的時候颳大風,把這個紙吹得到處都是,他手下的人把它撿過來次序亂了,曹操問第一個問題的時候他把第三個答案交上去了,問第二個問題的時候第一個答案交上去了。曹操一看什麼亂七八糟,把楊修叫過來一問,楊修老實交待。曹操恨死他了,說你怎麼能這樣忽悠我呢?就討厭他了。

    那更不聰明的是楊修他還要賣弄自己的聰明,《世說新語》裡面有好幾個故事,說曹操修丞相府,修好了去看了一下,什麼話沒說在門上寫了一個字:「活」。楊修馬上說來來來,把門改小一點,「門」內有一個「活」就是「闊」嘛,丞相嫌門大了。他猜著了。又有一次,人家送來一盒酥糖,還是奶酪我忘了,曹操吃了一口,然後寫了一個「合」,聯合的合。楊修拿過來就吃,大家說什麼意思,你看,不是「人一口」嗎?一人吃一口嘛,都是這種小聰明。你這種東西炫耀炫耀、賣弄賣弄也就算了,但是他還要去猜曹操的軍事安排。曹操在漢中跟劉備作戰的時候,打也打不下來,退也退不回去,有一天人家來請示曹操今天晚上軍中的口令是什麼,曹操說雞肋,雞的肋骨食之無味棄之可惜。這個口令傳出去以後楊修就在家裡收拾行李,人家問他為什麼,他說你這還聽不懂啊,魏王打算回去了,要拋棄漢中了。那麼這是軍事行動啊,這個時候你耍什麼小聰明啊!回去以後沒多久,曹操就把楊修殺了,罪名是什麼呢?「漏瀉言教,交關諸侯」,八個字,翻譯成現代漢語,就是洩露國家機密罪,結黨營私罪,妖言惑眾罪。

    楊修臨死之前,說了這樣一句話,他說我也知道我是死得太晚了,我早就該死了。但是我不知道楊修明不明白他為什麼早就該死了,他想明白了這個問題沒有?如果也像《三國誌》《後漢書》理解的那樣,是因為和曹植關係密切所以曹操要殺他,那算他沒想通,為什麼?他不知道曹操是一個什麼人,什麼人?獨裁者,曹操這個人肯定是要大權獨攬,不管他最後想不想當皇帝,要不要皇帝那個名號,他在這個王朝中要做到大權獨攬,這點是沒有疑問的。那麼這樣的人怎麼能夠容忍別人把自己的心思給猜透呢?他要搞秘密政治,搞特務統治,他怎麼能容忍你把我心思看穿了?他只能我把你心思看穿了,你永遠琢磨不透我,叫做天恩難測,或者天威難測。而且你楊修不但把我的心思猜透了,你還到處嚷嚷,至少也顯得我曹某人沒有城府,我這麼小兒科就讓你楊修一眼看穿了,你連我要問幾個問題的次序你都猜著了,這樣的人還得了啊?肯定要殺他。

    甚至連崔琰的死可能都是有這個原因。崔琰是什麼?曹操秘密徵求立儲的意見,崔琰公開作答,叫做「露板」,就是發表公開信。那麼你要知道,曹操秘密徵求意見這是個規矩啊,這種事情是不能公開徵求意見的,你崔琰公開作答是不是壞了規矩,這是第一點。第二點,你為什麼要公開作答?人家都秘密回信,你這不是刻意作秀嗎?表示你光明正大是不是?表示你沒有嫌疑是不是?表示你不會因為曹植的妻子是你的侄女你就結黨營私,你想表現這個對不對?曹操不滿。第三,就算崔琰沒有這個意思,沒有作秀的意思,他只是心懷坦蕩,他只是大公無私,但是你公開作答不顯得曹操的秘密徵求意見有點鬼鬼祟祟嗎?你這樣不就把曹操就比下去了嗎?曹操能夠容忍嗎?何況這個時候大權在握的曹操已經是殺人魔王一個了。我猜測崔琰之死和楊修之死的真正原因,恐怕在這個地方。

    而且我們知道崔琰和楊修是在曹操的最後的歲月裡被殺的,而這個時候曹魏集團內部的鬥爭異常激烈,因為曹操的幾個兒子都在爭奪接班人的地位,那麼他們是怎麼爭奪的?最後又花落誰家呢?請看下集——奪嫡之爭。
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